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目录
序言 孔子名片 孔子生平
1、为人生
2、为人师
3、为人子
4、为人父
5、尊为圣
孔子名言
1、做人格言
2、人生态度
3、政治格言推荐阅读
序言 说实在的,刚开始整理这本小书时,我有些为难:对于孔子,我了解的少之又少,只知道他是圣人,是史上第一个职业教师,有三千弟子和很多的名誉头衔。硬着头皮查找资料,上网搜索、阅读书籍、询问父母,我拿出了“十八般武艺”,终于完成了这本书。出乎我的意料,在完成这本书后,我所获得的成果远远超出了这本书所记载的内容。
谈到中国文化,许多人都会想起儒家学派创始人——孔子。这个名字,大家耳熟能详;但谈及此人,你又了解多少?千百年来,我们把孔子作为中华文明的重要奠基者,而他创造的儒学,也备受后人推崇。从古时候各朝代采用儒家思想为治国方针,到如今我们课本上的众多儒学思想,都使儒学成为了中国文化的代名词。
以上所讲,都是孔子作为圣人的那一面,也是大多数人所了解的那一面;但他作为孔丘的那一面,我们却一点也不了解。他与学生的交流,对儿子的教育,对老师的尊敬……在这本书中,关于这方面,也许会给你一个答案。
编者 2010.9.24 孔子名片
中文名: 孔丘
英文名: Confucius 别名: 孔子,仲尼
籍贯: 陬邑昌平乡(今曲 阜市南辛镇)
性别: 男
国籍: 鲁国(春秋诸国之一)
出生年月: 公元前551年9 月28日
去世年月: 公元前479年4 月11日
所处时代: 春秋末期 职业: 教师 教育家 成就: 中国春秋末期伟
大的思想家和教
育家,儒家学 说的创始人。
名言: 不学礼,无以立
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。人无远虑,必有近忧。
代表作品: 删减《诗》;序《书》;定《礼》、《乐》;序《周易》;作《春秋》
相貌: 孔子长十尺,海口尼首方面,月角日准河目,龙颡斗唇,昌颜均颐,辅喉骈齿,龙形龟脊虎掌,胼肩修肱参膺,圩顶山脐林背,翼臂汪头阜,堤眉地足,谷窍雷声,泽腹修上趋下,末偻后耳,面如蒙共,手垂过膝,耳垂珠庭,眉十二采,目六十四理,立如凤崎,坐如龙蹲,手握天文,足履度宇,望之如林,就之如升 腰大十围,胸应矩,舌理七重,钧文在掌。胸文曰:‘制作定世符运’。
译文: 孔子身高十尺(1米8多),阔口.像山丘一样额头.方正的脸型,月亮一样的眉角太阳一样的鼻子河水一样的清澈的眼睛,额头像龙一样而有伶俐的口舌,端正光明的容貌匀称的面颊,高高的喉结牙齿重迭而又龅,龙的形体龟的脊梁而手掌相虎掌,宽厚的肩膀修长的手臂博大的胸膛,头顶内凹饱满的肚脐像山林一样的后背,臂膀像鸟翼额头像山丘,宽长的眉毛宽厚的脚足,鼻孔大声音洪亮像雷声,手长超过膝盖,耳垂像水珠一样下垂,眉分十二彩,眼睛有六十四种特点,站着像凤凰一样端正,坐着像神龙一样威武。掌天文吗,明地里,看着就像古林一样源深,腰围宽大。胸膛就像矩尺一样规矩,舌上有七重纹理,手纹深长。胸膛上有天生纹理像几个字“制作定世符运”。
孔子生平
1、为人生
【原文】
孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其数可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,曰:“有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。”曰:“丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云《文王操》也。”
——《史记》卷四十七《孔子世家》
【译文】
孔子拜师襄子为师,学习古琴。师襄子教孔子一首曲子,孔子弹了十日还在练习。师襄子说:“可以学另一首曲子了”孔子说:“曲子虽然已经学会了,但是我还没熟悉它的韵律。”过了些日子,师襄子说:“韵律已经熟悉了,可以学下一首曲子了。”孔子说:“我还不知它所叙述的内涵。”又过了些日子,师襄子说:“已经知道所叙述的内涵了,可以学下一首曲子了吧!”孔子说:“还不知作曲者是谁,他的为人如何呢。”再过了些日子,师襄子说:“从你的琴声中可以感受到,有个人好象很肃穆,正在沉思着,又好象怡然自得,志向很高洁的样子。”孔子说:“我感受到这个人脸色肃穆,身材高颀,目光慈祥,心胸宽大能包容天下。呀!那不就是文王吗?”师襄子听了大吃一惊,连忙站起来向孔子一鞠躬说:“不错!我的老师讲过,这个乐曲名叫‘文王操’。” 【点评】
没有人能够仅仅凭借先天的资质成为成功人士。孔子取得这样的成绩,也许有一些是因为天赋,但更多的还是通过自己的努力。
2、为人师
【原文】
子路戎服见于孔子,拔剑而舞之曰:“古之君子,以剑自卫乎?”孔子曰:“古之君子,忠以为质,仁以为卫,不出环堵之室,而知千里之外。有不善则以忠化之,侵暴则以仁固之,何持剑乎?”子路曰:“由乃今闻此言,请摄齐以受教。”
——《孔子家语•好生第十》
【译文】
有一天,子路身着戎装,全副武装地来拜见孔子,见到夫子后,拔起剑就舞了起来,问:“夫子,古时的君子,也是用剑来自卫的吧?”孔子答道:“古时的君子,以忠义为人生追求的目标,用仁爱作为自己的护卫,虽然不出窄小的屋子,却知道千里之外的大事。有不善的人,就用忠信来感化他;有*侵扰的人,则用仁义来使他们安定。这样,又何须持剑使用武力呢?”子路听了非常的敬佩,感慨道:“我今天才听到这样的话,我愿从今以后,至诚恭敬地向您求教啊!” 【点评】
孔子以仁为本,并把这种精神传扬给后代。可以说,“仁”是儒家精髓。
孔 子 受 课 图
【原文】
