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关于作文中材料的运用及结构安排
材料鲜活，是高考作文评阅“发展等级”的要求。所谓材料鲜活，主要表现在两个方面：一是学会选用随着社会的进步涌现的新人新事；一是学会选用那些并非新近发生，却很少被人用过的材料，或者发现熟悉的人物身上不为人知的一面，即旧人新事。
在考场作文的诸多问题中，对很多考生而言，最根本的问题常常是“没的可写”。俗话说“巧妇难为无米之炊”，有材料无技巧可以成文，无材料空有技巧也难出佳作。
从考场作文的实际来看，考生经常出现的问题有：①无材料——以讲道理代替引材料，有“码字儿”之嫌；例如10年安徽卷标杆作文《幻想》（43分）“阐述中心的过程中只是泛泛而谈，内容不够充实，且文章的开头两段和最后一段基本照抄材料，评定为二类文”。②材料陈旧——以常识性的“纸材料”为主，缺乏鲜活、有力度的“金材料”；③材料单调——所采用的均为同一角度、同一层面、相同色彩的材料，缺乏变化。例如10安徽卷标杆作文《适合自己方为佳》（51分）列举李白、苏轼的事例，“不足之处，缺少现代事例，缺少引证。”《找到属于自己的舞台》（48分）“文章以希拉里、达芬奇为例，很有说服力。但都是外国的例子，例证单调，代表性不足，评为二类文”。
如何有效地运用材料呢? 1．深入挖掘材料
选用材料并不是越多越好，兵不在多而在精。我们不妨对有限的材料做由表及里地挖掘，把它的内在意义充分．．．．．．．．．开发出来，以一当十。挖掘材料的过程是我们对事物由浅入深、由模糊到清晰的认识过程，也是我们不断深化文章．．．．主题思想的过程。
对于材料的开掘，可以从不同的方面对材料的蕴涵进行延展，使同一材料发挥尽可能多的作用；也可以从一些看似微不足道的事情上发现其重大的社会意义，由表及里、由浅入深地体现材料价值。
【实例】2010年全国卷I 漫画作文
恪守义务、职责
当天际第一缕亮光刺破黎明前的黑暗时，公鸡准时地引吭高歌，即使人们枕旁己放置数个闹钟，公鸡依然恪守自己的义务职责；纷纷地清明时节雨提醒着人们时令，纵使农家都已挂上各种挂历，布谷鸟仍旧一声声地提醒着人们“布谷一布谷一”
纵使有肥硕的鱼肉供享用，猫依旧不能忘记除鼠的职责与义务。人也一样，无论何时都不能忘记自己的义务与职责。
张正祥，我是滇池的儿子，滇池养育了我，我要不惜一切地保护她。纵然衣无忧，张正祥一样义无反顾地投身在保护滇池的事业中，几十年如一日。一位铁骨铮铮地硬汉，面对威胁棍棒，从未屈服，他一如既往地坚持，坚持，只因他笃信，这是他的职责，是他义不容辞的义务。他恪守着，从不因生活的优雅而放弃，从不因外界的一切而动摇，他没有为自己能喝上干净的水而放弃滇池，也没有因保护滇池力量的增加而松懈。(概述事迹)他是世俗眼中的“傻子”，但他对义务、职责的坚守却感动了中国，赢得了尊重。（恰当地议论，紧扣中心）温总理，我是人民的儿子，我与人民肩并肩的力量与温暖是任何东西都替代办了的。他真是人民的公仆，在通讯设施如此发达的今天，我们的总理却屡屡出现在灾难的现场，他紧紧地握住受灾地区人民的双手，传递着旷世的温情。没有哪一国的总理能够做到如此地亲民、爱民，他恪守着对人民负责的职责，任何电视电话的讲话都无法与和人民肩并肩的感召力。
也许在他国看来，总理的来临是多此一举，但他们定会感慨自愧不如佩服的五体投地，因为我们的总理一向恪尽职守，切切实实地做到了对人民负责，为人民服务。
交警，交通协管，虽然红绿灯设施完备，监控设施先进，但是我们在那自然有一份威严与温馨，这威严与温馨源自对职责的坚守。他们没有因时代的进步而放弃自己的职责，他们全心全意地为我们的安全护航。
正是他们对职责的坚守，出门时父母对我们便多了一份放心，交通才会更有序，社会才会更和谐。
飒飒晨风吹走天边的黑暗时，太阳尽职尽责地从东方升起，金色的阳光洒满花园中，花而次第盛开，没有一朵花会犹豫，没有一朵花会迟疑，世界正是在人们对义务、职责的恪守中才健康有序地运行。
因此，猫无论何时都不能放弃捉鼠的职责与义务，每个人也都必须恪尽职守，我们的世界才会更和谐。（首尾圆合，结构完整）2．选好角度
任何一个材料都不止一个属性，看你要用它做什么。同一个材料，在证明不同观点、为不同立意服务时，可从不同侧面对其进行阐释，即“一材多用”。
注意：一个多义的材料从哪个角度去用，不得不去问你的写作目的，并且要注意对这个材料加以必要的分析，以求能趋向于你的写作目的。
