试述凉山彝族小裤脚地区的服饰特征由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“凉山彝族服饰”。
最新【精品】范文 参考文献
专业论文
试述凉山彝族小裤脚地区的服饰特征
试述凉山彝族小裤脚地区的服饰特征
【摘要】彝族是一个具有丰富文化的民族，主要居住在我国的西南三省。凉山是全国最大的彝族聚居区，彝族先民们创造了绚丽多姿的服饰，其款式、纹样独具特色。彝族服饰是一种文化符号，它的内涵是丰富的，功能是多方面的。凉山彝族小裤脚地区的服饰也以它独特的风格展示出彝族古老的服饰文化特征。
【关键词】凉山彝族，小裤脚，服饰，特征
服饰负载着一个民族蕴含最深且久远的文化特质，是一个民族生活方式的物质载体。服饰在彝族人民的生活进程中，以它唯美的艺术形式，客观地呈现出彝族人民的生活习俗、生活环境、区域风貌、传统工艺等等。在人类的发展进程中，服装总是代表着它深刻的民族性的。
众所周知，最初的原始人用串穿的树叶，兽皮作为围裙遮羞，进而随着社会生活的发展出现了编织的肩袋、腰包、腰袋等，后来才创造出了衣裤等服装，其功能才得到体现。首先是它的实用性，可以用于避风御寒等；其次是它的社会功能，它有区别地域、民族、职业、婚否、性别等标识的作用；再者服饰还有其审美的功能，即服饰艺术的形象性和美学意义的鉴赏性。
彝族的语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支的语言。全国彝语分六大方言区：北部方言区、东部方言区、南部方言区、西部方言区、东南部方言区和中部方言区。凉山彝语属于北部方言区。根据北部方言的差别又可分出“依诺次方言”“所地次方言”“圣乍次方言”和“田坝次方言”四个次方言区（即四个土语区）。在“田坝次方言”区生活的彝族人的服饰与“圣乍次方言”区是大同小异的，进而根据地域的差别将凉山彝族人的服饰分为“大裤脚地区”、“中裤脚地区”和“小裤脚地区”。这是根据各地区彝族男士裤子裤脚口的大小来命名的。
“大裤脚地区”的服装特色以美姑县为代表，包括雷波、马边、最新【精品】范文 参考文献
专业论文
峨边（属乐山地区）县的大部和甘洛、越西、昭觉的部份地区。
“中裤脚地区”的服装特色以喜德为代表，包括越西、冕宁、西昌、盐源、木里的大部和甘洛、昭觉的部份地区。
在大凉山的“所地”方言区，即“小裤脚地区”，服装是指以布拖、普格为代表，包括宁南、会东、会理、金阳和昭觉县的部份地区。
“小裤脚地区”的布拖、普格是彝族传统文化保存比较完整的地方，是彝族“火把节”的发源地之一，素有“火把圣地”、“火把之乡”的美称。
一年一度的“火把节”热闹非凡，被誉为“东方狂欢节”。这也是彝族服饰得以展示、争奇斗艳、而又最充分、最多样的一个盛会。
在布拖和普格“火把节”原发地的区乡，举行“火把盛会”，是群众自发性组织参与的，活动表现得很真实、自然，其地方特色和乡土气息就很浓，服装的着装、款式、花色品种及布料质地都具有浓厚的彝族文化底蕴，民风古朴、斑澜纷呈。
小裤脚地区”的服装自成一格，与大、中裤脚地区差别较大，其男子的头饰一般无“英雄结”，多缠绕成“x”字形圈状并用红头绳拴扎、点缀。老、中、青皆为如此，只在右耳根处下垂一节约三至七寸长的头帕作装饰。
男上装的特点是：选料和颜色一般都采用黑色面料布缝制。其款式为：短、小、紧身、紧袖、高领、右衽。特别值得一提的是右衽下面那一组横排至上腹部中央整齐排列的排扣和扣拌，装饰规整，体现出一种尚武的精神，整个人的形体呈倒三角形，使男子汉的形体更显雄姿；衣袖为紧袖，袖口只有三寸左右，上衣长度不掩肚脐，以不掩腰为美。
总之，“小裤脚地区”男子装束一般绣花纹不多，突出点缀的花纹一般只有上衣衣领和右衽下那一串排扣，扣拌显露，体型特征突出，看上去精神抖搂，雄姿英发，可见那是一个尚武崇黑的古代彝族武士形象。
男裤系吊裆裤、裤脚紧收，只有三至五寸，多采用黑色灯芯绒棉布缝制，以不暴露小腿为美，反之为丑。男子的裤腰带不作纹饰，一般多采用天兰色，白色，桔黄色，浅兰色的棉布缝制，约五至六尺长，最新【精品】范文 参考文献
专业论文
宽约五至七寸，内空，可装零星杂物，如钱币、烟草乃至糌粑、洋芋、糖果等。系在腰上时故意露出体处，垂吊至双膝之间增加美感。
在平时“小裤脚”一带的男子都喜欢披密纳成行的厚披毡，这种披毡结实耐穿，不管是防寒防潮、家寝、野宿都很有用。
