凤庆县文化资源情况的调查报告（材料）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“文化资源调查报告总结”。
凤庆县文化资源情况调查报告
一、调查背景
1、县情简介
凤庆县位于云南省西南部、临沧市西北部，跨东经99°31′～100°13′、北纬24°13′～25°03′之间，东与大理州巍山县、南涧县相连，东南与本市云县毗邻，西南与本市永德县交界，西、西北与保山市昌宁县接壤。县城凤山镇居县境中部，东至昆明市500KM，南距临沧市政府驻地123KM。总面积3335KM，东西最大横距59公里，南北最大纵距91公里。
全县辖13个乡镇，183个村、4个社区，46万人。境内属中亚热带季风气候，雨热同期、干凉同季，年平均气温17℃。气候温和、日照充足、雨量集中、干湿分明，素有“山有多高、水有多高、四季如春”之称。立体气候孕育了凤庆复杂多样的生态环境和植被类型，赋予了凤庆丰富的生物景观。是世界著名的“滇红”之乡，是世界大叶种茶的原生地之一。
凤庆县所处滇西纵谷南部，由于澜沧江及其支流顺甸河、黑惠江、迎春河切割，从北至南形成四大峡谷。西部地势较缓，呈波浪式向西延伸，形成以营盘为中心的中山丘陵盆地。境内最高点为大雪山黄竹林，海拔3098米。最低点为孟统河出境处，海拔919米。县城海拔1578.8米。境内山脉属怒山、云岭两大山系。澜沧江以南属怒山山系，从南至北分布，主要有大雪山、万明山、黑龙潭山3支。澜沧江以北属云岭山系，从西北向东南分布，主要有光山梁子、金堂山、卡马山头、池塘梁2
后又分开，分设凤庆建制至今。
3、行政区划
凤庆县现辖8个镇、5个乡（其中3个民族乡）：凤山镇、鲁史镇、小湾镇、营盘镇、三岔河镇、勐佑镇、雪山镇、洛党镇、诗礼乡、大寺乡、新华彝族苗族乡、腰街彝族乡、郭大寨彝族白族乡。
二、文化资源概况
（一）茶文化资源
1、滇红茶
凤庆是滇红茶的诞生地，滇红工夫茶于1939年在凤庆首先试制成功。据《顺宁县志》载：“1938年，东南各省茶区接近战区，产制不易，中茶公司遵奉部命，积极开发西南茶区，以维持华茶在国际上现有市场，于民国二十八年(1939年)三月八日正式成立顺宁茶厂(今云南滇红集团凤庆茶厂)，筹建与试制同时并进”。当年生产15吨销往英国，以后不断扩大生产，产品质量优异，深受国际市场欢迎。凤庆是大叶茶发源地，适合生产红茶和普洱茶。从上世纪40年代起所生产的“滇红”就出口英美等国,产品包括滇红功夫茶、滇红碎茶等,曾先后荣获国家质量银质奖、中国名茶、国家外事礼茶等荣誉称号。1986年生产的滇红茶被当作国礼赠予英国女王伊丽莎白二世。据说，英女王将“滇红”臵于透明器皿内作为观赏之物，视为珍品。凤庆也被称为“滇红茶乡”、“世界滇红之乡”。
2、太华茶
《徐霞客游记》载，梅姓老人曾以太华茶款待徐霞客。
想、新观念、新事物驮了回来。北道对沿途驿站经济、文化的发展功不可没。
滇缅公路通车前，茶马古道凤庆段是滇西南一片联系北出下关、昆明，南进镇康，再西出缅甸的重要通道，乃至是滇西南一片联系中原和东南亚国家的动脉。这条茶马古道开辟于１３２８年，距今已近７００年了。近７００年来，无数的马帮来来往往，由北到南运进丝绸、运进百货、运进中原文化，又从南到北运出茶叶、运出药材、运出了山风野俗。至今，生存在茶马古道上的人都还在说：“旧时的马帮不仅为我们驮出了一方富裕，而且为我们驮出了一方文化。”