【实例】(原文)太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之．左右遽谏曰：“恐成疾，不可!”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避!”遂吞之。(《贞观政要》)[角度1一一“忘记和铭记”](2005年高考全国甲卷作文试题)(迁移片断)《贞观政要》中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这种“忘记和铭记”之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。[角度2———“出人意料和情理之中”](2005年高考全国丙卷作文试题)(迁移片断)《贞观政要》中记载：“太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：‘百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，’遂吞之。”李世民乃是一代封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料，似乎令人不可思议。但这看似出人意料的举动细细想来却又在情理之中。作为一国之君，李世民不但非常清楚粮食与百姓、人民与国家的密切联系，更深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。
[角度3-——“说‘安’”)(2005年高考北京卷作文试题)(迁移片断)《贞观政要》中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之“安”，求万家之“安”，可敬可佩。农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。“贞观之治”，得民心者得天下。
一材多用，首先要能够发现可用之处，即明确话题规定的那个角度在哪里；其次将该说的话说足，即紧紧围绕话题来做文章；更重要的是，通过对材料的运用最终要表达一种认识、一个观点，用材料来说理，上面对“太宗入苑视禾”这条鱼的3种吃法无疑符合这些要求。3．处理主次与详略
写文章要有“一盘棋”的观念。一篇文章中的多个材料不可等量齐观、平均用力，必要分出主次详略。
在文章中发挥重要作用的为主要材料，在文章中起辅助作用的为次要材料。一般而言，主要材料详处理，次要材料略处理。
决定材料的主次详略，可以根据以下原则：①文章的立意——对阐发主题思想作用重大的材料，做详处理；②读者的情况——对读者感兴趣的材料，可做详处理；③材料的新旧——他人未用过的或未听说的材料，可做详处理。
【实例】10年湖北卷 孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速行进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国的科幻小说家凡尔纳梦想“从地球到月球”，在今天会成为现实?幻想源自人类的求职本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉„„
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。
《现实是船，幻想是帆》：生活中有什么不是起源于幻想呢?如果没有哥白尼的幻想,人类可能愚蠢地认为地球是宇宙的中心;如果没有莱特兄弟的幻想,飞机对人类可能还是一个遥远的梦;如果没有凡尔纳的幻想,许多科学技术将不可能诞生。幻想是人们超越现实的原动力。
诺贝尔物理学奖获得者、被人称为“光纤之父”的高锟,就是一个超越现实的幻想者。早期的通讯设备都用铜线连接,高锟第一个提出用玻璃做导线,当时科学家们对此嗤之以鼻,高锟并没有放弃,用完美的论证证明了光纤的可行性,且需要一种绝对纯度的玻璃,科学家又以此攻击高锟,说他的想法只是幻想,但高锟就是沉浸在这种“幻想”中,经过几十年的努力,终于让幻想变成了现实。如今光纤得到广泛的运用,这一成就的取得离不开高锟的“幻想”和他自身的努力。4．显示情调与色彩
“感人心者莫先乎情。”写人记事如是，就是议论说理也会蕴涵着作者的情感态度。因此在选用材料时，对其灌注感情，使之鲜活起来，甚至与读者达成感情上的共鸣，是对材料的创造性运用。
