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骆驼祥子章读书笔记篇一
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
骆驼祥子读书笔记好词摘抄：
骆驼祥子读书笔记好句摘抄及赏析：
1、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
赏析：对于这句话，老舍先生是富含着感情写的，他用看似平淡无奇的雨来暗示祥子生活的世界是多么黑暗，是多么不公平。而恰恰用了雨的“公道”这个字来体现社会的不公道，其实并不是“雨”真的不公道，而是社会并不能想我们想象的那样真正做到公平公道，对不同的人的遭遇是没有给与公道公平的，这就是其中的深意了。
2、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
赏析：我把老舍先生的这句话当做至理名言来看待的，不知道大家读过之后是否也有同样的感受呢？不论是祥子生活的年代，还是我们的历史，以及现代社会，都是如此，人们总是会优先去做自己有把握的事情，而对于“把握”二字的判断标准就是根据经验和数据来的，因此经验就是生活的肥料，这样的类比真是太贴切了。
3、爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生在大富之家。
赏析：这句话写得十分深沉吧！我读到这句话的时候，有一种触动，老舍先生将这个社会看的太过透彻了。不论是什么时代，穷人因为生活的忙碌和劳累，是没有机会去谈情说爱的，也没有那个资本和精力，因此“情种”自然只能是有钱人，那就是大富大贵之家了。
4、人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。
赏析：读了这句话，我认为老舍先生是一个很懂得女性心理的人，他真的很博学。社会上的恶人形形色色，有的话是真的，有的却是谎言，而大多数时候，对于情感方面的考究，我们看到的都是谎言，但情感的真实流露却是无法遮掩的，而“女子的脸红”就是最好的证明！
5、懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
赏析：这句话可以用古今中外关于励志的人物和故事来作解答，我们会发现任何励志的人物都是和勤奋有关的，不论他有没有天赋，因此懒人的思想能否和人格并立就成为了值得探讨的话题，有天赋但并不勤奋的人是否具有人格，没有一个标准答案，但我们会发现，身边的懒人都不值得信任，因此人格嘛，恐怕是没有的。
6、懒，能使人脾气大。
赏析：也许作为学生阶段的你们还不能体会到这句话的经典之处，但作为一个而立之年的我来说，能够从《骆驼祥子》这本小说中的这句话中，得到很深刻的领悟，我真的变成一个有脾气的人了，也没有以前勤奋了。
7、苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
赏析：我想作为一个学生，还不能深刻的领悟到《骆驼祥子》中这句话的深奥之处，当走入了社会，经历了各种生活体验，变得劳累和忙碌时，就会知道这句话的价值所在了。我们身边不乏一开始就非常勤奋的人，但他们很多人最后为什么都成为了懒汉？这值得深思，因为他们的努力没有得到收获，最后因为失落而灰心了。而在生活中，他们喜欢刁难一下别人，来弥补自己失败的心理问题。
8、在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
赏析：不知道大家在生活中是否遇到过这样的现象，有些人经历过一些被欺辱的事情之后，个性变得变得越来越要强了，这就是因为每个人都希望自己的利益不被人白白的占有，自由也是这样，是一个人最重要的东西之一，自然也要需要通过狠心来保护的。
骆驼祥子章读书笔记篇二
记得小时候，偶然在书店看到了它：“妈妈，这本书的名字好奇怪呀，讲的是一只叫祥子的骆驼吗？”“不是，祥子是一个人。”“那为什么叫骆驼祥子？”“因为他的身世……就像骆驼一样。”我似懂非懂地点点头，不再追问。一晃，十年的时间在字句中游走。我长大了，看的书多了。骆驼祥子漂浮不定的影子在我的心里渐渐明了。
