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俄狄浦斯命运启示
俄狄浦斯命运启示古希腊悲剧作家索福克勒斯的《王》，被公认为希腊悲剧代表作中的代表作，是人同命运的周旋中最撼动人心的悲剧，其间蕴含了太多的哲学意蕴。在剧中，希腊王子俄狄浦斯为了逃避杀父娶母的命运而离家远游，却恰恰走上了杀父娶母的不归路。最后俄狄浦斯刺瞎自己的双目，并流放了自己。在离家远游的途中，集智慧勇敢慈悲于一身的俄狄浦斯曾经猜出了斯芬克斯之谜，回答出谜底是“人”，应该说他是那个时代最聪明睿智的人了，但他悲剧性的命运却在于不知道“人是什么”，不知道“自己是谁”，终于陷入悲剧的噩运。在这里，命运以其巨大的神秘力量显示：俄狄浦斯的命运不仅仅是他个人的悲剧，其实是整个人类的永恒困境：人类力量的渺小以及命运的不可抗衡。
在希腊神话中，俄狄浦斯是自我反思的第一个例证，是阿波罗神庙墙上的箴言“认识你自己”的第一次实践。人究竟能否认识自己，把握命运，抗衡命运呢？俄狄浦斯其实一直在探寻命运抗衡命运的：他的离家远游就是一种抗争；他对自己身世的追查其实是人对自己命运的探寻。因此，海德格尔说：这出戏剧的展开就是“在外表（歪曲和遮蔽）和敞开（真实和存在）之间的一场斗争。”这场战争以俄狄浦斯刺瞎双目流放自己宣告了抗争的失败、命运的不可战胜，众神在天上微笑着欣赏着自己的恶作剧。且慢，俄狄浦斯刺瞎自己双目的瞬间，既是对神谕的顺应，又何尝不是一种无声的抗争？在他的这一自惩的决绝举动中，蕴含着对于命运勇敢的担当。刺瞎双目的俄狄浦斯实现了自我超越,使俄狄浦斯成为一个伟大的人。如多德所言：“俄狄浦斯是伟大的，但那不是因为一个伟大的尘世地位——他的尘世地位是一个将如梦一样转瞬即逝的幻觉，而是因为他的内在力量：不惜任何个人代价去追求真实的力量，一旦发现后去接受和承受它的力量。‘这个恐怖是我的，’他喊道，‘除我之外无人能有足够的力量来承受它’。”俄狄浦斯以巨大的勇气面对了真实的自我。
荷尔德林认为，对于俄狄浦斯王来说一只眼睛也许都太多了，而尼采则对俄狄浦斯那“无畏的眼睛”大加赞颂。因为，“纯粹的哲学观照是不需要环视四周的，对于自我存在的意识也不需要尘世的荣耀加以证实。于是，在女儿安提戈涅的陪伴下，失明、落魄和年迈的俄狄浦斯于自我流放的岁月中历经苦难，却仍旧保持着一种精神的高贵和思想的洞彻。”
这种精神的高贵是人性的升华，是一种明知不可为而为之的殉道精神。令人联想到希腊神话
中不停滚动巨石的西西弗斯，中国神话中精卫填海的故事。人是茫茫宇宙中微若尘芥的一分子，人在自然的命运面前大抵总是渺小、无知、恐惧的，但人作为万物之灵，却有着认识自我，顺应命运的自觉，也有着超越命运的能动性。中国的先哲面对神秘的命运说：“尽人事而知天命“、“谋事在人，成事在天”，是同样一种顺应天命而不消极的态度。后来者更有苏东坡之流大呼着：“既蜉蝣于天地渺，沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可骤得，托遗想于悲风”的洒脱情怀。
人是什么，命运是什么，我是谁，是人类永恒的话题，是古今中外的思想者一直在探寻的终极命题。重要的不是找到答案，而是面对问题的态度，我想，这是我读俄狄浦斯故事的最大收获。
题记：永远不要选择自己理想的职业、理想的生活环境和理想的生活伴侣。因为一旦选错，责任将会是地狱般沉重。《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的剧作中最具震撼力的一部。希腊人笃信......
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