审势的文言译文
审势
【参考译文】
治理天下要确定崇尚什么。所崇尚的一经确定，历经千万年不变，这样可使百姓的耳目心意归于单纯一致，王族的子孙有所遵守，治理国家就容易许多。所以夏商周三代的圣人，他们的后代能够继续当国君，君位传到七八百年，难道只是由于他们的百姓没有忘掉圣人们的功勋才这样，原来是他们的子孙得到祖宗的法制作为根据，可以永久统治下去。像夏朝崇尚忠诚，商朝崇尚质朴，周朝崇尚文华，审察天下适宜尊崇的来坚持执行，以此开始，以此终结，不能早上崇尚文华，晚上崇尚质朴，自己造成混乱。因此圣人一出来，就一定先确定为朝一代所崇尚的。周的时代，有周公替他制作典章制度，天下便尊崇文华。后代汉朝有贾谊劝说汉文帝，也想要先制定制度。庆幸现在天下正值太平，要想使后世子孙万世万代都做帝王，不可不在这个时候预先确定大的方针。让后世能长久做帝王的策略，经常先确定所崇尚的，使子孙可以安稳地守着他的旧方针、旧制度。如果政治出现了弊端，才可以改变它的小节，它的方针制度始终是不可改变的，因此统治天下长久，老百姓不会苟且生活，简慢从事。
现在从朝廷和民间考察，来观察国家所提倡崇尚的东西，我感到有些迷惑。为什么呢？天下的形势有强弱，圣人审察它的形势，并灵活地应对。形势强了，强到过分再不止住就断毁了；形势弱了，弱到过分再不止住就消亡了。圣人权衡它，使它过头但不到达断毁或消亡的，是用威力和恩惠。过于强劲的，威力耗尽，不能震慑臣下；过分软弱的，即使施予恩惠，也会被臣下轻视，不会认为是恩德。所以处在弱的要利用威力，处在强的要利用恩惠。趁强的形势来施予恩惠，那么恩惠就受到尊重；趁弱的形势利用恩惠培养威力，那么威力发作，天下就会震动发抖。所以威力和恩惠是用来节裁控制天下强弱形势的。然而不懂得强或弱的形势，即使有杀人的强大威力，天下百姓也不会惧怕；即使有使人活命的`恩惠，天下百姓也不会高兴。为什么呢？是威力耗尽了，恩惠被轻视了的缘故。所以有天下的人一定要先审察了解天下的形势，然后可以跟他讲用威力或施恩惠。因此有强的形势加上威力，有弱的形势而加上恩惠，最终毁断和消亡的，是可悲的。比如一个人的身体，想要用吃药的方法来调养他的身体，一定要先审察他的体质是阴性还是阳性，然后再给他用药。药为阳性，用于阴性体质；药为阴性，用于阳性体质，所以阴性不会到达枯竭，阳性不会到达亢奋。如果不能先审察自己的体质是阴性还是阳性，用阴性的药来攻阴性的体质，用阳性的药来攻阳性体质，那么，阴性的体质一定要死于服用阴性的药，阳性的体质一定要死于服用阳性的药，这是不可挽救的。因此善于养身的，先审查自己体质的阴阳，善于制服天下的，先审察它形势的强弱再来谋划。
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