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文则天意外三篇散文
在陕西当代艺坛上，文则天应当是一位非常重要的艺术家，其意境高迈的诗、雅气横生的书、骨力雄健的画、平淡自然的印、天真本色的文，无不令人折服，我可以负责的说，他绝对是一位不能仅以画史目之的、类假于苏东坡那样的全能艺术家。
我是先闻其名后见其人的。去年在书院门几处见到他题的版匾，署名文则天，我一看吓一跳，听只说唐代有一位女皇叫武则天，现在竟然冒出一位文则天，其英雄气慨鲜矣。一打听，原来此人叫程增耀，学问高深，气度不凡。只求古风，不入时流。后来我又在游览史圣司马迁祠的过程中，发现几块版匾和碑刻，均署名山君，和署名文则天的牌匾字体接近，似出自同一人之手，一打听果然还是那个程增耀。怀着强烈的求识欲，在朋友的引荐下，我才有幸一睹山君文则天的风采。他既不霸道也不凶悍，竟是一位清瘦的语速偏慢而满腹经纶的老兄，我立即就想起了衡山罗汉洞的一副名联“洞口开自哪年，吞不尽潇湘奇气？岩腹藏些何物，怕莫是今古牢骚。”是呀，他如此单薄而瘦弱的身躯里究竟藏了多少奇气、逸气和豪气呢？怕莫是今古牢骚吧！不然怎么取了这么两个令人生畏的笔名呢。自此以后，我就慢慢走进了他的心灵世界。发现他也是人，也有七情六欲，也有喜怒哀乐。他1943年生于司马故里韩城一个普通农家，全村没有几个人识字，村里三义庙的一副对联“一片心忠信节义；两件事灭魏吞吴”，联额为“功超汉鼎”，是村里仅有的十八个字，村里没有一个人读懂此联，然而童年的程增耀却怀抱理想，横空出世，拔斯地百年之灵气，表现出超人的天赋，老庄思想是他处世的法典，司马迁精神是他治学的动力，陶渊明风范是他作人的心志。在母亲、老师的谆谆教诲下，他发愤学诗、学书、学画、学印、学文，成为方圆百里无所不知的全才。成年后，他以显著的艺术影响被选为韩城市中国司马迁书画院院长、韩城地区书协主席。
他的诗传承中华诗词之精华，抒发内心深处之情感，激情洋溢，格调高昂，神来兴发，意得手随，洋洋只知写胸中之所有。如《题画虎诗》（三）：“好与松作伴，平生远俗尘，往来清流上，浩气蔑浮云”。貌似写虎，实为自况耳。再如《画虎诗》（自画像）：“吾将写虎当炼心，三成笔墨情七分。轻描淡写适吾意，自画其像益后人”。分明是在写心逸志。
他的楷书、行书、草书，走二王一路，典雅灵动，中规中矩，造型优美，韵味幽深。他的篆书走“散氏盘”、“毛公鼎”一路，大气沉雄，直追本源。他曾为澳门总督写字，为乌鲁木齐书法碑林写碑，为司马迁祠题匾，为韩城“黄河大街立交桥”题字，均受到高度好评。
他的画，涉及山水、花鸟、人物，路子极宽。笔墨观念与实践是贯穿他绘画艺术的永恒主题，也是他宽而博、纵以深高度的统一。他崇尚技近乎于道的哲学思想，以及妙手天成的悟性，冲破旧的法则模式，将传统法式赋予新的功能。一般说来，他先写文章再为文章配画，每幅画均有故事。他画的《东坡村题记》，画全村风貌、村史，似在为家乡立传，为生民立命，令人过目难忘。
