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西南科技大学2011-2012年 大学生寒期社会个人实践
实践报告
报告题目：内乡县衙文化分析 作者姓名：徐星
学 院：土木工程与建筑学院 专业班级：建筑1101班
共青团西南科技大学委员会社会实践部制
二○一二年一月
目录
一、活动概况………………………………………………（3）
1.活动背景…………………………………………（3）
2.时间地点……………………………………………（3）3.活动简介……………………………………………（3）
二、成果展示……………………………………………（3）
三、附件…………………………………………………（7）1.县衙楹联………………………………………（7）
2.活动总结………………………………………（10）3.参考资料………………………………………（11）
活动
一、活动概况
1、活动背景
本次活动，为让同学们更多的了解内乡县衙这个古老建筑，在共青团西南科技大学土木工程与建筑学院委员会实践部的号召下，实践委员积极响应，开展访问内乡县衙的活动。
2、时间地点
时间：2012.1.22 地点：内乡县衙
3、活动简介
2012年1月22日早上7点乘车去内乡县衙，准备对县衙进行调查。活动流程：
8:30到达内乡县城，又一次见到了这个古老的建筑；
9:00买票进入县衙，饱览她那浓郁的文化气息；
12:00品尝县衙小吃，品味中原风情；
14:00参观内乡宝天曼博物馆；
17:00乘车返回家。
二、成果展示
享有“一座内乡衙，半部官文化”的美称的内乡县衙坐落于河南省南阳市内乡县城东大街，它是我国唯一保存最完好的县衙，现为全国重点文物保护单位，国家4A级景区，是我国目前保存最完整的封建时代县级官署衙门。内乡县衙占地2万多平方米，有院落18进，房舍260余间，现存建筑大部分为清代所建，并保留有元、明时期的实物，珍存文物近千件。县衙建筑自南向北主要有“照
内乡县衙
壁、宣化坊、大门、仪门、吏、户、礼、兵、刑、工六房，大堂、门房、屏门、二堂及两厢、刑钱夫子院、穿廊、三堂及两厢、东西花厅、东西库房院和后花园，有寅宾馆、衙神庙、土地祠、皂壮快三班院、典史衙、县丞衙，有膳馆、监狱、吏舍、主簿衙等。整个建筑群严格按照清正门
代官衙建制而建，建筑布局与《明史》、《青会典》所载 建筑规制完全相符。体现了古代地方衙署坐北面南、左文右武、前衙后邸、监狱居南的传统礼制思想，是封建社会遗留下来的绝无仅有的历史标本。
它在整体布局上严格按照清代地方官署规制，表现了“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统礼制思想。同时，内乡县衙因受到主持县衙营建者浙江绍兴籍正五品县令章炳焘的影响，整个建筑群融长江南北风格于一体，规模宏大，布局严谨，深邃森严，变幻无穷。从县衙的五门，即宣化坊、大门、仪门、屏门、内宅门隐约暗示古代天子的五门。县衙的前衙后邸的建筑格局充分体现了古代的前朝后寝制度，县衙的大堂、二堂、三堂为中轴线上体量不同的三大主体建筑，是知县举行重大政务活动、预审案件和办公起居的场所，均面阔五间，单檐硬山建筑，前檐为飞椽。坐北朝南的监狱位于内乡县衙的西南部，占地南北130丈，东西70丈。现存各类房舍二十余间，是一个独立的小院，分为内监、外监、女监，四周高墙环绕，狱内有狱神庙，庙中供奉着狱神皋陶的塑像。
正堂 进入大门，百米甬道的中央为仪门，是县衙的礼仪之门，凡新官
到任或同级、上级官员至仪门，文官下轿，武官下马，县官僚属，整冠迎至仪门。过仪门，进入眼帘的是县衙大堂。大堂是县衙中轴线的主体建筑，亦是县衙建筑群的中心。堂中央置暖阁，设知县公堂，面南屏风绘“海县衙内部
水朝日图”，象征清似海水，明似日月。大堂是知县发布政令、举行重大典礼和公开审理大案的地方。
大堂前东西侧，为吏、户、礼、兵、刑、工六房。六房是县衙的职能办事机构，有书吏在此办公。吏房掌握人事，户房掌管赋税户籍，礼房掌管节庆、科举、祭祀，兵房掌握兵事，刑房掌管刑狱、县衙内部
缉捕，工房掌管城池、仓库营造。穿大堂，过屏门，可见二堂，这里是知县预审案件和退堂休息的地方。之后是三堂，三堂是知县接待上级官员、商议政事和办公起居的地方。
此外，县衙还设有寅宾馆、衙神庙、三班院、巡捕衙、县丞衙、膳馆、监狱、狱神庙、吏舍、主薄衙„„一路走一路听一路记，诺大的古县衙的各种情况仅仅只知道了一个皮毛。有一点却让人颇为惊叹：内乡县衙几经风雨，奇迹般地得以完整保存，对于我们研究古代政权建设和古典建筑的艺术风貌以及衙门文化，无疑都具有重大的作用。难怪曾有媒体报道用了这样的标题：“一座内乡衙，半部官文化。” “得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”在这里还有非常众多和优秀的对联。它不仅阐明了官与民的辩证关系，而且还集中体现了可贵的民本思想。匾联是中国建筑的独有特色，同县衙建筑的实物标本和文史资料一样，在史学研究中具有特殊的地位。
三、附件
内乡县衙楹联如下：
县衙大门联：治菊潭，一柱擎天头势重；
爱郦民，十年踏地脚根牢。
县衙仪门联：依宛镇，连丹郧，商圣故里；
接秦晋，瞻荆襄，郦邑菊潭。
