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优秀作文
58分 “愚蠢”的权力
台湾作家刘墉在一次访谈中提到去一个熟人店里买水果时问店主儿子哪个苹果好，小孩指了一种却被父亲打了一下“笨”，刘伯伯是常客，要说实话！”
刘墉本人的感受我无从得知，但想必是有辛酸的。若小孩撒谎了，那他是否“聪明”得太早了？可若小孩说了实话却挨了打，那岂不是更大的悲哀？
然而我们还来不及悲哀，却转身发现了假唱的林妙可等人。天真无邪已荡然无存，仅存的，是那一点“聪明”。
相比他们，我们在童年时学到的“不撒谎，要友好，分一半好东西给同伴”就愚蠢多了。
其实也不怪他们，教导他们诚实的成年人也处处学习“处世心经”，偶然的一点儿传授也显然顺理成章了。
可我一直想问他们：他们快乐吗？这看似天使般的笑脸背后到底有几分真实的情绪？ 答案大抵是否定的吧。
而正是被丢废在一边的“愚蠢”，也许才是通向快乐的途径。因为“愚蠢”，所以我不需要想做这件事却做了那件事，因为“愚蠢”所以我的眼光是直的，不会也不需要转弯；因为“愚蠢”，所以我不需要把未来的伙伴当成未来的假想敌。
也许受伤，也许遇挫，哪怕当年的伙伴已经大红大紫，我依旧可以红着眼睛，撅着嘴唇，底气十足地说：“我什么都没做错。”
而这，才是真正的孩童，才是每个人都有权拥有，且在拥有过后不断怀念的孩童时代。只有这样的眼睛，才是清澈到了底子里，乃至让大人不敢直视的。
这就是被“聪明”的人们嗤之以鼻的“愚蠢”的力量！
从来不许提起，也不曾忘记，因为这是每一个灵魂的向往。如今的人们只是为蝇头小利所惑，自以为有了一条通向道的捷径，本着从娃娃抓起的原则，便教导他们子辈要“聪明”些，更早领悟“处世之道”，少吃些亏。偶然这张幕布本就是错误的，所以我们要揭开后，放出被“聪明”之布所囚禁着的“愚蠢”，重新赋予每一个孩童“愚蠢”的权力。在这同时，也把遗失了许久的快乐一并还了过去。
其实，说到底，有了“愚蠢”的权力方才真正看到了道的影子。所谓道法自然，这道本就不是求来的。我便顺了本心，尽孝“愚蠢”的权力，从不求道，道却自然来了。
58分 愿赤心长留
社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡；看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他的有明亮的眼，有光洁的皮肤，有更纯洁的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心却是如此，其珍贵亦在此。
然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已经不能被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的“少男少女的心灵正在提前硬化。”童心已失，我们自然将走向沉沦。
不必费尽心力去寻找什么例证了，整个社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流之中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否相见了失去赤子之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？ 是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯洁的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都想叶芝一样，有勇气说出“我就要去了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论是车行道还是灰暗的人行道”却能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也守护了一方的净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的尘埃吧！