他的印信手奏刀，方寸之内有大气象。观他的一百多方印，有线篆、随形印、肖像印、太极印等。总的来说，他的印师法秦汉，走工稳一路。他的阳文印“艺在之先”、“真佛只说家常话”，他线流畅，极富弹性。他的阴文印“好与贤者言”，朴实老辣，充满张力。他的随形印“滴”，巧借不规则的水滴形印料，随物操刀，把三滴水作适当夸张，把右半部分压扁，活脱脱的一幅水帘洞山水画。他的张篆印“乐于小可”刚毅挺拔，涩而带润。他的太极图印上半部是太极图，下半部是道德经的名言“道生一、一生二……”一段文字，恰到好处的阐释了“道”的玄奥之处。他的自画像肖像印准确而传神。他的“寿”字印中间一大寿字，周围刻了八个字：：“福缘善庆，寿此德长”，文质皆妙，妙不可言。2007年9月，他应邀到北京献艺他为谢觉哉夫人王定国老人写的“鼎功鹤年”中堂，王老夫人喜不自胜，急不可耐地拿到荣宝斋装裱，装裱师说：“这幅作品字好，没想到印也这么好，陕西人真是不得了呀！”随即，这幅作品被挂在了王定国老人的客厅正中。
他的文间以造化为师，妙手得之。细读他的数百篇文章，全是写自己亲身经过的事，了解的人，特别是写苦难的童年、多难的长辈，直抵人的心灵。他的文间分几个大类：有《书路》类，写的是临池的感悟。有《言师》、《言友》类，写师友间难以忘怀的情谊。有《行记》类，写外出旅游的心得。有《杂感》类，近乎于杂文，极针贬时弊之能事。有《旧事》类，写伯父、母亲等人的点点滴滴，篇篇情意深长催泪下。他的《追忆恩师党丕经先生》，感情沛然，鲜活丰润。当其故乡来的一对夫妻在读此文时，情不自禁，泪流满面。他的《五根粉笔的联想》，以倒叙的方式先写伯父以78岁高龄自寻了短见，再写他幼年丧父、中年丧妻、老年丧子的坎坷命运，以及伯父发现他爱写爱画，给他买了五根粉笔，在黎明临出工前让母亲转他：“天明娃醒了给他，爱写爱画好呀！……”。读至此令人心头一热。他的《油灯和小凳子的故事……》，写自己童年时母亲在灯下纺线，他在昏暗的油灯下，爬在凳子上读书写字，母亲在灯下吟哼如泣如诉的曲子，像是以另一种形式在哭，哼着哼着便真的哭了。接着，给他讲“孟母三迁”、“头悬梁、椎刺骨”……，多么原始的状态，多么感人的画面呀！
总之，山君文则天，是一位全才、通才、不可多得的奇才，他素位安贞，胸罗万有，立事业于学问，探人生于艺境，是值得人们一识的。
神气恬然游于艺
序《魏有年书画选》
大概是前世千百次的回眸吧，才换来今生与魏有年先生的并肩而坐。我和有年先生虽同为长安人，一直以来却并不相识。因了去年初夏“陕西汉风书画院”的成立，我俩分别从不同的方向汇集于此。又都任副院长之职，才成为逢会并肩而坐的同道，也就顺理成章的有了此篇序文。初识先生，便给我留下深刻的印象。他堂堂一表，凛凛一躯，斯文儒雅，温润如玉，浑身弥漫着清、正、和气，可谓儒、释、道的集成。先生的声音特有质感和磁性，绝对的异乎寻常。先生为人真诚，内明外泣，无骄而好礼，具有极强的亲和力，算是院里的智多星，正应了管仲所言“无翼而飞者声也，无根而固者情也。”先生才高、智足而性缓，闲来无事不从容，说话不慌不忙，游刃有余，可谓大才、大智也。先生书画皆修，且技道双畅，令人折服。读他的行书横披《春晓》，笔法精到，一波三折；字法美丽，循规入矩；章法开合有度，丰姿绰约，有如杏花春雨江南之韵致。读他的草书对联《海到，山登》，万毫齐铺，心手交映，满纸连绵，一泻千里，和所书内容十契合，实乃匠心独运之佳构也。读他的行草四屏《苏东坡·水调歌头》，浓墨入纸，中锋行笔，气脉相连，一气呵成，令人有“清风入袖，明月入怀”之爽然。