县衙大堂联：欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。县衙二堂联：法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。县衙夫子院联：为政不在言多，须息息从省身克己而出；
当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
县衙三堂联：
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官； 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。县丞衙大门联：宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱。县丞衙正厅联：立定脚跟竖起背，展开眼界放平心。
主簿衙大门联：与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民。主簿衙对正门联：扪心自惭兴利少，极目只觉旷官多。典史衙：法规有度天心顺；官吏无私民意安。
报国当存清政志；为民可效廉明臣。
衙内宅门联：为政不在言多，须息息从省身克己而出；
当官务持大体，思事事皆民生国计所关。
内乡县衙每个建筑物前的楹联都以其语言精练、含义深刻而令人赞不绝口，其中许多楹联所折射出的民本思想和亲民爱民的理念，对我们新时期党员领导干部如何修好官德、在工作中如何务实重干、勤政为民、廉洁奉公、公正执法、勇于进取等仍有许多借鉴意义。强调当官要务实苦干 勤政为民。
县衙大门的“ 治菊潭一柱擎天头势重；爱郦民十年踏地脚根牢。”这幅对联中的菊潭和郦都是内乡县的古称。这副对联的意思是说，身为治理菊潭的地方官，上受皇命，下系百姓，责任重大，如一柱擎天；必须脚踏实地干上十年八载，勤政为民，造福一方。重建内乡县衙的五品知县章炳焘，将这幅楹联镌刻在县衙大门两侧，其标榜为官务实的用意是显而易见的。而章炳焘之所以“交御时太平无事”，政绩突出，“历任九年”不能不是一个重要原因。由此看来，保持地方官员在一地的相对稳定，不频频调动干部，将有利于一个地方的长远大计，有利于强化官员的事业心和责任感。县衙大堂“ 欺人如欺天毋自欺也；负民即负国，何忍负之。”这副对联是清代御史魏象枢所书。此联把欺人与欺天，负民与负国有机地结合起来，体现了封建统治者“天人合一”的政治理念和爱民自警的民本思想。这副对联的意思是说，百姓为天，欺压百姓就如同欺负上苍，千万不能做伤天害理、败坏名声的事；辜负了百姓就是辜负了国家，怎么能忍心这样做呢?此联把损害人民的利益提高到欺天负国的高度，可谓掷地有声。内乡县衙的楹联以其语言精练、寓意深刻而令人赞不绝口，其中最著名的当属三堂前的这副楹联“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”此联因其语言质朴寓意深刻，受到各级党政领导，专家学者和广大游客的高度评价。政治局常委李长春、罗干，原国务院总理朱鎔基、副总理李岚清等党和国家领导人在视察内乡县衙时，对此联所阐述的官与民、荣与辱、得与失的辨证关系，给予了充分的肯定和高度赞扬。特别是朱总理三年后在黄山巧遇南阳师院学生时，又深情地吟诵了这副对联。一九九九年五月二十五日，时任中共中央总书记的江泽民在视察河南时,听了南阳市领导汇报工作中引用了此联,非常感兴趣,要求中共中央办公厅查清此联出自何时何地何人之手。后经查明此联是清康熙十九年（公元一六八０年），由内乡知县高以永所撰。高以永，浙江嘉兴人，于清康熙十九年调任内乡知县，当时正值清初战乱之后，内乡百姓因躲避战乱、纷纷背井离乡、庄稼荒芜、经济萧条。高以永忧心忡忡，自感责任重大，夜不能寐，秉烛研墨，便写下了三堂前这副楹联。这副对联的意思是说，得到一任的官职，不能自视高贵荣耀，为国为民即使丢了乌纱帽，也算不得是什么耻辱事，不要说地方官没多大作用，要知道地方治理的好坏，百姓是否安居乐业，全靠地方父母官；为官者吃的穿的，全是老百姓供给的，老百姓是官员们的衣食父母，当官的不能倚仗权势而欺压百姓，要记住自己也是百姓的一员。三堂这副对联语言朴实，感人肺腑，上联的核心是要正确对待自己，淡化“官本位”以勤政为己任，造福一方；下联的核心是正确对待百姓，尊崇“民为贵”，以百姓为天，爱民如身。这种自觉与百姓平等，时时为百姓谋利益的民本思想，是非常难能可贵的。
2.活动总结：
通过这次寒假实践活动，我了解了内乡县衙的历史变迁、建筑风格，文化底蕴和人文历史，并丰富了自己的专业知识和专业素养，我体会到了中国古代建筑的一些历史特点，感受到古代建筑的风格与严谨，这是我第一次进行寒假社会实践，这不仅仅是一次深灰实践，更是一次人生经历。这次社会实践让我感受颇深，相对于现在的钢筋混凝土建筑，古代这种木制建筑更能让人们在现在的城市中找到回归自然地感觉。而这次社会实践丰富了我的阅历，让我深入社会，了解社会，感受社会，为我大学毕业在社会的闯荡铺下了一条坚实而宽阔的大路。
3.参考文献：《内乡县衙与衙门文化》
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