显示材料的情调与感情色彩，包括两个方面：第一，选用那些本身就蕴含着感情或者可挖掘出丰富感情的材料；第二，对于重要的材料，用带有感情色彩的文字去阐释。【实例】(2004年春季高题以“寻找”为话题)我被寻找到的这种情怀感染着，似乎一下子明白了“根深蒂固”的另一层含义。同时，又有些为自己的根底过浅感到惭愧。曾几何时，我苦苦寻找着支撑我生命的庞大“根须”在哪里，却不知那其实就是融入我生命中最为纯朴、最为真挚的情感。那张张熟悉的面孔，是来自生命最深处的音响，虽无声无息，却能久久回荡。
记得儿时，在离家不远的地方有一面城墙。每当秋日来临，爬山虎的叶子凋落后，那面墙便只剩下些干枯的枝条，这枯黄的枝条总会让我想到生命的终结。来年春光明媚之时，再一次独自信步于城墙之下，不经意间发现那枯枝间竟长出了嫩芽，青绿的颜色甚为抢眼。不禁感叹：爬山虎在每年冬天枯竭得仿佛不能再复活，但在第一缕春风来临之时又慢慢张开绿叶，年复一年，竞这样爬满了整个城墙。
宛如有些感情，每年都以为它会死去，但只要根还在，梦就在，每一年它们只是更深入地潜入了骨髓，却不知不觉弥漫了整个灵魂。
而今的我终于明白，对“根”的寻找，其实就是对生命的解读，对灵魂的抚慰。
以“寻根”为题，切合题意又别有心意。在作者笔下，感念师恩、思念故土、人生归宿等情感意识，构成人们对生命本质的体认，这便是作者所说的“根深蒂固”的另一层含义。感悟“爬山虎”这段文字，饱含着作者的感情，也是最见功夫的一段抒写——记叙与抒情你中有我我中有你。寻根寻入梦中，感恩感至骨髓与灵魂深处——“爬山虎”这一材料的运用，理性与诗情同在，其深刻性与感染力的完美结合，令人赞叹。
【实例】2010年重庆 “难题”
第一，必须在审题上吃准题意。对“难题”的内涵可作如下界定：不容易解答的题目，难以解决的问题，难以处理的事情。基于这种理解，在立意时可作如下思维拓展：本意——难的问题，难以解决的事情；引申意——难的学科题或社会、工作、生活等方面的难题；寓意——困境、困难、抉择、考验、挫折等。第二，必须在立意上化抽象为具体。“难题”是个比较抽象的命题，在写作时最忌空泛而谈。在写作时，一定要从一个比较小的角度或者从一个具体的事例入手，将抽象的“难题”细化、具体化。考生既可写“小我”在学习、生活、成长中遇到的某个难题，也可写团队、集体、特殊群体、特殊地域、国家、民族、人类、文化等“大我”在发展中遇到的某个难题；既可写古人的某个难题，也可写今人的某个难题；既可写自己的某个难题，也可写他人的某个难题；既可写现实人物的某个难题，也可写文学形象的某个难题。当然，考生必须保证立意具有独特性，最好能跳出“小我”这个怪圈。只有做到这一点，才能赢得阅卷老师的青睐。第三，必须在内容上透过现象看本质。考生不应满足于事件的列举、例子的罗列，既应明确指出贯穿于这些事件、例子中的核心难题“是什么”，又应鲜明亮出对待难题的正确态度“是什么”。能抓住问题本质深入谈下去，保证立意具有深刻性、高远性，这也是真正作文高手的一大特质。第四，必须在行文上注意出彩。尤其应在构思的奇特、语言的文采等上面下足工夫。
难题
当时代竞相表达对“美少年”的顶礼膜拜时。当城市竞相奉行对“娘娘腔”的崇拜时，当软弱成为一种时尚，当苟且成为一种潮流时，这个时代的青少年已经变得极其脆弱。如何找回青年的激情、青年的豪气、青年的壮志，已经成了难题。
几十年前，北岛代表当时的青年喊出了“我不相信”。这是信念坍塌后集体怀疑中的呐喊。十几年前，一本名为《中国可以说不》的图书热销于世，它代表了当时青年的怒吼。而现在，在社会矛盾幻想似的消失以后，萎靡不振的青年们只会经常在网上冒一句“我被你雷倒”。
是的。找回青年的激情已经成为难题。
我们只知沉迷在“温一壶月光下酒”的柔情中，我们只会在“似这般花花草草由人恋，生生死死随人愿”的园中嬉戏、游玩。作为花朵，我们害怕凋零，所以不能开放；作为矿石，我们害怕锻炼，所以不能成为钢；作为种子，我们害怕埋没，所以不能发芽。少年强则中国强!可这般无激情、无豪气的青年，怎能面对一个崛起中的中国?!是的，找回青年的豪气已经成为难题。
“凡人平地上，看我碧霄中”的豪气在哪儿?“江山也要伟人扶”的自信在哪儿?“仰天地正气。法古今完人”的志气在哪儿?“当风轻借力，一举入高空”的霸气在哪里?“治国平天下，舍我其谁”的气概在哪里?不再需要“千里水天一色，看孤鸿明灭”的安静了，我们要做有豪气、有壮志的青年。只有这样。才能更好地迎接飞速发展的中国。
是的，找回青年的壮志已经成为难题。
我们还在“此情不关风与月”的柔媚中滚打摸爬，我们的非主流自拍，我们的哈韩装，我们的爆炸头，我们的黑眼圈„„站在时代的舞台上，聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。难道这只是青春的“流感”?不，我们已“病”得太重!我们要呼唤“穷且益坚，不坠青云之志”的热血青年!怎样才能解决这一难题?怎样才能找回青春失落的激情、豪气与壮志?青年们，看一看“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”，学一学“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，品一品“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，悟一悟“是七尺男儿，生能舍己：作千秋雄鬼，死不还家”!温总理能做到“吾貌虽瘦，天下必肥”，这体现出一个年过花甲老人的壮志。面对着“自古英雄出少年”的话，青年们难道不该羞愧吗? 为了让这道难题得到重视。在陈独秀《敬告青年》发表将近lOO周年之际，我要写下如下几行文字： 激情的而非平淡的 雄壮的而非婉约的 热烈的而非柔情的。自信的而非懦弱的青年们，要直面这一难题，要攻克这一难题，呐喊出： 在死亡到来之前，让生命与日争辉。满分理由
这是一篇针砭时弊、富有血性、充满激情的考场议论文满分佳作。其亮点主要体现在以下“四度”上：首先，在立意境界上有“高度”。作者跳出“考生自我个体所遇难题”这一立意窠臼，而从“民族青年”这一群体对象出发，揭示他们缺失激情、豪气、壮志的精神状态，呼唤他们直面、攻克
难题并做“让生命与日争辉”的热血青年。立论宏大，立言不凡，立意高远。其次，在析理论证上有“深度”。整体来看，全文采用由“是什么”到“怎么样”的论证思路，层层递进，逻辑严密；微观而言，前半部分先总述难题后从三个方面分述难题，由总到分，阐述深入。再次，在知识底蕴上有“厚度”。作者凭借扎实而丰厚的文学积淀，广博而巧妙地引用或化用名句，既准确地表现了文章主旨，又完美地彰显出语言文采。最后，在手法运用上有“广度”。除了引用之外，作者还综合运用了排比、反问、设问、比喻、对比等多种手法，在表情达意和增添文采上能起到一石二鸟的效果。
04年重庆作文 一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他感觉体力不支，停了下来。后来当他讲到这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢？再咬紧一下牙关，再攀一点高度！“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。
在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致和不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇800字左右的文章，文体不限。(60分)
独上高楼
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。—题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒” 而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡
是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？ 在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾 是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
本文主题集中，不枝不蔓，充满想象。文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，真是文采斐然。
菊花飘香的时节
当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。
菊之淡
“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
菊之殇
“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。阅卷老师点评
本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。
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