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崇尚职业道德、感悟道德力量
道德讲堂之职业道德
尊敬的各位**：
大家好！欢迎来到“**道德讲堂”。道德讲堂，讲述身边人的道德故事。我是主持人**。苏格拉底说过：“人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。”中华民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”,宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。今天道德讲堂的主题为：崇尚职业道德、感悟道德力量。主要有六个环节：唱一首歌曲、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、作一番点评、送一份吉祥。
（二）第一环节：唱一首歌曲
首先让我们进入今天道德讲堂的第一个环节“唱一首歌曲”。大家一起来唱《公民道德歌》。请大家起立，请工作人员放音乐。（大屏幕播放）
歌词：
公民道德歌
男：中国老百姓
炎黄好儿孙
重情重义重品行
立志先立人
女：爱国又守法
盛世享太平
明礼讲诚信
不负天下人
合：团结友善一家亲
勤俭自强万事兴
道德重如山
道德贵似金
人
生道路上有德才能行
说：中国好传统
大家来继承
有爱有恨有责任
是非两分明
说
：（男）同唱道德歌
（女）文明向前进
（合）和谐社会中
争当好公民
合：敬业奉献勇创新
建设祖国为人民
道德重如山
道德贵似金
人生道路上有德才能行
（合）敬业奉献勇创新
建设祖国为人民
道德重如山
道德贵似金
人生道路上有德才能行 人生道路上有德才能行
(结束歌曲)谢谢大家。请坐。
（三）第二环节：看一部短片《我是文明**人年度十大人物》 接下来，我们进入“看一部短片”的环节。
岗位，作为一种社会职业分工，从小的方面讲是个人谋生的场所，从大的方面讲，是服务他人，服务社会，展现才能，实现人生价值的舞台。人生价值是指个人的人生目的与社会实践及其道德行为对他人、对社会的需要所付出的奉献。人价值的实现是通过人爱岗敬业的实践活动表现出来的，没有自觉的岗位实践活动，就不会有个人的价值创造，当然也谈不上人价值的实现。刚才短片里的同志们在自己岗位上奋斗的典范，值得我们学习。衷心的说一声：“你们辛苦了。”
（四）第三环节：诵一段经典
1、过渡：
圣人已远，精神永存！再请孔子上讲坛已是遥不可及的梦了，就让我来为大家诵读一段孔子关于敬业的经典名言，虽然隔腹传 2
音，难免隔靴搔痒。权且当做道德讲堂为承传孔子儒家思想作的一丝努力。
2、出示语录，明理
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
解释：
语出《论语〃述而第七》。叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
3、背景介绍
这个事情发生在公元前489年，当时孔子62周岁，正处于仕途不顺，招人排挤后，周游列国推行儒家思想的第八个年头。叶公原名沈诸梁，春秋末期楚国军事家、政治家，因其被楚昭王封到古叶邑(今河南省平顶山市叶县旧县乡)为尹，故史称叶公。当时，孔子听说叶公政绩显赫，特意拜访了叶公，孔子主张“父为子隐，子为父隐”，叶公主张“大义灭亲”，这就是史上有名的“叶公论政”。子路是孔子的得意门生，以“伉直好勇，敢于批评”闻名，他全程追随孔子周游列国。这段话据考据是在孔、叶政见相左的情况下，叶公对子路的追问。当时，孔子仕途受阻，儒家思想难于推行，周游列国无人问津，可以说颠沛流离，处境相当尴尬。因此子路也不好回答：贬低孔子，是让子路违心的，毕竟推行儒家思想是自己坚定的信念；褒扬孔子，又让子路担心（遭人贻笑），毕竟推行儒家思想的效果不尽如人意。因此，他，聪明的，回避了这个问题。孔子是个比较豁达的人，他与子路同样清楚处境的尴尬，但是他认为回避问题会使儒家思想的推广雪上加霜，因而呢采取了迂回的战术，我不跟你讲成绩，讲成绩 3
