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《希腊的神话和传说》读书报告
2012170125 吴桂文 光电工程学院
随着文明时代的开始，神话和传说时代告终。但是作为一种丰富多彩的民间口头文学的希腊神话，却为我们留下了全面而生动的记录。它反映了阶级社会前人类生活的广阔图景，也以数以千计的人物形象表现了当时的社会风貌和人类童年时代的自尊、公正、刚强、具有着不朽的魅力。
为了进一步了解古希腊的灿烂文化，我利用假期的时间，阅读了由德国作家斯威布整理编著的《希腊的神话和传说》。这本书内容丰富，情节生动，具有较强的趣味性和可读性，该书仿佛把人们带入了3000年以前的希腊古代文明，再现了欧洲爱琴海地区辉煌灿烂的上古文化和英雄辈出的“荷马时代”。这对于我们理解和研究欧洲文学、哲学、美学以及历史学等方面有很大的辅助作用。
神的故事和英雄传说，是《希腊的神话和传说》两个主要部分。
神的故事内容丰富多样，从宇宙的产生、人类的起源到神的家族谱系、日常生活中的七情六欲和种种行为业绩，实际上展示出来的是人类与自然作斗争的壮丽图画。
要想彻底理解希腊神话，首先要先了解新神谱系。
在新神谱系中，诸神都居于俄林波斯山上，一般认为有十二主神： 宙斯：天神之父，地上万物的最高统治者。
赫拉：宙斯的正妻。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。雅典娜：起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。阿波罗：在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神。阿尔忒弥斯：月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身。狄俄倪索斯（又称巴古斯）：是洒神与狂饮欢乐之神。
阿佛洛狄特（又称维纳斯）：爱情女神。她的忠实随从小爱神厄洛斯（又称丘比特，手持弓箭，被射中者即跌入情网）。波赛东：海神。哈台斯：冥王。赫斐斯托司：火神。阿瑞司：战神„„„
十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。
古希腊神话的特点是，每个神都像人一样，有血有肉，有思想有情感，有职务有分工。这也正是吸引我们的原因之一。宙斯，是想象中的最高天神，身体很健壮，很威严，像皇帝、国王，能呼风唤雨，统治万民。宙斯住在奥林匹斯山上，希腊人都以宙斯为最高天神，每四年开一次奥林匹亚赛会纪念他，今天的奥运会就是源于这个典故。
在这本书里，神的形象其实既是英雄和战士的代表，又是人类想象中的神奇保护神。众神居住在希腊奥林匹克山上，他们的生活与尘世的贵族生活十分相似:他们爱享乐，好争权夺利，爱慕虚荣，很任性还有嫉妨心和报复心，有时还会溜下山去与人间的美貌男女谈情说爱，他们决不是十全十美的不食人间烟火的圣洁之神，而且，主神宙斯和大多数神都喜欢捉弄人类，显得有点邪恶，有失公正。
在神话故事中，普罗米修斯的故事最为感人。普罗米修斯是神的后裔，伊阿珀托斯之子，用泥土与河水照着神的形象塑造了人类，教给人类观察星辰、计算数目、驯服动物等生产和生活的技能，使人类的生活变得有意义。但宙斯为奴役人类，拒绝给人类完成文明所需要的最后一物——火，普罗米修斯用茴香管把天火偷下赐予凡人，使人类进入文明时氏。这使宙斯极为恼怒，他命火神造美女潘多拉降害于人类，继之又报复普罗米修斯，用强力与暴力的链子将普罗米修斯吊在高加索山上，每天让鹫鹰啄食普罗米修斯的肝脏，白天啄去，晚上又长出来，使他永远感到痛苦。普罗米修斯坚强不屈，宁愿忍受3万年的痛苦，也没向宙斯屈服，过了许多世纪，大力士赫拉克勒斯取金苹果路过此地，将他释放。