我不能免俗，不能夸耀自己的心仍是纯净的，所以当我面对我的妹妹，看看姐像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达自己的喜怒哀乐；看着她依旧敬畏着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法改变世界运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。
童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本真最纯净的赤子之心。就像挨斯蒂斯所说的：“我们不是要一下子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存于你我心间。
遗失的童真
当暮霭沉沉时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是童真就如那风铃声，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走了一个心愿。”多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封在冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怒现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到了一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在位近千名利所奔波时，当与孩子们共处时的谈资均为事业发展、利润亏盈时，试想一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌中生，而应是对生活充满了热爱和积极乐观的情绪。
在一个鼓吹神通的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直的，不会转弯，也正因如此，他能看到我们遗失的美好。他的创造，他的发问让我们看到世界的另一面，童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法。不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇，有想象，有创造，便不畏惧。
有些事重要经历，那边到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给我们惆怅，但愿这番醒悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
58分 童心之殇 蒋勋先生在《不忍伤害》中叙述了这样一个故事：一个年轻妈妈带着5岁的儿子去公园玩，妈妈欲熟人攀谈起来，小男孩蹲在桐花树下，不一会儿身旁便飘落成桐花的海洋。母亲叫儿子过去，小男孩却无法挪动脚步——只因不忍伤害满地的桐花。
童心是如此的纯洁与美好，无论是皇帝还是平民都不忍舍弃。在电影《末代皇帝》中，溥仪回到昔日的皇宫，眷恋的并不是金碧辉煌的大殿抑或是万人称臣的壮观，而是龙椅下藏着蝈蝈的笼子。孩童的眼睛里看不到权力与名利，有的只是对自然的流连。
拥有一颗童心，不仅仅拥有了一个快乐的童年，还擦亮了人们发现世界的眼睛，对他将来的创造奠定了基础。譬如沈从文儿时在湘西的学堂里读书时，便喜欢和小伙伴们爬上树枝捉蟋蟀，辨别各种植物，甚至在回忆录中写道：“我在自然里学到的东西比在学堂里多得多。”是啊，如若没有这段经历——看似闲玩，无意义的经历，又怎会有《边城》中弥漫着水雾的湘西山城，又怎会写出那挤得出水的青春？
然而，现在的孩子们变了。十几岁的小女孩作为车模在人们面前搔首弄姿，毫无纯真可言。有些孩子恃宠而骄，对长辈大呼小叫，出言不逊。但更多的却是情感上的麻木，不懂得交流，不懂得感恩，不懂得创造。
在文章开头的小故事中，妈妈对小男孩吼道：“死小孩，快给我过来。”破坏了男孩呵护美好的愿望。父母是孩子最好的老师，而每个大人却都在利欲熏心的社会中迷失了前进的方向时，又怎能以身作则，带领孩子走向美好的明天？