祥子一生平凡，没有过大的风浪却并不太平。在那样社会，祥子只是千万分之一，他的遭遇却代表了万千人的生活。有的人活着，苟且偷生，却不知自己已如同行尸走肉;有的人活着，有梦想，有追求。他努力，他奋斗，想用自己的双手创造美好的未来。但是终究被现实击垮，溃不成军，又成了有的人。一个发生在黄包车夫身上的故事，没有了以往小说的轰轰烈烈，只是用看似平淡的文字，叙述着那段“老死的曾经”却深刻入木地揭穿了那个荒唐的社会。在那个社会，人人生活在绝望里，尽管你努力，你挣扎，却也终究逃脱不了残酷的现实，在麻木里逆来顺受消磨颓废，个个成了社会的牺牲品。祥子背负着沉重的胆子，走着，走着，亦如骆驼般劳苦，成了骆驼祥子。
清晨，风吹过祥子满是汗渍的衣角，他的一双有力的大脚板快速地扇动，两只手紧紧攥着车把，嘴角牵出一丝得意的微笑，汗珠从脸上滚落，布衫已被汗水浸透了，可他仿佛浑然未觉，只顾向前跑着，跑着……正午的阳光有些刺眼了，可他拼命地睁大眼，像是同那束光怄气一般。“先生，到了。”“多少钱。”“您看着给吧。”祥子用袖子抹把汗，接过“有钱人”给的毛票，他把他们展平，放入口袋，按了两下。提起车把，向着太阳的方向，跑着，跑着……脚步仿佛越来越轻快了。午后，小巷深处，一幢旧宅子旁。祥子面色如土，因车价的事和一个人争吵着……。夕阳尚未西沉，一只送葬队走过灰白阴沉的胡同，祥子双眼无光，面呈菜色，缓缓走在队伍的后面，木然的举着花圈的姿态，连他也不知道重复了多少次。他一开始吝啬每一个表情。只有当死者的家属不屑地丢给他几个铜板的时候，他会点头哈腰地说：“谢谢先生，谢谢先生……”
那人说：体面的，要强的，利己的，个人的，健壮的，伟大的。祥子，不知送了多少次殡，不知道何时也将他自己埋起来，埋葬这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！寥寥文字，却囊括了祥子的一生。一日一日，拖着没有灵魂的躯壳，给他人盖上黄土……殊不知，他自己也已入土。何时起，生死两茫茫！可是，没有人可以批判祥子，他们都没有资格，而那最后一段文字，也并非有意针对祥子，是透过祥子，揭露社会对人的摧残，祭奠那段老死的曾经。
祥子没有死去，但是他的生命在一寸寸枯萎，在那不断涌入的一荏荏人中，缓缓消退。他不再是骆驼，而成了骆驼踏足的沙漠中，一节腐朽的枯木。在没有水份的生命中，以死亡的姿态，活着。
木头的命运，要么燃烧成灰，扬洒风中；要么在无尽的时间里，慢慢腐朽。
努力吧！奋斗吧！也许最终逃不过消散的命运，但是曾经你争取过、追赶过。无怨无悔。将生命燃烧，何尝不是一场不凡的经历？值得一生铭记，即使死去！
路歧歧路两悠悠，不到天涯未肯休!
骆驼祥子章读书笔记篇三
就像老师在导论中所提到的.那样，当我们提到老舍与他的作品时第一印象自然是那种绕不过去的浓郁“京味儿”，继而想到的即是“笑中带泪”。但在笔者看来，老舍的幽默与“笑中带泪”并不能完全概况他所有作品的艺术气质，你很难说《茶馆》《月牙儿》《骆驼祥子》《断魂枪》这些作品是幽默的，相较于《离婚》这种典型“笑中带泪”的作品而言，它们似乎给人的更多的是一种深沉的哀悲感。
在笔者看来，《骆驼祥子》作为老舍最为人所熟知的作品，它身上所显示出的完全是可怜与可叹，它很好地诠释了鲁迅先生那句“所谓悲剧，就是把美好的东西打碎给人看”。尽管“三起三落”与祥子最后的结局早已了熟于心，但笔者在阅读之前从未想到老舍的安排是如此的决绝。从根本上说，祥子的一生就是慢慢积累继而不断下坠的过程，而后者则是他悲惨人生中的常态，小说的呈现也因此让“由高处坠落”占据了最大的篇幅。从表面上看，祥子的悲剧是由命运一手造就的，他在错误的时机误判了局势或者遇到了恶人恶事从而造成了一次次的“坠落”。但从内里去深挖则可以知晓这一切的不公均是来自那个“吸吮人精血”的罪恶时代：战争、阶级差异、统治者的高压与腐朽、整个社会的畸形与病态构成以祥子为代表的底层人民的重重悲剧，这一点无可置疑。与此同时，小福子的悲剧在某种程度上与《月牙儿》中的女孩儿构成了互相映衬，可以说老舍的语言和文字之间尽透出鲜明的悲悯情调。这里提到的两部作品自始至终少有亮色，它们的情感基调从一开始就得到的奠定，因而它们难以与“幽默”沾上边儿。
（这里附说一下别的：所谓可怜之人必有可恨之处，这话用在祥子身上也确实合适，我们不能怪咎于他太多，社会的一次又一次打压使得原本向上积极健康的他最终选择堕落，这一点是毋庸置疑的最大根源，然而他自己却也有着很大问题，不愿意离开被压迫者、犹豫不决举棋不定、认死理的倔强、将自己的命运寄托在他人身上、失去坚定与不气馁的信念都是使他不断下滑的另一重要方面。在这个意义上，所谓三起三落就只是一种相对的说法，实际上他在一路下坠。被虎妞骗上床的那一刻开始他的悲剧就注定了，后来又将自己的人生寄托于他人，这都是社会的逼迫与他自身局限性的体现。）
