第1篇：《拟古 其九》
《拟古 其九》
《拟古 其九(1)》
年代:魏晋 作者: 陶渊明
种桑长江边，三年望当采(2)。
枝条始欲茂，忽值山河改(3)。
柯叶自摧折，根株浮沧海(4)。
春蚕既无食，寒衣欲谁待(5)?
本不植高原，今日复何悔(6)!
〔注释〕
(1)这首诗具有明显的政治寓意。诗人以桑喻晋，言晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”，
植根不固，依非其人，最终是山河改变，自取灭亡。
(2)种桑长江边：喻恭帝为刘裕所立，终受其祸。桑：暗指晋。西晋初，人们曾以桑作为晋朝的
祥瑞之物。傅咸《桑树赋》序文说：“世祖(晋武帝司马炎，西晋开国之君)昔为中垒将，于直庐种
桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰。”又赋中说：“惟皇晋之基命，爱于斯而发祥。”此外，陆机
《桑赋》、潘尼《桑树赋》亦皆咏皇晋兴起之端。陶诗句意本此而引申指晋恭帝。三年望当采：三年
后希望能采桑叶。寓言晋恭帝既已继位三年，应当做出些成绩。
(3)忽值：忽然遇到。山河改：山川河流的.变迁。喻刘宋更替司马氏晋朝。
(4)柯：树枝。株：树干。沧海：指东海。
(5)无食：无桑叶可食。欲准待：即“欲待谁”，指望靠谁来吐丝做棉衣。
(6)本：植物的根，这里指桑根。植：种，栽植。这两句是说，桑树本应植根于高原，却被种在长江边，自取毁灭，现在后悔又有何用。
〔译文〕
种植桑树在江边，
指望三年叶可采。
枝叶长出将茂盛，
忽然遇到山河改。
树枝树叶被摧折，
树干树根浮大海。
春蚕无叶不得食，
无茧寒衣哪里来?
不把根植在高原，
如今后悔亦无奈!
第2篇：拟古九首（其九）阅读答案
拟古九首（其九）阅读答案
拟古九首（其九）①
[晋]陶渊明
种桑长江边，三年望当采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，寒衣欲谁待。
本不植高原，今日复何悔。
【注】①公元418年刘裕扶持晋恭帝登基，隔年又逼晋恭帝退位，改晋为宋。有人认为这首诗暗喻晋亡的一段历史。
1．简析画线句在全诗中的作用。（3分）
2．分析这首诗的象征意义。（4分）
3．（3分）结构上起过渡作用，由描述转为议论。哀叹桑树被毁，春蚕无叶可食，养蚕人的寒衣也无着落。暗喻晋亡后造成的.祸害。（写出结构上的作用，给1分；写出哀叹的意思，给1分；写出暗喻的意思，给1分。）
4．（4分）桑树象征晋国。桑树错植在长江边，以致折枝毁叶，被洪水卷走，而晋恭帝依赖于刘裕登基，又因刘裕而亡国，桑树的命运就是晋国的命运。(写出象征意义，给2分；具体分析，给2分。如果从人生命运，或者从事物发展的因果关系等角度分析也可以。)
第3篇：陶渊明《拟古(其九)》阅读答案
陶渊明《拟古(其九)》阅读答案（精选8篇）由网友 “小仔硬糖” 投稿提供，下面是小编给大家带来的陶渊明《拟古(其九)》阅读答案，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：陶渊明《拟古(其九)》阅读答案
陶渊明《拟古九首(其九)》阅读答案
拟古九首（其九）①
[晋]陶渊明
种桑长江边，三年望当采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，寒衣欲谁待。
本不植高原，今日复何悔。
【注】①公元4刘裕扶持晋恭帝登基，隔年又逼晋恭帝退位，改晋为宋。有人认为这首诗暗喻晋亡的一段历史。
21．简析画线句在全诗中的作用。（3分）
22．分析这首诗的象征意义。（4分）
21．（3分）结构上起过渡作用，由描述转为议论。哀叹桑树被毁，春蚕无叶可食，养蚕人的寒衣也无着落。暗喻晋亡后造成的祸害。（写出结构上的作用，给1分；写出
第4篇：《拟古其九》李白全诗鉴赏
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篇1：《拟古其九》李白全诗鉴赏
《拟古十二首（其九）》李白全诗鉴赏
《拟古十二首》 是唐代伟大诗人李白的组诗作品。此组诗非一时一地之作，内容亦不统一，反映的思想也很复杂。下面一起来欣赏下!
拟古十二首
其九
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前後更叹息，浮荣安足珍?
【注释】
⒃归人：《列子·天瑞》：”古者谓死人为归人，夫言死人为归人。则生人为行人矣。“
⒄逆旅：寄宿处。《庄子·知北游》：“悲夫，世人直为物逆旅耳。”
【白话译文】
活的人是世间过客，死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店，可悲呵，人
第5篇：李白《拟古十二首（其九）》诗歌鉴赏
李白《拟古十二首（其九）》诗歌鉴赏
拟古十二首(其九)
李白
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣何足珍?
李白曾一度热衷于追求功名，希望“身没期不朽，荣名在麟阁”(《拟古其七》)。然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”活着的人象匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍;人生苦短，古往今来有多少人为此同声悲叹!那么，天上仙界和地下冥府又如何呢?“月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。”古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥把药偷吃了，就
第6篇：《拟古十二首(其九)》李白唐诗鉴赏
《拟古十二首(其九)》李白唐诗鉴赏
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。下面是小编整理的《拟古十二首(其九)》李白唐诗鉴赏相关内容。
生者为过客，
死者为归人。
天地一逆旅，
同悲万古尘。
月兔空捣药，
扶桑已成薪。
白骨寂无言，
青松岂知春。
前后更叹息，
浮荣何足珍？
李白诗鉴赏
李白曾一度热衷于追求功名，然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”
意思是活着的人象匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦
