第1篇：散文的构思艺术
散文的构思艺术
导语：散文的构思是作者写作时从认识生活到给予艺术反映的全部思维过程，是指导写作的思路。它包括了作者观察认识客观事物、选择和提炼题材，立意谋篇、安排全文结构，考虑人物性格和人物间的关系，以及探索最恰当的表现形式等。
一、由平入奇，以奇致胜
散文构思如同音乐一样，有曲折的变化。朱熹说过：“文须错综见意，曲折生态。”散文在构思写作时，使结构曲折变化是表现形式美的一个重要方面。如范仲淹的《岳阳楼记》由叙事入手说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，将文势推向高潮，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。使对“古仁人”充满了向往之情，给人留下了回味和深思的广阔余地。文中起笔平中见奇，从而引出洞庭湖的不同景物和迁客骚人的不同感情，正是为末段的正面议论作铺垫和烘托，这就使文章既自然又有波折。
二、强调文眼，画龙点睛
散文贵在有文眼。刘熙载《艺概》中曾有“文眼”之说。它是我国散文结构艺术中的重要组成因素。所谓“眼”，实际上就是散文意境的焦点和脉络，它把分散的材料编织起来，成为有机的整体，把纷繁的内容凝聚在一点上，使作品表达的思想高度集中，而揭示“全文之旨”。因而在文章的篇首、篇中或篇末，作者常运用最精彩传神的一二句话或者一二个字起着画龙点睛的功用。如朱自清是巧设文眼的现代散文大家，读他的散文，表面上看，似自由疏放，随意点染，信笔勾勒，可实际上，放收有序，安排自然，是完美的艺术整体。他的散文名篇《荷塘月色》开篇即直泄“这几天心里颇不宁静”，所以“忽然想起日日走过的.荷塘”，生出乘此月夜一游荷塘的意兴来。离家去荷塘，发端于心里的“不宁静”，游荷塘，赏月色，也是为了排遣心中的“不宁静”。作者虽沉醉于眼前的景物，但那是暂时的忘怀世忧。所以结尾一句“热闹是他们的，我什么也没有”道出了文章真正的情结，正是“心里颇不宁静”这一文眼的源头，才是本文的主旨中心句。
散文强调文眼，是作家心灵之光的反射。因此，“画龙点睛，卒章显志”是散文常用的一种写法。散文作者所拥有的材料广阔丰厚，词藻的敷设与段落层次的安排，在布局谋篇时总要围绕着“文眼”而展开，写出自己最深切的某一点感受和认识，在结构上起着牵动全篇、制约整体的艺术作用。
三、敷设主线，形散神聚
柯灵在《散文――文学的轻骑队》中指出：“散文是一切文学样式中最自由活泼，最没有拘束的。”秦牧在《散文领域――海阔天空》中进一步指出：“散文一般篇幅较短，写起来虽然有它方便的地方，但要写得短而好，又不可避免有它的独特的要求。”散文小巧灵便，艺术形式极为灵活自由，没有一定的程式和格局，一切从内容出发。它的结构可精巧平实，也可复杂简单，谋篇布局可以事件、人物为线索，也可以景物或认识为线索。它写人、记事、状物、写景，不受任何限制。正是这样，所以散文表面看来似乎是很散乱的，但内容却又十分集中，总有一根中心主线贯穿全文始终。
这条中心主线，有时是几种不同的景、人、事物的某个共同特征，有时是感情发展的脉络，但大多是作者表达的主要思想。如茅盾的《白杨礼赞》在结构上有着形散神聚的特点。文章中作者一唱三叹，反复歌咏不平凡的白杨树，并围绕这条线索从三个方面叙写白杨生长环境不平凡、外部形态不平凡和内在气质不平凡，这样使景、形、神三美合一，从而突出文章的中心：对抗日军民的赞美和崇敬。
拟定了散文的主题线索，把纷繁无绪的材料组接在一起，散文形散神聚的特点也就基本体现出来了。散文的“形”，即散文的外在形式，“神”就是蕴含于外在 “形”中的思想感情，它是内在的，体现了作者的写作意图。一篇散文的“神”总是集中、凝聚的。这不光因为散文的篇幅短小，无法容纳更多的“神”，而且是因为只有这样才能更好地发挥作品的认识作用和教育作用。如果什么都想说，那就什么也说不清。因而对这些纷繁复杂的材料，要精心选用一种独特的构思笔触，使分散的材料组成有机整体，这样才能产生精美的结构。请看下面这篇文章：
快乐就如小鸟，一旦幽禁在笼子里便会蔫头耷脑，失去奔放的活力。与其让她强噎着单调的食物对歌于枯寂的空气与冰冷的栅栏，还不如放了她，任她在蓝天和森林自由自在地展翅，任她在大自然的怀抱里泼洒如画般的诗情，让欢乐的音符活泼地翻飞、旋转、舞蹈，这是多么叫人惬意的事啊!