有人说，老鹰将小鹰从悬崖上抛下，小鹰面临着死亡的危险便会努力学会飞翔，这种说法很美好，有一种坚韧的品质。但当父母争做老鹰、害怕孩子输在起跑线上，便过多地输入成人化的教育，只会让小鹰因不适合生长环境，输在终点线上。大仲马在《基督山伯爵》中说：“人生的全部智慧就包含在这两个词中——等待与希望。”等待孩子点滴的成长吧，切莫剥夺那美好如珍珠的童心，用自己的行动带给孩子们希望吧，他们的未来就是世界的明天。我们正饱含希望地等待孩子成长，莫出现童心之殇。
55分 守住人世间的清灵烛光
天上群星璀璨，星星眨着眼，从天枢到摇光，到处是明亮心灯，如万家灯火；门前小桥流水，小鸭扑翅而过，从桥头到桥位，到处是一二三四，如歌中音律。每一缕童真在初始时包容万千世界，为何时间流逝之后，便只有一个人间？
记忆似乎仍停留在儿时仲夏夜中，奶奶摇着蒲扇告诉我：天上的星星都会发光，那里每一颗星辰都是神仙的琼楼玉宇。而现在声音已经沉睡，只有生硬的书本无声地告诉我：天上的星星都不会发光，此时心里便寂寥万分。科学时代能个人启迪就罢了，为何荧屏前孩子们的幻想已被街舞摇滚和不符合年龄的着装取代？聚光灯下还稚嫩的少男少女却彰显着伪装的成熟，幼小天真的心灵却受着真理无情的烧灼。
一粒种子，破土而出到木秀于林是需要过程的考验的。催促孩子们成熟不应成为当代父母的追求。龙应台在花店愿用一下午的时光静静地等待一个孩子慢慢将花用细绳束好，述说“孩子，你慢慢来”的企盼。丰子恺笔下的小人儿稚嫩的童真，叮咛着“孩子的眼光是直的，不会转弯”的话语。世界给予孩子的应是一个守护童真的盾牌，而不是成为戳穿幼小心灵薄膜的利剑，世界便不再安宁。
极具讽刺的是，我们在幼小的心灵上抹去童真，一些智慧的老人在晚年却在渴望童真。老年和童年是一样的，孩童心性的老人会为一只蝴蝶的翩然起舞而喜悦，会为一抹阳光划过指尖而激动。孩子的纯真便是这个星球上最安静的动作，一个孩子所表现出的好奇与天真便是这个安静的姿态。我曾经见过一只雏鹰在树干之间静卧，见过一条小鱼在水中潜游，这些生命经花开花落、云卷云舒，却保持一颗静默的心。因为童真，便不受世界浮华的打扰，于是便安静祥和。
我们正在失去原本巨大的孩提王国，因为我们没有用孩子的眼光去看孩子们严重的“星星”。我们看星星，从古到今，驶船的舟子，眦目辨认南极的星蒂；飞天的太空人，去看星辰的运动轨迹。孩子们看星星，看酋长的迷信，看祭祀的占星，看生命的美丽。
不妨长作少年人（59）
经过书店的时候，我总看见小学生手上或多或少地拿着习题集；去学琴的时候，我总看见各自不到我胸口的孩子，或熟练或生疏地招架手下的乐器。他们的表情微微茫然又似乎痛苦，像是认识世界之后感到格格不入而恐慌。
世界正在丢失孩提王国，不是吗？我们曾经对世界怀有好奇和信赖，愿意用直线的眼光去观察世界。但后来，不知是什么时候，我们变得麻木坚强，一如赫胥黎所言的提前硬化。成人们自以为是的爱是一个起因，但我们也同样需要承认，自己对世界的妥协才是根源。世界不需要批量生产成熟，在这个创造缺失、私彩匮乏的年代里，我们更需要找回失落的童真。
童真是神仙的金手指，点化一片清明，一片明亮。它是杨子笔下彩羽小公鸡的一声引吭鸣啼，是马克思17岁为自己职业奉献的无私与纯洁。它一直活在我们的心里，等待着我们的呼唤。
做一个纯真的人，过滤世界给予的伤害。我们无法去选择，亦无法去改变世界的面目，它有它的规则。但我们可以坚持回避它恶意的一面。在信息芜杂的当下，我们更应懂得筛选的重要性，让自私冷漠欲望的罪恶退散，拥抱温和善良刚强美好。
做一个富有童趣的人，同世界握手言和，铜雀并不拘泥于时空，只要你愿意，何处无趣？夏日蚊虫烦恼，学沈复喷烟为鹤就是一种童趣；文怀沙八十岁仍穿红着绿，自诩青年诗人插科打诨也是一种童趣，宫崎骏为五岁的儿子画一部电影，让女孩在浪尖上奔跑又何尝不是一种乐趣。让自己的心变年轻，世界就是你的游乐园。
做一个少年人，最重要的是打开心灵。在汉语的世界里，我们可以轻松为少年下定义。但真正深入才明白，它是我们心灵的一处所在，所以不打开你的心灵，你是无法到达的。驾一叶心舟宰波澜而去，看云是你的衣裳，看水是神的一滴，看山是巨人的肩膀，看自己是分花拂柳而来的少年。