当时从凤庆到昆明一共１８个马站，在凤庆有顺宁站、大寺新村站，鲁史金马站、鲁史街站和犀牛站。每个马站间大约15KM，正好是马帮一天的行程数。在茶马古道典盛时期，每一个马站都是一个商品物资集散地和交易中心，以致是经济文化中心。在凤庆境内的这段茶马古道上，最为繁荣的是鲁史镇和凤庆城。
6、凤庆大叶种茶
凤庆大叶种，又名凤庆种，是有性繁殖系品种。乔木型，特大叶类，早芽种。原产凤庆县，主要分布在凤庆、云县、昌宁一带。植株高大，茶树最高达6m以上，分枝部位高，密度较稀，树姿开张或半开张，叶片呈水平或向上斜生。叶长12.6～20.5cm，宽5.2～8.1cm，叶形椭圆，叶尖急尖或渐尖，叶面隆起，叶色绿，富光泽，叶片较厚软，叶脉9-14对，叶缘呈波状，叶齿稀浅。预芽能力强，芽叶肥壮，色黄绿，多茸毛，持
秀、奇、绝”而著名，洞内有许多石田、石乳及许多奇形怪状的石头和历代官员、名人的墨迹，历史悠久，文化底蕴深厚。因为洞内的奇异石头，美如玉石，这个洞被人们称为琼英仙洞，所以郭大寨乡也就被人们称为“琼英乡”。
观音阁：在洛党镇大兴村对面的忙朵村后山坡，楼阁由何盛方建于清光绪二十六年(1900)，阁内塑有佛像，旁植花木，有坤道住持，风景幽美。
清真寺：一是营盘街清真寺，二是县城清真寺，均几经复修重建。为县内伊斯兰教活动的主要地点。
龙华寺：在县城内，僧人黎海门创建，塑有香山佛像、十八罗汉神像。
青龙山：在营盘镇东，有峭壁岩洞，古寺古木、自来水等。
文庙：位于县城，是祭祀中国传统文化先驱、儒家学派创始人孔子的纪念性建筑，整个建筑占地约12000平方米，有魁星阁、崇圣祠、大成殿、大成门、棂星门、龙门、泮池等组成，布局合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平及历史研究价值，是凤庆历史文化发展的见证。属省级文物保护单位，也是我省现存第二大孔庙。
凤庆文庙始建于明万历34年（1606年），清康熙8年（1669年）重建，清光绪19年（1893年）全部完工。大殿悬挂有“圣集大成”、“斯文在兹”和“万世师表”的横匾，大成殿外悬挂有明朝“嘉靖大铜钟”一口。
石洞寺：位于县城东南30公里的洛党镇箐头村，建于清乾
小湾生态旅游区：主要包括小湾电站及高峡百里平湖、玉龙池、黑龙潭、黄草坝水库、48道河森林风景区、锦绣茶祖，徐霞客品太华茶遗址，青龙桥等。
玉龙池和黑龙潭
玉龙池和黑龙潭坐落在小湾镇与凤山镇交界的山顶上，海拔分别在2400—2860米，距小湾镇约10公里，现属澜沧江省级自然保护区。
玉龙池和黑龙潭草丰林茂，池水清盈，池中有小岛数个，池边有野生的大树杜鹃数百亩，林中生长着大量的白鹇、野鸡等珍贵动物。空气清晰，景色迷人。
小湾电站
电站位于小湾镇，离县城49公里。小湾电站是云南实施西部大开发的首选项目之一，是澜沧江梯级电站“龙头”电站和“调水”库区。电站坐落在澜沧江与黑惠江变汇处，总装机容量为420万千瓦，水库容量为151亿立方，设计坝高292米，是世界最高双曲拱坝，工程总投资420多亿元，年发电量为188.9亿千瓦时。“一坝高筑截留万方江水，六机飞旋送出亿伏电光”。随着澜沧江永久大桥的建成，大坝的合拢，高峡百里长湖将展示出奇峰绝壁风光和秀水绿岛景色。小湾至大理，小湾至保山，小湾至漫湾的水上商贸、旅游线即可通航，雄伟壮观的工业文明和巧灵秀丽的旅游集镇，是游客向往的最佳地方。