子曰:“不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 【译文】
孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。” 【点评】
这里是孔子介绍了他在教育方面的体会,他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果,而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反
三、反复列举,而是启发学生去举一反
三、触类旁通。要做到这一点,就必须坚持一个原则:不要轻易地把答案告诉学生,也不要过多地替学生思考,更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。
聪明的老师在向学生教授新课的时候,往往从提问或做游戏开始,那样一方面容易能集中学生的思想,另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生,学生往往只知其然,不知其所以然,更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。
又比如你在读这本书的时候,千万不要以为这里的译文和评论分析就是唯一的答案,你也可以试着从另外的角度来理解《论语》的原文。如果你善于开动脑筋勤思考,往往会有意外的发现和惊喜。
3、为人子
【原文】
史书有言,孔子母亲在他刚三岁时,就教他读书识字,四岁时,他已会念百余字。一日,其母云:“昨日我教你的字会背否?” 子曰:“都记住了。”
母亲云:“如此,明日一早我考考你。”
孔丘睡觉,是和哥哥在一起。这天晚上,他钻入被窝后对哥哥说:“兄长,母亲教给你的字都记住了吗?”
哥哥道:“都记住了。你呢?”
孔丘说:“我已习之多遍,也许都记住了,可又没有把握,明日一早母亲要考我,若有不会的,母亲一定非常伤心和难过。不行,我一定要起来再多练几遍。”
哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动,心疼地说:“天气凉了,别起来练了,就在我的肚子上写吧。我能觉出对错,也好对你写的做个检查!”
于是,小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字,就念出声来。可这声音越来越轻,当他写完最后一个字的时候,声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字,听着他那均匀的呼吸,望着他甜中带笑的睡容,既心疼又爱怜地笑了。
第二天一早,在母亲考核时,他一遍通过。母亲惊喜道:“这孩子真神了,前天教了他那么多字,只过了一天,就如此滚瓜烂熟,将来准能干大事啊!”
孔丘望着母亲欣喜的面容,高兴地笑了。然而在这微笑中,却伴着两行泪水。站在旁边的哥哥,深深地理解他,知道在他超人的天资背后,更多的则是弟弟那锲而不舍的精神和刻苦勤奋的汗水。” 【点评】
孔子童年,实在是不幸。高龄父亲在他生下不久便撒手人寰,幼年丧父的孔子遭受着太多的磨难,这也许就是他发愤图强的根本动力吧。其实他的母亲也着实伟大,寡妇熬儿,那是实实在在的辛苦,更何况他还带着孔子同父异母的哥哥,可见生活的拮据。大概是因为劳累过度,孔母在在孔子17岁时也永诀人世,经受如此重大的挫折,反而磨练了孔子的意志,使得他在后来的几千年领受着自己的崇拜者的狂热追捧。这便是孔子教育理念之泰山一角。
4、为人父
【原文】
尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也”。对曰:“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:“学礼乎?”对曰:“未也”。对曰:“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。【译文】
有一次孔子独自站在堂上,孔鲤快步从庭里走过。孔子问:“学《诗》了吗?”孔鲤回答说:“没有。”孔子说:“不学诗,就不懂得怎么说话。”孔鲤就回去学《诗》。又有一天,孔子又独自站在堂上,孔鲤正好快步从庭里走过。孔子问道:“学礼了吗?”我回答说:“没有。”孔子说:“不学礼就不懂得怎样立身。”孔鲤就回去学礼了。【点评】
近朱者赤,近墨者黑。孔子传授知识,大部分都是言传身教,对自己的孩子也不例外。
孔子名言
1、做人格言 不学礼,无以立。己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。躬自厚而薄责于人,则远怨矣。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟。
2、人生态度
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至„。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
3、政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。慎终,追远,民德归厚矣。
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作 者: 王元涛 著 出 版 社: 古吴轩出版社
出版时间: 2010-4-1
内容简介
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