如果说《骆驼祥子》和《月牙儿》代表的是老舍内心中对整个国民和下层人民的怜悯和批判，那么在《断魂枪》中则显露出一种对于故往逝去永不复返的悲凉，沙子龙对五虎断魂枪法的秘而不传正标志着整个古老的民族国家彻彻底底的失落，老舍在最后的时刻点染出这一主题，余韵悠长。然而值得注意的是，《猫城记》中老舍借猫国表现出的对30年代中国辛辣隐喻似乎又与《断魂枪》中所流露出的“遗民”怀旧气有所冲突，这似乎反映出作为文化批评者的老舍在那个时期内心中的某种难以掰扯清晰的矛盾性。之所以这么说是因为《断魂枪》中的浓郁情感和《猫城记》所显露出的毫不留情地决绝批判姿态都是那么的突出、鲜明。除此之外，在这两歌作品中，老舍也显露出两种不同的语言特色：《断魂枪》洗练干净带有浓郁江湖气，《猫城记》则假借“科幻”（实际上笔者认为只有“幻”，而少有“科”）大量运用隐喻和讽刺显示出一种“带刺的幽默”，其中大段的议论也在一定程度上破环了后半段的总体观感（前半段因为“幻”带来的新奇感尚有可读性）。
个人认为，在笔者所读过的老舍的作品中，与教科书上所论述的典型老舍风格最契合的就是《离婚》了。它的语言足可称为“诙谐幽默中带有难以尽述的苦楚”，出于他所书写的人物形象的缘故，这部小说也是最具有“京味儿”的一部。笔者认为老舍对于市民生活的书写可谓是穷形尽相，张大哥的形象以及书中所涉及到的机关内部的工作状态至今看来也仍未过时，刘震云后来著名的《单位》在某种程度上同它有着相当程度上的呼应性，或许在某种意义上正是从这种对底层的关注中体现出现代文学与当代文学之间的隐隐关联性。同时，与上面已经提到的四部作品有所不同，笔者认为作品最后老李虽然还是选择了逃避，但在笔者看来他内心中对灰暗世俗的反抗也正是从中得到了体现，尽管这种积极面向只占据极小的比重，但相较上面提到的四部作品而言，它还是或多或少地带有些“希望”的微光。
由于《茶馆》是两年前读的，一部分情节已有些模糊不清，因而这里就不再多说。
骆驼祥子章读书笔记篇四
记得小时候，偶然在书店看到了它：“妈妈，这本书的'名字好奇怪呀，讲的是一只叫祥子的骆驼吗？”“不是，祥子是一个人。”“那为什么叫骆驼祥子？”“因为他的身世……就像骆驼一样。”我似懂非懂地点点头，不再追问。一晃，十年的时间在字句中游走。我长大了，看的书多了。骆驼祥子漂浮不定的影子在我的心里渐渐明了。
祥子一生平凡，没有过大的风浪却并不太平。在那样社会，祥子只是千万分之一，他的遭遇却代表了万千人的生活。有的人活着，苟且偷生，却不知自己已如同行尸走肉;有的人活着，有梦想，有追求。他努力，他奋斗，想用自己的双手创造美好的未来。但是终究被现实击垮，溃不成军，又成了有的人。一个发生在黄包车夫身上的故事，没有了以往小说的轰轰烈烈，只是用看似平淡的文字，叙述着那段“老死的曾经”却深刻入木地揭穿了那个荒唐的社会。在那个社会，人人生活在绝望里，尽管你努力，你挣扎，却也终究逃脱不了残酷的现实，在麻木里逆来顺受消磨颓废，个个成了社会的牺牲品。祥子背负着沉重的胆子，走着，走着，亦如骆驼般劳苦，成了骆驼祥子。
清晨，风吹过祥子满是汗渍的衣角，他的一双有力的大脚板快速地扇动，两只手紧紧攥着车把，嘴角牵出一丝得意的微笑，汗珠从脸上滚落，布衫已被汗水浸透了，可他仿佛浑然未觉，只顾向前跑着，跑着……正午的阳光有些刺眼了，可他拼命地睁大眼，像是同那束光怄气一般。“先生，到了。”“多少钱。”“您看着给吧。”祥子用袖子抹把汗，接过“有钱人”给的毛票，他把他们展平，放入口袋，按了两下。提起车把，向着太阳的方向，跑着，跑着……脚步仿佛越来越轻快了。午后，小巷深处，一幢旧宅子旁。祥子面色如土，因车价的事和一个人争吵着……。夕阳尚未西沉，一只送葬队走过灰白阴沉的胡同，祥子双眼无光，面呈菜色，缓缓走在队伍的后面，木然的举着花圈的姿态，连他也不知道重复了多少次。他一开始吝啬每一个表情。只有当死者的家属不屑地丢给他几个铜板的时候，他会点头哈腰地说：“谢谢先生，谢谢先生……”