在秋雪冬寒季节，彝族外出或聚会时都披羊皮披毡。这种羊皮披毡，着者显示高规格、高层次。该披毡常用羊毛最长的五至七张羊皮缝制，有白色、灰色、杂色、黑色等，其中以全黑色的羊皮披毡最为贵重，其功能作用也是防寒、防潮、野宿、家寝等。“小裤脚地区”的妇女下穿“百褶裙”，即通常所说的“打荷渣尼”，在凉山颇有名气。它是用彝族妇女自己手工纺织的纯羊毛线编织缝制而成的。
“打荷渣尼”的中间部份用红色的纯羊毛线布（自染自织），裙上腰部用粗棉（或麻布），裙底边用兰色布料加层，并沿裙脚边嵌缝一红线条，连接这三截缝制就成了百褶裙——“打荷渣尼”。裙子的褶皱对称规范，撒开时像光芒四射的太阳，行走时轻盈飘洒、风尘仆仆，俏美诱人。
在谈到彝族裙子的功能时，一位彝族老人曾经这样说过：“彝族服装除了它自身的美丽外，还有着其它不可替代的多种功能。彝族的百褶裙就像其他民族的封裆裤，首先我们看到的是她的美丽，穿上它给人以飘飘洒洒、雍容华贵、婷婷玉立之美感；其二是由于款式硕大，穿着她，通风干潮，健康卫生，因此一般穿裙子的彝族妇女不会染上妇科疾病；三是妇女在怀孕期间，随着胎儿的日渐长大，裙子的根部不断逐渐往上提移，因此，不会紧箍胎儿，能确保胎儿在母体内正常地生长发育；四是彝族妇女生来腼腆羞涩，在走亲戚时往往难免要涉水过河，每当这个时候，彝族妇女不脱裙子，而是随着河水的逐渐加深，彝族妇女将裙子随之慢慢上提，一直到河水淹至齐腰部，才将裙子翻起盖至头上，但下段身子仍在水中，如果有人不怀好意。想要偷窥，那是枉然的，待过完河，妇女将裙子翻下复原，然后飘然而去；其五是解手方便，彝族妇女在解手时，轻轻洒开裙脚，悄然完成，谁也不会察觉；其六是在古代，彝族由于家支、婚姻、血亲复仇等原因，战争和械斗从无休止，当敌我双方千军万马争战、血流成河时，若有妇女撩起百褶裙裙脚挥舞规劝休战时，双方立马停止战斗。这一方面
最新【精品】范文 参考文献
专业论文
体现了彝族人对妇女的绝对尊重，另一方面，在这种情况下也体现了彝族妇女百褶裙的独特功能。这并非王婆卖瓜，而是彝族人民千百年来的生活经验总结。
“小裤脚地区”的女上衣是长袖长襟的内衣短襟、短袖的罩衣，花纹硕大又紧密，款式宽松，纵横通体，雍容华贵。
“小裤脚地区”的女青年坎肩系用白色的羊毛毡缝制而成，袖子很短、很小，只作装饰用。这种坎肩披在彝族姑娘们的身上，再配上美丽的“打荷渣尼”，无论是行走、站立或端坐，都给人以婷婷玉立的直线装饰之美感。
“小裤脚地区”妇女的头盖有两种，一种是未婚青年的头帕（哈帕）。她们往往在自己的头部固定一个用布包裹缝制的草编支架，先将发辫缠绕在头上，然后系上一块黑色绣边的长方形头巾，看起来象雄鹰展翅，似飞鹰造型。
另一种是“小裤脚地区”生育妇女的头饰，头戴一大圆帽。据介绍：要用五尺以上黑色布料，看似简单，但做起来却非常不容易，首先要编制一个竹胎模型的大圆椎形，然后用等分圆周的方法，将黑布固定在四个方位，再用针线将沿口一褶一褶收紧。中、老年妇女戴上它，显得雍容华贵、成熟稳重，给人以无限的依赖感。
我们知道：在凉山彝族地区，无论是山里山外、山上山下、各村各寨其服饰的风格都不尽相同。因为彝族服饰是个体劳动者的成果，凉山的村村寨寨有那么多的彝族妇女，各显神通展示制作服饰的技巧。仅用寥寥数语是很难清楚的攘括介绍凉山彝族服饰特征的。
凉山的境内山川壮丽，风光秀美，资源富足。我们可以从今天仍然活着的彝族服饰形态中去发现其隐含的文化价值和审美价值。
------------最新【精品】范文
几种常见的凉山彝族美食在凉山彝族地区的饮食特色食品中，坨坨肉最有名，彝语称“乌色色脚”， 意思是猪肉块块。“坨坨肉”顾名思义，其外观如“坨坨”。彝族是将坨坨肉放在簸箕里，......
凉山彝族奴隶社会博物馆观后感----风俗文化，风土人情11级财务管理1班 第五组 组长：耿靖然 组员：程芳凉山彝族奴隶社会博物馆观后感民族的才是世界的，中华民族的文化之所以绚丽多......
白族姑娘头上戴的头饰上也有着“风花雪月”的含义。因为在白族少女的头饰上，垂下的穗子代表下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。因此，也就形......
区域经济作业3试述区域经济发展战略的特征一、区域性一个地区，由于其自然环境、资源、社会发展和文化、生活习惯的差别，往往发展的重点、方向偶很大的差异，而是依据地域合理分......
“Lucifer”为你分享10篇“凉山彝族年有什么食俗”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。篇1：凉山彝族年有什么食俗 彝族居住的地区，地理环境和自然条件......