英雄传说有许多故事系统，基本上都是以一个英雄的家族为中心，所叙述的是神与人所生的后代在与自然作斗争过程中的英勇业绩。这些英雄人物大都具有刚强、勇敢的精神，充满智慧和力量。
赫拉克勒斯力大无究，在摇篮里就捏死了来伤害他的两条毒蛇。他成年时，“堕落的享受”（又叫“幸福”）和“美德”同时向他抬手，他坚定地选择了“美德”。“美德”之路坎坷不平，荆棘重重，赫拉克勒斯不畏艰险，迎难而上。他征服了凶猛的涅墨亚狮子；杀死了危害人类的九头怪兽许德拉„„他的英雄业绩，感动了美神雅典娜，她让赫拉克勒斯由人变神，长生不老。
提修斯英勇善战，富有智慧和仁爱之心；俄狄浦斯爱国爱民，为救民于瘟疫而自责自励，死而后已。这些英雄高贵的人格，在人们心中极受珍视，他们永远是人类的光辉典范。
希腊神话艺术地反映了古代希腊人对自然和社会的认识，表达了他们对美好生活水平的热爱和向往。在文学艺术上，希腊神话具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格，它的艺术魅力永存。
希腊神话是古希腊人民口头创作的民间文学。由于那时生产力水平低下，人们无法科学地解释默默的自然现象以及人与人之间、人与自然之间的关系，于是用幻想的故事来阐释它们。如《潘多拉的匣子》这个故事，就解答了饥饿、瘟疫、水灾等自然灾害的来历；《欺骗死神的人》这个故事，西斯夫用智慧三次避开了死神，可他最终还是战胜不了死神，这个故事暗示人类：人类有时能改变自然，但最终摆脱不了自然规律的束缚。
阅读这本书，我们需要将神话和历史紧密结合起来，通过本书的介绍及自身的思考，我基本认识到：古希腊文化是欧洲文化的源泉。古希腊、古罗马文化是西方奴隶制社会文化发展的最高阶段。它对后世产生深远的影响。奴隶制经济的高度发展为古希腊、古罗马文化的繁荣奠定了基础。
众所周知，一谈起西方文化，就像西方人说的“言必称希腊”。对于西方人来说，对稍微受了一点教育、受过一定文化熏陶的人来说，你要跟他打交道，问他属于什么文化，我想，绝对多数的人会毫不犹豫地说：“我们是基督教文化”。一直到今天，尽管西方科学技术高度发达，但对于西方人来说，他仍然觉得自己是基督教文化。基督教文化之于西方就好比儒家文化之于中国一样，它已经深入骨髓了，已经成为一种文化形态，而不单单是一种宗教信仰了。而基督教文化的源头就得从希腊、罗马文化说起。
希腊文化是整个西方文化的摇篮，是西方文化最早的一种文化形态。我们一旦谈起希腊文化，不管对希腊文明有多少了解，脑海里必定会浮现出我们所熟悉的那些偶像，而这些偶像又往往都是和希腊的神话有关系的。比如太阳之神阿波罗、众神之王宙斯、智慧之神雅典娜等等。可以说，希腊的神话和传说，都深深地渗透到了很多人的心中。
可以说，《希腊的神话和传说》这本书是我们了解希腊文化的一个不错的工具，它保留了古希腊神话形象生动，意境优美的特色。在艺术手法上，既有浪漫主义的幻想夸张，又有现实主义的真实描写，像一幅幅反映古代劳动人民生活和斗争的色彩浓艳的风俗画，显示出丰富多彩的艺术魅力。
《希腊的神话和传说》中所写的神是高度人格化的。他们具备人的思想感情，性格十分鲜明，同人一样，有爱与恨，有喜怒哀乐，时常到人间与男女谈情说爱。有时甚至好嫉妒，慕虚荣，在道德上不如人。与凡人不同之外在于他们长生不死，具有无边的法术和智慧。有着超越凡人的力量。因此说，希腊神话具有人神同形同性的特点。
总之，希腊神话和传说是人类智慧与想象的结晶，是我们解开古希腊社会历史文化之迹的一把钥匙，也是欧洲文学的源头。它们的出现，标志着人类已进入童年时代。因此，马克思称它们为“人类童年的故事”。
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