可现实生活中，总是有人“提着鸟笼子”不肯放手，禁锢自己的心灵。受挫后怨天尤人，探险后心存余悸，繁忙中表情漠然，奔波中总念苦经，无名时闷闷不乐，有名时忧谗畏讥，花季虽好但闲愁不断，年龄一长则日渐滋长对大好年华的苦苦追忆，这些不都是快乐的囚笼吗?虽然禁锢快乐就意味着禁锢生命，但手中的笼子总是难以豁达地打开。然而谁都向往广袤的蓝天幽美的森林呀!
快乐源于善待生命。因此，快乐的人总能微笑着面对生活。他有着吞吐日月俯览世界的浩然正气。他在喧闹中总能得到一份宁静一份坦然。他对生活里所有潜在美好总是抱有委婉的美意。他不计较一城一地的得失。他即使受到意外的伤害也能保持优雅的风度，只是淡然一笑。他甚至喜欢风浪喜欢峭壁，就像赏花观月。他是平凡而伟大的乐观者，即使是在萧杀苍凉的秋山他也总是能采摘一片红叶一抹夕阳一缕清风，决不像悲观者即使在明丽浩渺的蓝天下，也只能伤感地凭吊枯草衰杨。他善于在枯瘦的寒枝上点染春意，而不像悲观者即使在繁花似锦的时候，也会过早地哀叹美丽的凋零，待到落叶缤纷的暮春，悲观者可怕的预感无情地应验了，脆弱的心如同雪上加霜，而乐观的人则会想到落红将化作沃土，定会生长出又一个姹紫嫣红的春天!
真正的快乐不属于小情小调，也不在飘渺的天国。不经过饥渴的煎熬，不经过艰难的劳顿，不去迎战死神，不去征服浩瀚的风沙，就听不到沙漠里驼铃流出的奇妙的快意。如果躺在温软的沙发上摇动金铃，那只能听到没有意义的音响。因为真正的快乐是无法在豪华的客厅里模拟。只有那种不畏困难，不怕险阻的乐观者才能达到这快乐的极境。
第2篇：散文艺术构思中结构线索的构建
散文艺术构思中结构线索的构建
散文艺术构思中结构线索的构建是怎样的呢?大家知道是怎么一回事呢?下面一起来看看!