书法书法，其妙在法，然法可以人人得之，而妙则非胸中之气感悟而难得也。应该说，魏有年先生由法入道，已逐渐摆脱法的束缚，而“技进乎于道”了。吴昌硕曾说过，人们只知道我的画好，其实我的字更好；人们只知道我的字好，其实我的印更好。细观魏有年先生的行草书，可谓好矣。其实他的隶书更好。他的隶书似乎源于张迁、曹全、石门等多种风味，好像还有现代隶书大家王遐举的影子，又融入了篆书、草书的一些元素，比可爱多一份端庄，比俊俏多一份高贵，比表象的美多一层精神光环。总的`来说，美而不俗，所谓“不俗即仙骨，多情乃佛心”是也。
有年先生的画，以小写意花鸟为归，尤以金鱼为主攻。读他的金鱼《神侧扇面》、《柳长鱼乐春烂漫》、《紫藤金鱼》，甚为他的造型能力和笔墨功夫所赞叹，他非科班出身，而且长期在金融部门担任要职。仅凭一腔热忱和八小时之外的闲暇时间，日间挥毫夜间思，便干出了如此骄人的业绩，实在叫人刮目相看。金鱼的意向色彩特好，所谓“连年有鱼”，所库存“平生最爱鱼无舌，游遍江湖无是非”，所以金鱼画这个题材很受人们的喜爱，更何况他画得这么到位，叫人们不爱也是没有办法的事。哲人有言：选择比努力更重要。我觉得在他选择金鱼为主攻的时候，成功已露出了端倪，加之他是个聪明人又肯下苦功夫，自然就成全了今日之艺术。
除了金鱼，他鹤、雁、八哥等题材的花鸟也画得很好，观之无不给人以美的享受。
王小波言：“一个人只拥有此生是不够的，还应该拥有诗意的世界”。魏有年先生正是抱着这样的世界观和方法论，而出仕途入画坛的，他不满足于在仕途上的些许成就，为自己制定了更高远的目标，那就是拥有诗意的世界，应该说，他在这条道路上已迈开了坚实的步伐，并且是渐行渐远的。
八斗醉鬼话宫涛
自唐代李贺被称为鬼才以来，便一发而不可收拾。一路走来鬼才辈出。尤其是当代，范曾、贾某、魏明伦……一连串响亮的名字。那么在此我要郑重推介的是长安又一鬼才宫涛。可以从三个方面加以诠释：一曰他的名字。我是搞楹联的，对中国文字极为偏爱。第一次见到他书画作品上落款“涛”，还以为我看走眼了，涛怎么是个火字旁呀。其实他写的就是火字旁，我疑惑地问他：汉字没这个字呀?他严正的说：是没这个字，正因为没有，我才要造它，因为我需要它，武则天不是也做了一个“曌”字吗？我吓一跳，天下竟有如此狂徒，此人只有鬼中有，人间哪得几回见。随脱口而出：鬼才宫涛。
二曰他的性格，他的名字其实是他的性格的外化，从他的名字中已可见其性格之一斑了，但他的性格还大有说头：他曾从过军，之后又从事政法工作多年；曾多次立功，也多次背处分，狂人狂性，就是这样。也许是职业的原故吧，他眼睛很凶，神情很酷，大有拒人以千里之外之势，说话斩钉截铁，不容置疑，语速也极快，放连珠炮似的。但总的来说，他也是一个性情中人。他烟瘾很大，也特能嗜酒，他的性格可以说一半是烈火，一半是海水；他有魏晋士人自恃之态，率性之举，任诞之风；他非常自重，自由意志的张扬和自然情感的宣泄。也不知道是哪根神经触动了彼此，我竟然走进了他的生活圈子，和他谈诗论道，品茗钓鱼，却也发现，他尚有性格的另一面：冷面热心肠，比如钓友受伤，他三天两头看望，乡下一朋友的孩子在西安上学，他如慈父般的关爱……
