传统的丧葬礼俗
在“做七”的同时要进行吊唁仪式。吊唁仪式是指亲友接到讣告后来吊丧，携带赠送死者家属的衣被等方面的布匹，前往慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢，并把收到的衣被方面的布匹挂上“某某致，，字样的纸条。
在传统观念中，尸体和灵柩都是不能停放在光天化日之下的，据说人死之后，灵魂已经到了阴间，尸体就不再见日光了，这也体现了古代人们对于死者的尊敬。因此在我国便形成了传统，那就是殡葬仪式必须要搭灵棚。搭灵棚位置在古代一般都是在丧家的庭院之内，后来，在农村又发展为在丧家附近的街道中，其规模的大小主要看丧家院落的情况，同时对于灵棚的样式也有很多的说法与讲究，这些全部体现了我国传统礼仪已经覆盖人们生活的方方面面。当然随着社会的`不断发展，目前在我国北方的农村移风易俗办丧事的工作开始展开，灵棚作为一种历史的遗存已经渐渐远离我们的生活而去了，这不能不说是社会的进步。
灵棚内选出一个合适位置作为灵堂，吊唁仪式也就在此进行。对灵堂的布置是这样的：灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有收殓之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭，传说这盏灯就是死者的灵魂。
开吊仪式在传统殡葬中是最讲究排场的一个仪式。吊唁开始，爆仗齐鸣，灵堂上女眷们悲泣哭声充斥整个灵堂。孝子孝媳自始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭。吊祭的人都穿着素服，以亲疏尊卑为顺序，一家一堂，本家先祭，外客后祭，一律跪拜行礼，长者在前，晚辈在后，专门设一赞礼生手持焚香一束， 立在东面。另外设一个赞礼生立在西面。在古代吊唁时有“先死为大”的习俗，所以在吊唁的人中除了长辈不下跪，即使平辈也得跪拜。最后要燃放爆竹，以标志祭拜礼仪的结束。此外，我国还有一些吊唁仪式有着明显的地方特色，如：有的地方在吊唁的人一进门丧家就会有专人击位于大门的“报丧鼓”两下，灵棚里的亲属闻鼓声就嚎哭来表示对吊唁人的迎接，吊唁者然后进门向死者遗像行礼哀悼，有时还要痛哭。有的地方吊唁者要带祭礼，如一般亲友的祭礼为鞭炮、纸钱、利布等，而女婿家和娘家亲属除了这些正常的祭礼外，而且还必须带猪头和鹅两样祭礼。
不过，现在城市吊唁仪式已经大大简化了，主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装，佩戴白花和黑纱，在忧戚的哀乐声中一一向遗体鞠躬致哀，而后再绕遗体一周瞻仰遗容。吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话，如“请多保重”、“望您节哀”、“要注意身体”等，劝慰丧家节哀顺便、保重身体。
传统丧葬礼俗丧葬1、送终 老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为"送终"。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝......
丧葬礼俗■ 丧 葬平遥自古以来一直用“土葬”形式。其丧葬之礼仪繁简，则随丧主贫富而异。早年贫者老丧，不少人是以生前仅有的箱柜改制，权作棺木使用，草草入土为安便是了。更有甚......
苏北一带传统的丧葬礼俗（摘编） 人们历来把死与生看得同等重要。人死之后家人一般都要进行隆重的丧葬仪式。新中国成立之后提倡移风易俗，死人全部实行火化，丧事也逐步从简，但人们......
传统丧葬中吊唁的礼俗吊唁吊唁。吊唁是丧葬礼俗中较重要的内容。吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。死者子女在接到噩耗......
河洛一带丧葬习俗：“寄埋”与“做七”寄 埋 洛阳民间有寄埋之俗。凡亡人不应在祖茔入正穴，必须暂借坟角或暂借他处荒地短期埋葬者，叫“寄埋”。如少亡之男女青年及先夫而亡的女......