小湾电站的旅游规划已进入论证阶段，这里将建设“小湾电站百里长湖观光游”，“小湾生态度假游”。将建设“电站观景台”，“青松亭”、“太华屋”、“温馨园”等景点，以
献山顶，距县城约5公里，为元朝天顺元年（1328）所臵勐氏衙门。明洪武15年（1382）裁县后为勐氏部落首领衙门，当地称“勐家衙门”，坐东向西、面向府城，前后相距百余米的3个山包，为县府前殿、中殿、后殿。前殿前有一块百余丈平缓之地，九龙山绕其南北，居高临下，视野开阔，林壑清幽。明万历26年，（1598）改土归流后即废。解放后曾先后出土1.25千克银元宝4个及明代文物数件。
勐氏石城：为勐氏部落城堡遗址，位于新华乡牛肩山中部，当地人称“勐家地址”。距今400多年的勐氏部落的城堡，以石筑成，故名石城。遗址坐南向北，东面悬岩峭壁，西北为松林陡坡，仅南向有一公里多长的山梁切成3段，距石城300米左右有一口井，可供守城人饮用。勐氏城东、北、西三面以藤索塔木排，上垒石头，如遇敌来犯，就砍断藤索，滚木檑石倾泻而下，守兵仅扼南面，易守难攻，是当时部落所建的重点城垒之一。
凤山公园：相传很久以前，一只金凤凰飞到这里，看到这里山清水秀，景色迷人便不顾再往前飞，落到这里变成了这只山，后人取名凤山。
凤山象一只巨大的凤凰向着东方升起的太阳展翅起飞，这里森林茂密，古树参天，天高云低，烟雾迷漫，是过去“顺宁十景”中的“凤岫凝烟”景观，也是人们“登山观城景，入林赏凝烟”的游览好去处。
1990年，县政府决定修建凤山公园，多年来已修建公园大门、登山石阶、凉亭、茶花女塑像等雕塑，公园初具规模，已
12.061平方千米，分2个自然村，共有11个村民小组，328户1340人。古磨房、古民居、古核桃树、古香樟树、古茶树和流浪河构成一个完整的整体。根据初步调查，古墨村最早的水磨房建于清嘉庆年间，现有磨房33间，其中可使用19间（目前仍正常使用12间），磨房遗址14间，碾子房遗址2间，榨油房遗址2间，造纸房遗址1间，建筑上都采用以石条为基、垒石为墙、青石板为顶、石头铺路、石板为桥的建筑风格；有古核桃树200多株，冠大叶茂，树干奇形，苍劲壮观；有上百年树龄的古香樟树6株；有零星分布的古茶树800多亩。古墨磨房建筑群现为省级文物保护单位。
三岔河琼凤桥：三岔河琼凤桥也叫东风桥，位于三岔河镇顺甸河上，是连接三岔河镇东西两片的木廊桥。民国14年（1925年）由地方人士捐资修建。桥主体为木质结构，有桥房、桥亭、扶栏，桥长40米，宽3.5米，是全县跨度最长的木廊桥。20世纪70-80年代前是东西两岸的主要交通通道，至今仍在使用。琼凤桥在地方桥梁建筑史上具有重要的里程碑作用，具有独特建筑艺术和重要的人文价值。
凤庆茶厂：现为云南滇红集团股份有限公司。位于县城﹙凤山镇﹚东北角，创建于1939年3月，是我国驰名中外的名茶“滇红”的诞生地，创始人为冯绍裘先生。凤庆茶厂是全国最大的集种植、生产、加工、科研、销售于一体的民营股份制茶叶企业。现存50年代建盖办公楼一栋，砖木结构，二层楼，为苏式建筑；