成熟是一种美，童真是另一种美，它不聒噪却生机勃勃，它不圆润却棱角分明。它是上天赐给大地的彩灯，妆点黑夜与白天。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。少年是华章，是烟霞，让我们长作少年人，长伴童真行！
遗失的美好（57）
月明星稀，风铃不再作响。
坐在窗前，并未欣赏这般良辰美景，而是疾书于苍白的灯光下，浩瀚题海，早已无声，只是眼眸中的天真与柔和正随着笔尖悄然流逝，只是那句“小时不识月，呼作白玉盘”早已尘封离案，无人寻问。突然忆起一句话：捧着一颗心来，不带一根草去。而不知何时起，我们稚嫩的心田中早已寸草丛生。
寸草丛生，遗失了什么？ 我们每时每刻，都仿若是在受生活的压迫，在这压迫中自以为是地绝处逢生，忘记了哭，忘记了笑，张望着那看似使人起死回生的利益明灯。然众人大多不知，在积习已久的生活中，失去了敦厚沉稳，生活也就因此失去了价值。
“姐姐，你还欠我一颗糖。”无知觉的，妹妹伏在了我的腿上，抬头仰望着一颗天真清澈的眼眸，而我，却好像在这双两岁大的眸子中发现了一点光，这束光没有日月璀璨，没有明珠无瑕，有的，只是一抹无邪的笑。我突然记起一个《请你直接告诉我我欠你5元》的故事，因为区区5元，而各自憋屈在心里，自私与怀疑早已将瞳孔染色，区区5元，导致了最终的不欢而散，而真正失去的，是人性的天真、美善。
我想，寸草丛生，我们遗失的大概就是寸草下这片原本纯朴无邪的热土。
捧着一颗心来，这是上帝赐予我们的赤子之心，它是柏拉图所说的遗忘之原，它流淌着天真无邪的忘川之水，教我们怎样去拥怀纯朴之心，不动如山，心如止水。教我们一眼望至天际，拥怀无邪之心，领悟海阔天空，山高水远。
我们必须要找回、拾起这份遗失的美好。虽然它产生于孩提时代，但它不意味着思想退步，它是开垦，在现代嘈杂的社会中，整理出一片沃土，它是气象的升华。
我放下笔，牵起妹妹的手踏在路上，沐浴着如水的月光，耳畔仿佛又回响起那儿时的童谣：
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
愿这份美好，不离不弃，永驻于心。
57分
温暖你的目光
如果说眼睛是心灵的窗户，那么孩子的眼睛一定是最明亮的那扇窗。然而，当我望向那些天真无邪的孩子时，有些孩子的目光依然澄澈无暇，而有些却已经过早地蒙上混浊的阴影。
丰子恺说孩子的眼光是不会转弯的，对于孩子来说，尚未进入社会这个大染缸的他们，还只是一匹洁白的素绢，简单、纯洁。
现在还是六月初，前几日刚刚过了儿童节，一个儿童的盛会。回想起过去，一颗七色的糖果，一场游园活动都会让我们兴奋不已。早早期盼着六一的到来。现在，一辆电动小汽车，一个精致的洋娃娃，一顿美味大餐都换不起孩子们的幸福。我不禁疑问：是过去的我们太容易满足，还是他们的确不幸福？
曾经乘坐一辆公交车，一位年轻父亲怀抱着孩子，孩子看着司机手握着方向盘便兴奋地对父亲说：“爸爸，我长大了要当一名司机。”父亲笑着嗔怪儿子：“司机有什么好，多累，工资又少。”孩子沉默了，我不知这位孩子在多年后是否仍记得他曾经想要当司机的愿望。正如当年六七岁的我们曾经许下要当老师、当医生，甚至要当科学家的愿望。这些愿望在我们日渐懂事的过程中，如同柳絮一般被风吹散了。而我却希望那小男孩在他多年后的一个清晨，仍能够记得他稚嫩的愿望。
繁忙的工作使父母不得不用物质来弥补亲情。物欲横流的社会也渐渐侵蚀着孩童的心灵。年轻的人用世故的见解标榜着自己的成熟，却不知自己落入了世故的圈套。世故、老成并非成熟，而恰恰是因为这使我们的心变得僵硬，使我们的目光变得冷漠。习主席在探望青少年时，鼓励地说道：青少年要有梦。可是，若心变得僵硬，若目光变得冷漠，梦又能到何处去寻找呢？ 不光孩子的目光要回归澄澈，儿童、少年、青年、中年„„这不过是年龄的划分，心灵的划分并不为年龄所束缚。如果可以，为什么不让自己保持一颗单纯的儿童般的水晶心呢？任由他人笑我傻、楞，而我却因为拥有童真的幸福快乐。这样的生活何尝不可？
没有儿童的国家没有未来，而物欲却将儿童变成我们队等的成人，这不是社会的进步，而是一种巨大的倒退。古言有：“难得糊涂”，这真是人们渴望回归童真的一种渴求，也是许多人的追求。回归童真真的很难吗？