在散文的创作实践中，我们把散文构思中包括的主要内容确定为三个重要因素，即：一确立立意;二牵住线索;三构成全局。首先散文构思主干就是立意，立意是一篇文章的中心，构思活动是围绕着它来进行的。中国古代文论中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。”立意重要，没有立意，其思想和材料便成了“无帅之兵”、“乌合之众”。而全文立意表达的重要载体是构思其中之一的牵住线索，线索又是结构最重要的组成部分，因而不论是线索和结构与立意都是密不可分的，结构又是立意表现的重要载体之一。没有结构，立意无从表达。谈到散文构思的中心任务，就是作者为思想感情即立意，寻找到一个最佳的流动形式，即是可以构成成文的结构的前身即线索。线索是结构的脉络，作家思想感情的流动是由线索来加以控制的。“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施”(刘熙载《艺概文概》)。我们姑且可以把线索再细分一下，即构思线索和结构线索，可以看出构思线索在前，结构线索在后，也就是说构思线索是最初萌动文章之初的思维;而结构线索因素则是涉笔成文，组成文章构件时涉及的部分。但很显然，当作家在深入地构思文章结构线索时，当然也不能排除构思线索仍然同时也在起着作用，即会出现结构线索与构思线索互相交织地起到构思作品良性互动的作用。这样我们可以看出构思线索与结构线索既有区别又密切相关联，它们的属性分别是：构思线索属构思，重艺术、重形象;结构线索属结构，重科学、重逻辑，两种属性的它们各司其职，各有特性，不宜混同。仅此可从现当代散文为例，把结构线索贯穿为作品性的东西，大体概括如下几种：
一是以情节为线索，固然散文的结构从根本上讲，是情感的结构，而不是情节的结构，但是，在一些寄事抒情或叙事类散文中，作者的感情是被组织在一定的情节之中的，其结构形式，也颇像小说，如吴组湘的散文《黄昏》、郭沫若的《月蚀》、巴金的《废园外》等。而当代散文碧野作品也很近似短篇小说。但这种线索散文构思中很少使用，因为散文究竟不是以表现情节见长的，即使是叙事，也多是截取事件的某一点，来抒写自己的感受，并不着意于事件的发展及因果关系的。
二是以情为线索，文章的结构“只凭兴感的联络求得”(许钦文《关于小品文》)。这在那些抒发感情为主的冥想随笔一类的小品文里多采用，如冰心《往事》、许地山《空山灵雨》、肖红《商市街》、缪崇群《曦露集》、丽尼《鹰之歌》，而一些偏于感情，富于幻想的作家，即使在叙事、写景中，也总是以感情为控制的线索，不受时间、空间或其他事物的限制，如徐志摩《我所知道的康桥》和《我的祖母之死》。
三是以“物”为线索，在散文中，作者常爱使用某具体事物来作为构思的线索，但其具体情况又有两种：其一是“物”在构思里，系作者思想感情的寄托点，即为托物言志的“物”，借景抒情之“景”。如郭沫若《银杏》里的银杏，茅盾《白杨礼赞》里的白杨，绿漪《溪水》里的溪水，杨朔《荔枝蜜》的小蜜蜂等。作者的思想感情就融合在这些事物之中，随着对事物的品性、形态、动静、变化的描写而展开;其二是“物”在感情里，主要起着对思想感情的组织作用，当然它已不是纯粹的客观之物，而是被作者所“情化”了的.有情之物，也具有着某些寓意和象征性质。如：夏丐尊的散文《猫》，妹妹要送猫――猫被送来――妹妹病故后，人们对猫的照顾――猫的失踪和死亡。“猫”既是作者感情的寄托物，又是思想感情的组织物，作者对亡妹的无限哀思、悼念之情，是以猫为线索组织起来，并通过对猫的描写更加含蓄而深沉地暗示出来的。庐隐的散文《雷峰塔下》的雷峰塔也是。
四是以理为线索，以说理、议论为主的随笔、杂感、短论一类散文，其构思的线索，常常是作者从对事物感受和思索中提炼出来的观念或道理、见解、思想，作者的思想感情据此而一一展开。如李大钊的散文《“今”》该文所述之理，即文章主旨，为造福人类，图将来之发展，必须爱今惜今，文章以此理为线索，将自己的思想层层展开，先说为什么“今”最可宝贵?一因它是最现实的，是我们确能把握的;二因它最易丧失;三因它是过往开来，联系着过去和明天的。次说世间两种不知爱“今”的人，一是“厌今”派。由于厌今，而希望复古，而乐今派，满足现状，不图进取，再次，引用陈独秀言论，阐明今之我，我之今，务必珍重自将，努力为世间造些功德，最后阐明总结此文主旨。读此文如拾阶而上，一步步达到峰顶。
五是以意为线索，主要是把作者的主观意念贯穿抒情散文里。如吴伯萧的散文《记一辆纺车》，作者以对延安纺线生活的体验的主观意念为线索，全文看不出时间推进的痕迹，也不是以若干地点的空间差异为次序来展开行文的。
六是以空间位置为线索，写景、游记一类散文的构思，多以空间位置为线索。如作者先将自己看到的并认为是值得叙述出来的若干点找出来，然后按照方向与位置逐点地结构起来，这样，就形成了一副严谨有序的构思的轮廓。如朱自清的散文《荷塘月色》，其构思就是以景物空间位置为线索的，沿着荷塘旁边一条小路――曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子中间是零星的花。叶子底下是脉脉的流水。荷塘四周，杨柳的风姿，树梢上隐隐约约的树缝里漏着的一两点灯光，树上的蝉声与水里的蛙声。每一景一物，都按照一定的空间位置组织得井然有序，缜密严谨。
