沐浴廉政清风 守住灵魂深处那方净土[优秀]_清风廉政自律廉洁

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沐浴廉政清风 守住灵魂深处那方净土

在马克思主义哲学框架中，人的本质就是一切社会关系的总和，不同的社会圈子对人的影响各异。孟子曰，人之可使为不善，其性亦犹是也。乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。那么，一个人要在复杂的社会中独守清廉，就要做到，见贤思齐，见不贤思过，有则改之，无则加勉。在平时工作中无论处理群众问题，还是上下级之间交流，都应从诚心开始。诚生忠，忠生爱，爱生廉。有了廉心与人交往才会平淡如水。只有沐浴在廉政清风中，我们才能守住灵魂深处那方净土。

廉明奉公是为官之道，洁身自好是为官之德。若有形式主义，则上下貌合神离，官僚主义，使道德广被，享乐主义，至民生凋敝，奢靡之风，禄禄而去公室。廉洁是我们共产党人执政之本。古人云“不受曰廉，不污曰洁”。廉则为人师表，贪则人民公贼。一丝一粒，皆是名节，一厘一毫，皆是民脂，宽一分，民得益不止一分，取一文，为官则不值一文。治国要先治吏，治吏要先修法。完善的监管制度，铁一样的纪律，强有力的执行，才能督促各级干部廉身、廉行、廉政。

古往今来，勤者政不贫，廉者治不腐。羊续悬鱼拒贿，于谦两袖清风，苏轼以典故婉拒同乡厚礼。廉洁为人不仅要自身明德明哲，更要身正为范。不仅是对下级和群众一介不取，更加体现在对上级的恩惠敢于直言相拒。包拯以诗谢绝仁宗寿礼“铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”包拯的刚直不阿，不但没有得罪仁宗，反而得到皇帝赞誉，堪称人臣之楷模。同样，廉洁为官不仅要自身枵腹从公，不受贿赂，更体现在耻与结党营私，敢于揭发污浊。屈原遭人排斥，身处逆境，仍疾恶如仇，志洁行廉，作《离骚》以明志向。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤”。其文约，其辞微，其志洁，故其称物芳。虽死而不容，但廉洁清高为心之所善，九死其尤未悔。党风廉政是我们实现中华民族伟大复兴梦的开篇，立党为公，我们要把廉政当做戒尺，一日三省吾身，不贪、不腐、不蠹。执政为民，我们要把廉政当做座右铭，时刻牢记于心，宽一分待民，严一分律己。廉政建设非一朝一夕可以完善，也非一己之力可以左右。廉政工作必须要领导班子，以身作则，弊绝风清，才有上行下效的廉政风气。领导干部扎根群众，与民同苦，与民同喜，廉政之风就不会是形式主义。登高而见远，心正而行廉。各级干部积极向上，争当廉政模范，官僚主义就会不遣自散。执行群众路线，满足群众要求，全心全意为人民，把辛苦指数当成幸福指数。即使享乐也是与民同乐。天下之事成于困约，败于奢靡。把奢靡之风杜绝千里，以俭素为美，以勤廉为敬。兹以如此则国家之幸，人民之幸。

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