答案是否定的。寻一个明媚的春日，放纵一只鸢；在一个夏日，去水塘边抓一只嫩蜻蜓；找一个秋日，看红叶缓缓飘落；求一个冬日，赏雪花漫舞。睁开眼，突然望见儿时的自己，目光随之温暖。
58分
最是那初放时的安详
总以为满地的芦花不再绽放，总以为漂泊的白云找不到家，那澄澈的婴孩的瞳孔里，装不下太多的世界。那散发着麦香和乳香的童谣已随风逝去，惟有清浅的童年清浅地映在湖面上，清浅地照射出我初放时安详的模样。
孩提王国的童话光环不知何时被掷落在地，安徒生的天国花园大概早已沉入冰穹。我想走入那密集汹涌的人潮，只为寻找一双赤子透澄明净的眼睛。我为这年岁渐长，而心灵提前硬化的世界感到惶恐，我为这不再皓洁，蒙上尘埃的心灵之窗感到悲哀。
有时候，我站在人生嘈杂的街头，渴望寻求这人间烟火中不俗的一瞥，却只看到孩提时代的我拉起同伴的手奔走在春天的原野上，那样快乐，那样奔放，那样与世无争。
有时候，我坐在窗前静夜独思，却是书页翻卷的聒噪时时扰乱心绪。哦，那总在夏夜仰望星空，用童稚的思想一寸一寸掀开宇宙面纱的“我”已何去？
也许正如菲尔丁所言的那样，我们一旦失去伟大的孩提亡国，就是真正的沉沦。而我不，我要紧紧抓住童真的尾巴，将赤子的纯净朴实的底色留存永久。
那么，不妙就做一个不断“增岁”的孩子吧。让那些荣辱、悲欣、名利乃至容颜的消损都不再来打扰我们的赤字世界。只做一个孩子，像檐前呢喃的紫燕那样盼着冬去春来；做一个孩子，像屋顶上的明月那样保留着纯白的底色。
或者拿起笔，在某个微寒的深秋的早晨，记下第一滴晨雾落地的时刻；或者闭上眼，在幽香阵阵的花房里，用心聆听夜合花绽放的妙音。
做一个孩子，让眼里的纷扰与羁绊少一些，在少一些。做一个孩子，让心灵与自然的距离贴近一些，再近一些。
我只愿成为一个不断长大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真；我不放弃纯粹，我亦追求缤纷。像那个诗人所言，我在我的世界里，保持着初放时安详的模范。听风涌起，待雨来过，我只是世间小小的婴孩。
58分
一任顽童十八年
千年前，孔老先生面对八佾舞于庭发出无奈感喟。见今日的孩童，我只能学夫子仰天，长吟“童不童，童哉！童哉！”
所谓先发制人，枪声未响，我们就要爬着抢跑。为什么？因为落后就要挨打，落后就要被人讥笑。
曾看到一个孩子，也就十岁上下，捧着一本《诗经》，一旁是一本《庄子》，我惊叹他的超前与穿越，内心惊恐地发现自己已落伍。我走过去，问他：“你在背书吗？”男孩口中仍然是“桃之夭夭，灼灼其华”，对我点了点头。“那你读懂了吗？”男孩摇摇头，一双晶亮的眼睛在镜片后闪出迷惑的光，“为什么要懂，会被就够了。反正别人也不会懂。”我哑然。社会的功利原来早已渗入孩童稚嫩的心，而她们像海绵一样的思想是否已经将之消化，而无情挤出功利的毒素，回归孩童的天真？
我不禁哀伤。老子曰：“无为而治。”而读着“庄生晓梦”的我们毁天性，存人欲，囫囵吞枣似的吞下孔孟儒雅，却吐不出“吾乐故鱼亦乐”。攀比之下，心存欲望的我们似乎别无选择。
可是我们为何要灭童性，提高智力，早早地社会化，成人化呢？为什么我们要疯狂地将十八岁该做的事提早到八岁？物竞天择优胜劣汰的鞭子在背后犹如一条蛇，紧紧跟随。看着尚在小学的妹妹天天熬夜，课余时间越来越少，我沉痛呼吁：还我童真。
“小学生演讲比赛”的获奖，不能代表“早飞的鸟儿”就可以一帆风顺，一飞冲天。相反，滑溜的官腔，虚假的笑容，只会给心灵糊上纸做的幸福。就像你催熟了一颗葡萄，它光彩而饱满，却没有籽，你成熟了孩童，收获不到一个真诚的心，只有中规中矩的西装。当孩子疯狂地奔跑，跑到第一又怎么样呢？回首过往童真早已像一朵花，在某个挎口枯萎。
台湾著名教育家龙应台感喟：“孩子，你慢慢地走。”不要把八岁时的童趣推退迟至八十岁，岁不我与慨古今皆有，不是虚言。
当枪声响起，何不慢慢缓行，走过小学的幼稚，中学的情愫，成人的惊喜，升入大学后的稳重。
纪伯伦说：“我们走得太远，以至忘了你为何而出发。”何不修篱种菊，护一片童心，筑一个天国，一任顽童十八岁，到时再别童年？
六一之际，我寄给妹妹一张卡片，“何碍众人皆汲汲，一任顽童十八年。”她不懂，但心，她懂。
回归童真，保护童真，守住童真。
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