盘陀石寺：位于县城西北2.5公里的后山村，因门口立有两巨石，巨石上阴刻三个大字“盘陀石”而得名。始建于清嘉庆14年（1809年），庙宇坐南朝北，建筑为单檐歇山顶土木结构，后毁于战乱。光绪7年（1881年）重建大殿、西楼和大门。光绪30年修建后阁。民国17年（1928年)赵玉才、陈玉明等人倡修西楼。当时的盘陀胜景为“顺宁十景”之一，具有一定的历史价值和旅游价值。由于年久失修，寺观景点已经被破坏，只有巨石上的大字“盘陀石”依旧醒目清晰。
龚传文将军墓：位于凤山镇大有村甘家坟山头，距凤庆县城约5公里。墓主龚传文（1897-1988），祖籍南京，出生于顺宁县维平乡大有村，毕业为顺宁旧制中学第一班。民国8年投笔从戎，分到靖国第二军第四旅（朱德任旅长），民国11年被保送入云南讲武堂16期受训，民国14年考入黄埔军校下级军官干训班受训，民国26年任国民革命军九十八师二九四旅副旅长，民国36年入陆军大学将官班学习，民国37年任国民七十九军军长，1949年12月在四川率部起义。部队改编后仍任军长。1960年调回云南，先后在云南省委、省政协任职，1988年1月5日在昆明病逝，葬于昆明。1994年，后人将其迁移至此。龚传文将军墓坐东南朝西北，长2.90米，东西宽1.95米，高2.0米，墓前有平台、石栏。究其一生所作贡献，该墓具有一定的历史意义和社会价值。
灵应山玄真观：位于凤庆县洛党镇桃花村箐头山，建于清乾隆年间。寺内建筑大多毁于*期间，1980年，桃花生产队集资出工修缮，1985年修复被毁庙宇，恢复正常的宗教活动。现在原址重新修建大殿、厢房、客房和大门，建筑形式为单檐歇山顶仿
土司起兵反清。龚彝旧部元江知府那崇首先率兵响应。不料此时永历帝已被清兵俘获押回昆明。龚彝不顾生死立即赶到昆明，不卑不亢多次求见永历帝一面。吴三桂同意后，龚彝备酒食菜肴请永历帝。席间龚彝伏地痛哭，帝也痛哭不能饮。龚彝且拜且哭劝永历帝饮酒，帝才勉强饮下。龚彝拜哭不止，自感往事已不堪回首，以头触地而死。三日后，永历帝被吴三桂绞死于昆明篦子坡。南明最后一个王朝结束。而龚彝的忠烈却永远被后人缅怀。清朝末年，顺宁知县亲自撰文，知府琦磷附跋立“明户部尚书龚彝老先生之故里”碑亭于顺宁城北的鼓山桥头。民国元年，顺宁知府张汉皋将昭忠祠改名为龚公祠。李根源题书“磅礴万古”四个大字匾额悬于祠正堂。
赵又新
赵又新（1881～1920），原名复祥，字凤喈。先世从南京随军入滇，在顺宁鲁史落籍。其父赵德周，迁居县城来凤街。赵复祥自幼聪明好学，才思敏捷，少有大志。
光绪三十年（1904）秋，赵复祥与顾品珍、唐继尧、叶基、李根源等30余人，毅然东渡日本留学，进东京振武学校。光绪三十一年，与云南同学杨振鸣、罗佩金等40余人，率先加入孙中山在东京组织的同盟会。后入日本陆军士官学校第六期，毕业后回国，先后授任讲武堂教官、七十五标教练官。武昌起义后，率队反正，被推为统领，后又投奔江西督军李烈钧，先后任都督府顾问，水上警察厅厅长，赣军第二师第五旅旅长，湖口起义失利，潜返云南，为避侦缉，更名赵又新。
回滇后，先任讲武学校校长，护国讨袁时，任第一军第二