三曰他的才华，所谓鬼才，当然首先应该表现在才华上。他的书法，始由不工求工，继由工求不工，他真草隶篆行五体皆能，尤以榜书为最，无论是何体，他的字皆写得拙雅朴茂，别具一格。他的“山高人为峰“条幅，万豪齐铺，八面得势，曲尽其妙，妙达其趣，已是观者如市，索者如云，大有洛阳纸贵的意味。他写的“寿”字，面目各异，异曲同工。他的绘画，山水、人物、花鸟无所不能，他画的水墨白菜“清白人家”和水墨山水画的确是好，墨分五彩，浓淡交融，确有巧夺天工之妙韵。他的篆书，师法古格，走秦篆一路，融明清诸家，并且有独到的创意，堪称上乘。他的诗，出神入化，禅味十足，真可谓道融于诗，诗亦载道，禅会于诗，诗亦成禅。另外，他对宗教、少数民族风俗、古典音乐等也研究颇深。真是活脱脱一个鬼才。我曾仿谢灵运口气不无调侃地说：长安城有才一石，贾某占一斗，全长安城人共占一斗，宫涛独占八斗。我知道这句话得罪长安众多高人了，还望他们见谅！
力拔山兮气盖世
－－再读宫涛先生的书法
前段时间曾写过一篇文章《八斗醉鬼话宫涛》。大概是惯性所致吧，近日又提笔再次评论他的书法，的确，他的书法是值得一评的。宫涛先生自幼聪慧，心境的澄澈与性格的刚烈形成其泼辣直率的生命底色，对于书艺，他走的是正规的帖学之路，他先追摹颜楷，努力把握每个字的来龙去脉与形质神采，而后涉足秦篆、汉隶、魏书，浸淫数十载而不辍，他的书法真草隶篆行五体兼能，尤以榜书为最，无论是何体，他皆写得拙雅朴茂，他的行书大起大落，节奏明快，行气贯通，用笔豪迈，读其行书代表作“山高人为峰”条幅，他有意把“峰”字作人为的夸张，一个字几乎占据了宣纸的全部，而把其它四字作为边款，题到字的右边，使这个“峰”字大有一山独秀，高山仰止的感觉。他的草书流畅起伏，动感强烈，像一挂瀑布，挟激情飞泻而下，昂扬奔放、痛快淋漓，透过黑白世界的灿烂，依稀可见其心灵世界的丰富；他写的草书“寿”字凡十余件皆面目各异，异曲同工，墨分五彩，斩钉截铁，用笔狠辣，有一种郁郁饱满的动态。常常令人有一种肃敬感，难怪长安区一老者在默读了他的系列红宣“寿”字后，突然双膝跪地连叩三次，激动地说，谢谢你宫老师，给我带来这么大的心灵撞击。他的篆书代表作《赤壁怀古》、《金刚经》似出自石鼓文，颇有吴昌硕的大气和霸气。格调淳朴，面目端庄，气息贯通，气局饱满，呈现出真力弥漫的气息，有威威不可犯之气象。他的隶书方正明快，并能将篆书适时导入，融为一体，形成自家风貌。其中当以“六然训”、“一日清闲一日福”、“纳福”为代表作，他大胆将篆草行楷融入隶中，形成变化多端、异彩纷呈的多体隶书，观其多体隶书，每一笔都讲究虚实枯润，每一字都讲究开合变化，在一丝不苟中显出几分灵气，气势刚柔并济，笔法方圆兼施，令人把玩不已。值得称道的是，宫涛先生在临池之际，还十分重视从文学、美学、哲学、史学、佛学中广泛汲取营养，从而使其创作既具传统功底又闪烁着时代的风采。他说，一个不读书、不注重从国家经典中汲取营养的所谓书法家算不上真正的书法家，只能是匠人而已。前一段时间他把自己一组写禅语作品拿到兴教寺让常明大师指点，大师非常认可，提笔为他提字“中华禅书第一人”。今年他被中国文化名家协会吸纳为会员，载入“一代名师”大型画册。
到此为止吧，其实任何好的作品都只是适宜于一个人静静的玩味，而不宜于阐释，因为任何试图阐释的语言都有隔靴搔痒之嫌，还是让读者静静的欣赏吧。
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