你不服，因为当时儒家思想推广确实也没有多少成绩；我就跟你讲态度，态度是内心的，你也没有事实可以反驳我。就这样，孔子讲了以上关于敬业精神的一段话，也为儒家经书注入了新的要义，丰富了儒家思想，这就是师傅比徒弟高明的地方。
讲到敬业，我们首先就要搞清楚孔子的职业是什么，这个问题我先交代一下。历史给予孔子很高的评价，叫做中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。这么多个“家”反而让人搞不清楚孔子到底是干什么事的人了，其实不然。只要稍观孔子生平，就可以知道孔子是一个爱国为民的人，在儒家“知行合一”的精神指导下，孔子最想做的事情就是当官治理好国家和社会，但是事与愿违，孔子作官屡遭不顺，虽然在52岁时官至鲁国大司寇，摄相事，但因政敌破坏，为官时间不长，一生中加起来也仅仅是短暂的4年。因此，退而求其次，孔子只能为治国理政爱民做些对策研究，也就是后来他首创的儒家思想。当然孔子在思想界、教育界、哲学界、史学界、美学界乃至养生方面造诣很深，他修《诗》、《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》，等等，被当世称为“天纵之圣”，这些成就的取得都离不开他围绕爱国为民的至高理想所做的努力。因此，我认为孔子的职业去掉重叠的部分，核心就是思想家。孔子在事后向子路回答叶公的提问时，讲到自己的敬业，用了很简单的三句话，刚才大家听了原文和译文都是很简练而朴实的，其实它饱含了很深的敬业精神要义，我给大家解读一下：
一是发愤忘食。儒家思想为孔子首创。这个创作创新的工作本来就是一块硬骨头，孔子没有上过名牌大学，他的创新完全是来源于生活和政治实践，据说是遇到不懂的地方有求教于老子，可见孔子求知之心之切、求学之举之忙；再加上常年在外周游，生活风餐露宿，因此，从主客观上讲，孔子发愤忘食都是一个确 4
证的事实了。我们大家基本上都能够做到爱岗敬业，但是因为岗位的不同，有些同志基本上能八小时内解决工作，有些同志也因为忙或者额外的任务，不得不发愤忘食了；人都有不忙的时候，也都有忙的时候，因此，大家都达到孔子“发愤忘食”的敬业第一境界了，当然永远发愤忘食的人是不存在的，否则就成了不食人间烟火的神了。
二是乐以忘忧。做学问是很艰苦的，有时候要打圈圈、打转转，却难以绕出原有的理论研究成果。在学术上、思想上要提高一个层次，往往要费很大的气力，一路遇到的困难也是可想而知的。这个东西就是孔子讲的“忧”，即实实在在的困难。但是，大家要注意，孔子要讲的不是忧，而是对待“忧”的态度——“忘忧”。讲的是敬业当中如何对待困难的问题，如果“因为忧所以忧”，那么不但很难有新的成就，还会打退堂鼓，使已有的研究成果付诸东流，大家都知道编箩编筐难在收尾，一个尾没收好，前面的功夫就白白浪费了。孔子正是采取了忘忧的乐观态度，甚至以忧为乐——遇到一个困难，就是找到一个突破口。“不以物喜不以己悲”，以积极向上的态度把畏惧困难的情绪抛诸脑后，把遇到困难转化为“踏在困难的肩膀上，结果困难，才能看得更高远”，因此，孔子在儒学研创和推广上最终超越时空，为中国多代帝王所独尊。这是敬业的第二个境界。尽管有一小部分人比较习惯“遇到问题就躲，躲不过去就绕”，但是，从美丽和谐的现代化绿色**蒸蒸日上的建设成效反推，大家基本上也达到了“乐以忘忧”的敬业境界，这是可喜的。
三是“不知老之将至”。这在孔子的讲话里是敬业的最高境界了。但是，人终须一老终须一别，如何能做到“不知老”呢？我觉得很难，近乎不可能。从养老产业的兴起，可以窥见人都是怕老的，何况乎“不知老”？我们做不到，但是孔子做到了。让 5
我们来看看孔子是怎么做到的呢。按照现代的话来说，孔子在为官失意的情况下，他对原来凌乱的职业生涯规划产生了怀疑，于是调整为“以推广儒家思想为毕生的事业”。可以说实现了职业生涯规划和人生理想追求的无缝对接，因此，他能够把整个生命融入到推行儒家思想当中去，他又能够从推行儒家思想中获取生命的动力源。尽管处处碰壁，鲜为人采用，但是只要帝王愿意采用他的儒学，哪怕是听听他讲儒学，就心情轻松，虽然年老，却也感觉事业的激情使人的生命更年轻。这是孔子讲的敬业的第三个境界，也是最高境界！孔子为什么能做到呢？因为他是圣人啊，天纵之圣、天之木铎!我们能否做到呢，我觉得太多的因素在里面了，所谓时势造英雄，或许有待时代的孕育。但是时不我待，做不成圣人，我们年长的同志就要做到老骥伏枥、老当益壮，这是退而求其次，助自己“不圣也贤”，做一个贤人！我们年轻的同志，也要以年长的同志为榜样，早早立下“贤人”梦，虽然知老，但不服老。