那人说：体面的，要强的，利己的，个人的，健壮的，伟大的。祥子，不知送了多少次殡，不知道何时也将他自己埋起来，埋葬这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！寥寥文字，却囊括了祥子的一生。一日一日，拖着没有灵魂的躯壳，给他人盖上黄土……殊不知，他自己也已入土。何时起，生死两茫茫！可是，没有人可以批判祥子，他们都没有资格，而那最后一段文字，也并非有意针对祥子，是透过祥子，揭露社会对人的摧残，祭奠那段老死的曾经。
祥子没有死去，但是他的生命在一寸寸枯萎，在那不断涌入的一荏荏人中，缓缓消退。他不再是骆驼，而成了骆驼踏足的沙漠中，一节腐朽的枯木。在没有水份的生命中，以死亡的姿态，活着。
木头的命运，要么燃烧成灰，扬洒风中；要么在无尽的时间里，慢慢腐朽。
努力吧！奋斗吧！也许最终逃不过消散的命运，但是曾经你争取过、追赶过。无怨无悔。将生命燃烧，何尝不是一场不凡的经历？值得一生铭记，即使死去！
路歧歧路两悠悠，不到天涯未肯休!
骆驼祥子章读书笔记篇五
我读过很多书，看过很多篇文章，但读这种反映旧社会的小说还真是不多，所以这本《骆驼祥子》给我的感触很深。
次破灭，他与命运的抗争最终以失败而告终，也未能拥有一辆一直属于自己的车。经历了三起三落，祥子失去了生活的信心。最后，祥子变成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。
在那个社会，人们重视名利金钱，不让老实人好过，这就是黑暗的社会。
这部小说表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也写出了在那个社会，个人奋斗改变境遇是不可能的。
《骆驼祥子》这本书是我最喜欢的一本书，它表现了人性的丑恶，也让我认识到了人性的丑恶，也让我认识到了那个旧社会。
骆驼祥子章读书笔记篇六
每个时代都有自己的特色，而文学作品又都彰显着时代精神 ，体现着时代的社会风貌。读作品便是与该时代交流与磨合的过程。
《骆驼祥子》通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、朴实，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。这篇文学作品让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。
我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗?回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、抢劫……无恶不作。
祥子的命运是悲哀的，祥子是不幸得。但我们也应该学习祥子的精神。
生活在当今时代，自由，民主，幸福?我们应感到深深的幸福与满足。我们更应该发扬祥子百折不挠的精神，面对困难，决不放弃希望。
骆驼祥子章读书笔记篇七
最近我看了《骆驼祥子》，文章里面一身简朴的布衣，一双黑色的布鞋，加上一条沾满汗水的白毛巾，大概就是多数人们脑海中那个人力车夫的形象吧！他们生活在社会的基层，每天的工作无非是拉着载着人的人力三轮车穿梭在城市的大街小巷，他们用自己的劳力和汗水生存，他们是旧社会人们眼中的低微人群。
我国的“人民艺术家”老舍先生在抗战前夕，对这群人进行了详细的描写、刻画，写出小说《骆驼祥子》。老舍以20年代的旧北京为背景，通过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地的中国社会下层人民的悲苦命运。
小说主人公祥子，一个曾经年轻力壮意气风发的小伙子，一个曾经强势、独立的头等车夫，一个曾经以为只要不怕吃苦就能在社会上立足的“天真”的乡下汉，却在社会中一步步沦陷，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来……是什么原因造成祥子这样的变化呢？答案很明显u是旧社会的腐败，将他磨砺成了另一个人一个整日游手好闲，吸烟酗酒的小混混。他在这个黑暗的社会中完全丧失了理想，丧失了要强的性格，丧失了对生活的所有企望和信心！
导致祥子一步步堕入深渊的，我想，出了那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，还有他自身封建愚昧的思想。他看不到受压迫的小生产者拜托奴隶地位的真正出路在哪里，而是把一切都归于“命”。他丝毫不知，命运是把握在自己手中的！要想在那个“吃人”的时代立足，就必须把握命运，挑战命运！