反“右”。罗向毛提出一个大胆的设想疑问：要是鲁迅今天还活着，他可能会怎样？毛泽东对此十分认真，他深思片刻回答说：以我的估计，要么关在牢里还是要写，要么是识大体不做声。罗当时惊出一身冷汗，不敢再说。“*”*，罗稷南受迫害含恨逝世，终年73岁。上海文艺界于1979年12月15日举行追悼大会，为他平反昭雪。
罗为恒
罗为恒，字紫台，凤庆人。少年时随父罗一鹏在昆明读蚕桑学校，后东渡日本秋田矿山专门学校学习采矿专业6年，并于1906年在日本加入同盟会。1911年回国，在南京参加辛亥革命。后参加护国讨袁，随赵又新入川，任第二军军需处长，泸州征收局局长。杨森兵变后，罗到上海学习英语半年，又赴美国哥伦比亚大学攻读矿冶专业，其间发表《铅锡分解》科研成果论文，获博士学位，毕业后到新泽西州炼钢厂做工两年。1928年回滇后，被龙云聘请为个旧锡业公司协理、工程师。后到云南大学任教授，1937年到天津，任北洋工学院矿治系教授。“七．七”事变前夕，返回昆明被云南省财政厅厅长陆崇仁聘为一平浪制盐场采矿制盐总工程师。后曾到缅甸经商。中华人民共和国建立后，曾任省侨联委员、省政协委员。1955年向省政协提出一提案：“凤庆洛党有一条燕子岩河，地形、地物、水量各方面条件较好，建议优先开发水电站。”提案转回凤庆后，县人民政府批准洛党区实施，于1958年建成临沧地区第一座小水电站──洛党后河边水电站。
罗筱池
业专科学校毕业，滇红茶创始人，凤庆茶厂首任厂长。
民国27年（1938），祁门等出口茶产地相继论陷，中国茶叶公司为开辟新的茶叶出口厂区，电邀被流散离开祁门茶叶改良场的冯绍裘，到汉口负责茶叶产销技术工作，8月迁重庆，9月中旬到云南，几经曲折，由下关步行到顺宁，已是秋末初冬时节。冯绍裘看到凤山茶树成林、芽壮叶肥、白毫浓密，对这种云南大叶种茶很感兴趣，第二天请凤山茶园试采一芽二叶鲜叶5千多克，分别制成红茶、绿茶各500多克，两个茶样，一红一绿，宛如一金一银，其汤色、香味匀为国内所罕见。将两个品种寄香港茶市，被誉为红、绿茶中之上品。顺宁初冬季节尚能生产出这样高级的红绿茶叶，使冯绍裘一行人欣喜若狂，12月转回昆明汇报后，引起茶界高度重视，并将试制成功的红茶命名为“滇红”。指定由冯绍裘等筹建云南省茶叶公司顺宁实验茶厂。
民国28年3月8日，冯绍裘抵顺后，建厂、生产双管齐下，自己设计试制木质三桶揉茶台，以取代传统的手揉制茶方法，在投产前就向茶农推广12台，从此，顺宁民间和茶厂开始使用揉茶机具。民国29年3月，冯绍裘又绘制图纸，委托云南五金厂制造手摇分筛机10部，7月起陆续运到顺宁，第二年就全部安装到位，开始使用。同时，招聘技工，培训人才。又请昆明中央机器制造厂仿制法国克鲁伯大型揉捻机2台，解决筛分机1台，仿制日本大成式手拉百页窗烘茶机2台，从昆明运至下关后驮运到县城。
民国31年，太平洋战争爆发，腾冲、龙陵相继失陷，冯绍
11、特产
滇红茶
凤庆是“世界滇红之乡”，滇红工夫茶中，品质最优的是“滇红特级礼茶”，以1芽1叶为主制成，成品茶条索紧直肥壮，苗锋秀丽完整，金毫多而显露，色泽乌黑油润，汤色红浓透明，滋味浓厚鲜爽，香气高醇持久，叶底红匀明亮。最适宜作高级礼品。