孔子的敬业精神值得我们学习，我啰啰嗦嗦地把它化成三种境界，希望能对我们理解这段古文，践行孔子敬业精神有所帮助，以此跟同志们共飨共勉。
4、诵读经典
下面我们一起来做一个互动，一起诵读《公民道德歌》之爱岗敬业篇，把咱们现场观众分为两组，左边为一组，右边为一组。左边读一句，右边读一句，交替着读。准备好了吗？我左边的一组先开始吧。
《公民道德歌》之爱岗敬业篇
社会有分工,三百六十行。
行行出状元,文明新风创。
职业各不同,目标都一样。
全心和全意,为民服务忙。
爱岗忠职守,敬业情高涨。
刻苦钻业务,技术求精良。
立业在诚信,兴业德弘扬。
言利不惟利,情义播四方。
为官须勤政,廉洁莫贪赃。
为民办实事,造福在一方。
执法应秉公,明镜悬公堂。医家讲医德,救死又扶伤。
妙手能回春,爱心胜春阳。
为师重师表,丹心燃烛光。
传道并授业,桃李自成行。
海阔任鱼跃,天高任鸟翔。
行行竞风流,处处鲜花放。
（五）第四环节：讲一个故事
听完古人的故事，我们回到我们身边的凡人道德故事。下面进入第四环节，讲一个故事。
（六）第五环节：作一番点评
我们看了一部短片，听了顾萍兰的故事，相信大家一定有许多感想，让我们来进行一下互动，请大家谈一谈自己的感受，分享一下今天的道德感悟。（有请一两位职工简谈感悟）。
（七）第六个环节：送吉祥
本次道德讲堂送出的吉祥是“**”，让我们传递道德力量，共同为创文明城区添彩。同时，希望大家今后能多读传统经典文章，用传统道德思想充实我们的头脑，指导我们的行动，就一定能带给我们人生平安、吉祥。
（一边放音乐，一边发放吉祥卡）在送吉祥的间隙，我想和 7
大家分享一个小故事，故事的名字叫，最后一堂课。
一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，最后在郊外的一片草地上坐了下来，对他的学生说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧。”
弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：“现在我们坐在旷野中，旷野里长满杂草，我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法。”哲学家笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。” 接着讲的是第四个弟子，他说：“除掉杂草，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站起来，说：“课就上到这里，你们回去后，按照各自的方法除去一片杂草，没除掉的，一年后，再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满稻谷的庄稼地。弟子们围着草地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
多年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，发现他在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼，同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。
（八）结束语：
“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽 8
一日之勤。”让我们大力发扬爱岗敬业精神，立足本职、无私奉献，用智慧和汗水谱写一曲新时代的青春之歌！朋友们，本期道德讲堂到此结束，感谢大家的积极参与，我们下期再见！
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