巴尔扎克说得好题目：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”显然，小说中的祥子是属于最后一类人，他在苦难中堕入了万丈深渊。试问，你们甘愿做一个弱者吗？相信大家的回答是一致的，当然不愿意。那么，就让我们昂首挺胸，向命运发起挑战，向苦难发起挑战，为拥有一笔巨大的精神财富而努力吧！
骆驼祥子章读书笔记篇八
在暑假里，我阅读了《骆驼祥子》这本名著。里面讲述了车夫祥子的悲惨故事。
读完这本书，我深有体会。车夫祥子其实是一个朴质，勤劳，善良，和蔼的.人，但他的结果很悲惨。这令我感到惋惜……因为祥子立足在当时的社会之中，因此他就被当时的社会风气所影响。尽管他多么的坚持不懈，积极乐观，经过三起三落之后，由最终的伦强到懦弱之后沦落到了堕落，低下，最后面对的将是死亡。
总的说，我们的旧中国是黑暗的，狠心的统治阶级对劳动人民实行剥削。压迫。在这样的社会低沉下，像《骆驼祥子》中写到的以二强子和小马的祖父为代表的车夫群体，祥子的理想是自己能够拥有一辆车，二强子正是有了自己的车，但他拉车不足以养家糊口，经过一番挫折，最后他竟下手打自己的孩子，还逼自己的女儿卖淫，还踢死了自己的老婆，这和禽兽已经没什么两样了。小马的祖父也有自己的车，但到最后，还不是沦落到孤身一人死在了接头，有车无车又能怎么样？在这个不公平的世界，没有公道的世界上，坏人横向，好人受难——这样的悲剧，不仅是当时车夫的悲剧，也是当时社会所造成的悲剧。
这本书的最后一句话是这样的：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡不知道何时何地埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿。个人主义的末路鬼！”没错，这就是祥子的一生。这个社会，就是在淘汰弱者，但适者生存，自己走出的路，就该自己来收拾，别人会来弄脏你的路，但你自己走出的路好不好收拾，得看你自己，就是这样。要走路就得走好路，要走好路靠自己，要靠自己的本事。如果一身的好本事和自己的远大目标结合，那你的路就好了。那你美好的未来将会在你这条好路的指引下到达，这也就实现了价值，在这之中，必须努力，不能光说不做。
刚刚也说了，必须拥有明确的目标。一个人，无论在什么社会中，明确的目标是最重要的；其次应该有良好的态度，一个人的态度觉得一个人的高度，不可报消极态度；还有，就是不可以轻易放弃，如果放弃了，那就白费了。如果连这些都做不到的话，那自己走的这条路就看你是一条很窄很暗，而且很烂的路了。
现在的我们，生活在的已经不是以前那个痛苦的时代了，我们有国家了。政府给予我们的福利，我们有什么理由不努力，树立远大理想和目标，向前进攻，我相信，一定可以拼除崭新的明天，为这个崭新不久的中国，展示我们崭新的一面吧。
也许，这就是我们人人应该走出的道路，虽然现在还有很多像祥子和二强字那样的人，但是，这个世界等着我们这些未来的栋梁去改变他，这样就不会有像祥子那样的人了！
骆驼祥子章读书笔记篇九
祥子是一个性格坚强的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多好的品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于阴暗的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高xx，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所有的梦想不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。
他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷生活遭遇为主要情节，深刻描写出了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压榨，剥削！！
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