滇红工夫茶和滇红碎茶主销俄罗斯、波兰等东欧各国和西欧、北美等30多个国家和地区。内销全国各大城市。滇红的品饮多以加糖加奶调和饮用为主，加奶后的香气滋味依然浓烈。冲泡后的滇红茶汤红艳明亮。高档滇红，茶汤与茶杯接触处常显金圈，冷却后立即出现乳凝状的冷后浑现象，冷后浑早出现者是质优的表现。
核桃
凤庆是“中国核桃之乡”，核桃栽种历史悠久，据专家考证，距今约有3000多年。凤庆核桃由于大多种植生长在山区和高山峡谷的自然生态环境中，无污染，且果大、壳薄、仁白、味香、含油量高。是传统的出口创汇商品。
鸡枞
鸡枞（Termjte Mushroon）被誉为“菌中之花”、“菌中之王”，该菌入口有香、甜、脆、嫩、鲜之感，鸡枞营养丰富，100克干品含蛋白质28.8克，碳水化合物42.7克，热量286千卡，钙23毫克，氨基酸种类和数量十分丰富，是难得的奇珍异品，有益胃、清神、治痔等作用。
或烤都可以。凤庆在冬至节有做粑粑、吃粑粑的习俗。
豌豆油粉
用米和豌豆加水熬成糊状，冷却后成冻状，切成条加料凉拌了吃，也可直接吃，夏天的首选。
粑粑卷
凤庆的特色小吃。制作简单，先将豌豆粉加香料做成豌豆浆，盛在烘热的铁锅内，炼成纸一般薄的豌豆粉锅巴，把菱形饵块经炭火烘软，在两块饵块涂上拌有茴香籽、油辣椒的稀豆粉，摊涂均匀包裹起来再用碗豆粉锅巴裹成卷。锅巴香脆，饵块柔软，佐料味佳，特别可口。
凉宵
做米油粉（不加豌豆）的时候，用漏勺把米糊通过小孔滴到冻水里冻成蝌蚪状，加冰水和糖水，是夏天的最爱。
毛豆腐
就是长毛的豆腐，可以烤了吃也可以炒了吃，属于臭豆腐一类，但绝对不同于其它地方的臭豆腐，风味绝佳。
酱豆腐
加米酒、糖水、盐、茴香、红辣椒、姜、木耳等腌制的豆腐，凤庆独有，胜过腐乳百倍。
酱豆果
加米酒、糖水、盐、茴香、红辣椒、姜丝等腌制的黄豆，不同于豆豉，风味独特，佐餐之用。
酱菜（腌菜）
加米酒、糖水、盐、茴香、红辣椒、姜、蒜苗等腌制的青
只羊，实在无法才能杀鸡或买肉。晚上每家竖一把火把（碗口粗，长四、五尺）。晚上兴打歌，一家领一年的头，领头的要背起篮子，敲起锄头挨家走到，主人或炒谷或荞或酒或火把送一点，意请领头的代送鬼。打歌场设在最后一家，酒在打歌场上喝，其它东西由领头的约二、三人丢到路边。
苗族
凤庆苗族主要居住在深山箐林地带，除腰街、洛党两个彝族乡镇之外，其它11个乡镇均有分布。凤庆的苗族有“青苗”、“白苗”、“花苗”三种。1950年以前，苗族不与外族通婚。婚姻多数由父母包办，也有男女自愿但必须征得父母同意请媒人说亲。从请媒人说亲到新娘讨到家，需经过以下礼仪：
第一次请媒人二人带酒说亲，即“说媳妇”。
第二次订日子，即订婚，又叫“臵酒壶”。
第三次是娶亲。娶时男方赶一架耕牛，一头或二头，能拉一张犁即可，还带米、肉、酒、糖、豆腐、茶、盐等。到新娘家院场，由女方摆起桌子接礼，每接一件礼物唱一次调子。尔后献祖宗牌位，接亲人在女方家住一夜，第二天出门前新郎给祖宗牌位磕头，接着给岳父、岳母磕头，磕完吃烟茶、交嫁妆。结婚后男方不远行，女不接触外人。
苗族人死后一般实行木棺土葬，尸体用水洗涤，然后用麻布包好，放在屋内供亲友吊唁，出丧前胸以上至头不盖材盖。出丧前三天要为死者吹芦笙，击牛皮鼓、唱丧歌、跳舞。发丧前从棺材底打进一驽子（即一箭），又从棺材上面打出一驽子，7
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