七是以时间为线索，有些事物，从时间进程的角度去表现，更容易表现出它的严重性，内涵的深刻性，美的丰富性，这类事物的散文构思，更适宜以时间为线索。如许广平散文《最后的一天》，这篇文章的构思就是以时间为线索，散文从1936年10月17日上午鲁迅续写《因章太炎先生而想起的二三事》记起，直到十月十九日黎明前鲁迅逝世止，按照时间的进程，记叙了鲁迅生命的最后片段，是一个清楚、紧张、严峻的时间表。很显然只有如此写法，才能够满足人们对鲁迅这位文化巨人命运的严重关切之情。再如吴伯萧的散文《山屋》是以四季时间为线索构思的。
在散文创作实践中，上述这些线索都贯穿在叙述文、论说文、抒情小品文等的文体结构中。在散文构思中结构线索不只上述这些，也不会只是单纯的应用，往往是时空结合，情物交织等等，结构线索做为文章的层次安排和内部关联设置的依据，它是实际的，又是无形的，说它实际是因为有它无它，情形大不相同，而且其线索清晰可辨;说它无形，是因为它虽然实际存在，却隐于题材之间，若有若无，或了无形迹，像锦线穿珠，只见珠光不见线索。总之，散文创作构思中结构线索的千变万化，千姿百态，唯其在于作者的巧妙构建。
第3篇：关于散文写作指导构思
关于散文写作指导构思
散文，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。要达到这种境界，构思是关键。
构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程。就是进入下笔阶段，也仍然在思考，在探索，在继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵。这是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作家人格、修养、功力的考验。由于事物间的联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从引心到会心，由迎意到立意。
构思的奥妙，不同的作家有不同发现。于是就出现了种种不同的构思方法──
秦牧的构思方法，有人叫做滚雪球。他写散文，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联
第4篇：生活不需要构思过度散文
生活不需要构思过度散文
世界上的真理永远都是朴素的、简单的、自然的。简单做人，简单行事。
这个世界很简单，复杂的只是人心而已。人心其实也不复杂，只要别构思过度就行。余秋雨说：“我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险。因此，对一切都‘构思过度’。”
受这种思维的影响，原本单纯的孩子们早早地背负了“世界比你想象的还要复杂”的重壳，还未出校门就对社会产生了巨大的畏惧感，害怕自己无法适应这个“复杂”的社会。于是在长辈师长的谆谆教导下，心怀不安地开始钻研《厚黑学》、《老狐狸经》、《人际关系学》、《处世哲学》等众多权谋图书，知道了对所处的环境要“眼观六路，耳听八方”，对朋友、对同事“逢人且说三分话，不可全抛一片心”，对谋事要“三思而行”等道理。做事处处设防，处处怕被
第5篇：阅读散文构思的介绍
阅读散文构思的介绍
一、精于立意
“凡文以意为主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出 发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富 的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触 动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就 诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的 闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文 学。”（《早晨的太阳》序）
譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。
第6篇： 柳宗元《捕蛇者说》艺术构思
柳宗元《捕蛇者说》艺术构思
柳宗元写《捕蛇者说》，旨在说明“ 赋敛之毒有甚于蛇毒” 。文本借事明道，溶理于事，因事说理，以蛇毒与赋毒相对举而成文。下面是其艺术构思，欢迎阅读。
捕蛇者说
唐代：柳宗元
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死;以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎?余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡
