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《史记》读书笔记
15造价一班
夏鹏
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《史记》为汉代司马迁所撰，是中国第一部纪传体通史。《史记》从开始撰写到最后成书，经过了司马谈、司马迁父子两代人的努力。《史记》始自黄帝，下迄西汉太初。太史公自序云“余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇”，又云“汉兴已来，至于太初百年”。
《史记》全书共一百三十篇，五十二万六千五百字，分为五体：本纪记帝王及王朝之事，为全书之纲领；表记载各个历史时期王侯将相及相关事件；书分门别类记述历代典章制度和重要专题；世家记载王侯贵戚及其家族兴衰；列传记述各色人物事迹及周边民族历史。《史记》采用的是一种综合性的叙事模式，囊括了记言、记事、编年、国别等形式，编年与纽带兼而有之。《史记》纵贯两千余年，历经五帝、三代、春秋、战国、秦汉，政权更迭，社会形态极为复杂，因此《史记》是对前代史学的一次总结，就体例而论，《史记》也是集大成之作。
在《史记·五帝本纪》中，多含有神话的影子。如对黄帝的描述，“生而神灵、弱而能言”。所谓“神灵”，即“阴阳不测之谓神，人惟万物之灵”。而关于黄帝的出生，后人如此记载“见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝”，为黄帝的出生蒙上了神话色彩。
被鲁迅先生赞誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，绝不仅仅是一部史书，更有相当高的文学成就。书中称尧帝“就之如日，望之如云”一句，让人想到了如日之照临，人咸依就，若葵藿倾心向日，如云之覆渥，德化广大而浸润人心，人咸仰望，如百谷仰望膏雨。
我曾经以为古人对于年的概念与今人是不一的，因为黄帝号称“三百年”，何人能活三百年？这次终于在《史记》中找到了答案。尧帝时期就制定了历法，“岁三百六十六日，以闰月正四时”，即一年366天，用设置闰月的方法来校正春夏秋冬四季。但是黄帝又为何能活了300年？我查阅了唐代张守节为《史记》所作的正义，终于找到了出处，原来“生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也”，可见，黄帝对后代子孙的影响之深远。
再如书中关于舜帝统一度量衡、农耕、刑法等的描述，更是颠覆了我对原始人类的认识。“五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩”，此为舜帝至各诸侯国巡视的情形。“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑”是表述了各种刑法所适用的场景，官府用鞭刑，学府用戒尺，黄金可赎罪，可见当时刑法的先进程度。“眚灾过，赦；怙终贼，刑”体现了过失犯罪赦免的思想，与当代的刑法思想高度一致。“钦哉，钦哉，惟刑之静哉！”更是体现了慎刑的思想。很难想象，这是原始部落时期已具有了如此的刑法思想。
让我印象较为深刻的是《高祖本纪》里对刘邦的描述。“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”由于作者司马迁为汉代人，因此对刘邦身世的描述加上了龙之骄子的色彩。而刘邦“左股有七十二黑子”，更是与上古帝王相一致。而接下来的描述，则写了一个不一样的刘邦“常有大度，不事家人生产作业”，原来刘邦年轻时从来不从事一般百姓的生产作业，与游手好闲又有什么差别呢？刘邦在为泗水亭长时，“好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧……岁竟，此两家常折券弃责”，意思是刘邦喜爱喝酒又喜欢女色，经常到王媪、武负家喝酒，从来都是打白条赊账，喝醉了就在酒店住下，而年终时，这两家居然把白条都撕掉了。而接下来又描述了刘邦在看到秦皇帝时的大志向，“嗟乎，大丈夫当如此也！”而对于刘邦起事之前的描述，其杀了一条白蛇，更是借一位老太太之言，“吾，白帝之也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之”，刘邦斩白蛇，也转化为了赤帝之后斩杀了白帝之后，而白帝之后，正是秦世子孙之意。
虽然《史记》在史料方面并非尽善尽美，但就总体而言，它是一部价值极高的信史，无愧于“实录”之美誉。
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