第1篇：《清茶》阅读答案
《清茶》阅读答案
①野三坡境内有一高山，悬崖陡壁，状如斧劈。山顶有一平台，台上曾建有一娘娘庙。据说建此庙时因山高路远，建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招。将附近村庄山羊集中起来，在每只羊身上拴几块砖瓦，成百上千的山羊边啃食青草边朝山顶进发，远远望去，整个大山犹如下了一层雪，很是壮观。
②高僧法号了凡，已年近八旬，但仍精神矍铄，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名医，本就心地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背药葫芦骑毛驴下山巡诊。那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它，想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。毛驴个头不大，却长了一个“大门头”，人说这种驴极聪明极智慧。
③了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经。毛驴四蹄撒欢，踏得山石“得得”脆响，人和驴都显出几分精神。
④到了山下村庄，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驴进屋，对病人望闻问切。主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人，三缕二缕衔起而食，吃得优雅而有气质。吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别，骑着驴又去了其他病家。
⑤高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款。了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”，骑毛驴便去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。
⑥了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香气最雅致，一壶开水冲进去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盏成窑五彩小盖钟，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通体发亮。过去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后来换成了山下村庄的'“龙眼井”水。了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得满满的，水高过杯口，光滑如披了一层缎子面。高僧道声“极品”，喝一口果真比山上泉水更加甘洌。自此之后，了凡便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。
⑦为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定让毛驴单独去驮。
⑧天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴好水桶，目送毛驴下山。
⑨这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿一溜小跑，没多久便来到了井边。这时“龙眼井”边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自下山，先是一阵惊讶，再望水桶，更为惊奇，一桶里边竟放着两张烙饼。人们一下子明白了，高僧要用烙饼换水吃。人们争先恐后地为水桶灌满水，烙饼却没有留下，依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好事，为他打水也要报酬么？
⑩第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌满水后，依旧不肯把烙饼留下，毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说：“他一准是上次驮回了烙饼，挨了大师的责怪。”人们只好留下烙饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。
这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见到毛驴，谁便拿走烙饼，然后负责给水桶灌水。
毛驴驮水，一直持续了二十年。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了山，然而身上不见了水桶和烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安。乡亲们心里咯噔一下子，忙朝山上奔……入寺庙进禅房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶水，也已冰凉。
乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每家一月。到了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶。
（节选自《小小说月刊》2015第九期）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。最恰当的两项是（5分）
A．天刚大亮，高僧就骑驴下山为山民看病，病家主人把高僧领进屋，高僧对病人望闻问切后，将青草喂过毛驴，骑着驴又去了其他病家。
B．有人提议在悬崖峭壁上为了凡开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯后纷纷响应，倾囊捐款；了凡知道后喊“罪过”，乡亲们因而作罢此事。
C．高僧喜欢品茶而且极讲究：他的茶具是一盏成窑五彩小盖钟，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印；他先饮的是绿茶，后来他改饮龙井茶。
D．文章第①段写高山悬崖陡壁、状如斧劈，以引出“山羊运砖瓦”的故事，突出了凡高僧在“山高路远”的环境下坚持下山巡诊的可贵精神。
E．文章第段写乡亲们的心情和动作，从一个侧面写出了了凡高僧在乡亲们心目中的地位和坐化后所产生的影响。
（2）“毛驴个头不大，却长了一个‘大门头’，人说这种驴极聪明极智慧。”请结合文本内容，谈谈这句话在全文中的作用。（6分）
（3）了凡高僧是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分）
（4）有人认为，文章最后一段应该删去。请结合文本内容和所学的知识，谈谈你的看法？（8分）
答案：
11．（1）答E给3分，答D给2分，答C给1分，答A、B不给分。（A项，答案区域在第④段。原文是“到了山下村庄，天正好大亮”“主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前”。B项，答案区域在第⑤段。“乡亲们因而作罢此事”与“了凡知道后喊‘罪过’”之间没有因果关系；“乡亲们作罢此事”是因为高僧的坚决阻拦。C项，“后来他改饮龙井茶”理解错误，这里的“龙井茶”并非真正的龙井茶，文章第⑥段说“后来换成了山下村庄的‘龙眼井’水”。）
（2）①“毛驴个头不大”这话照应第②段“那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了”，有“承上”的作用。
②“长了一个‘大门头’”说明这条毛驴与众不同，为后文写它“驮着”高僧为山民巡诊治病，为高僧运水，给山民报信、拉磨驮柴等“极聪明极智慧”的行为做铺垫，有“启下”的作用。③毛驴通人性，它“驮着”高僧为山民巡诊治病，它是聪明智慧、品德高洁的了凡高僧的化身，有折射人物品行的作用。（每点2分）
（3）了凡高僧是一个身体硬朗、仁慈善良、名利淡泊、生活雅致、百姓爱戴的高僧。
①身体硬朗：已年近八旬，但仍精神矍铄，腰身板直；骑驴无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经；毛驴四蹄撒欢，人和驴都显出几分精神。
②仁慈善良：高僧出家前乃是一名医，本就心地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病；“收养”小毛驴，用米汤把它喂活。
③名利淡泊。百姓为感恩要给他开凿一块巨型“功德碑”，他坚决阻拦；坚决要用烙饼换水吃。
④生活雅致：用“龙眼井”水煮茶烧饭，清茶伴随一生，就连坐化时，眼前也是一盏茶水；好品茗，品茶极讲究。
⑤百姓爱戴：有人提出要为了凡开凿“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款；了凡坐化后，大伙轮流养护毛驴，在高僧墓前敬茶。（答对3点即可得满分）
（4）不应该删除。
①文章最后一段中的“户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯‘龙眼井’茶”这句话，有照应标题的作用。
②“到了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳任怨”这句话与第②段“人说这种驴极聪明极智慧”相照应。
③“乡亲们轮流养护毛驴”的情节，表达出了乡亲们与高僧的深厚情感。
④文章最后一段，是文章内容的升华，“毛驴拉磨驮柴，任劳任怨”是对高僧精神的发挥，百姓献茶悼念是高僧精神的发酵。（若答案不在参考示例内，言之有理也可。）
应该删除。
①文章写到第段，主人公了凡仙逝，高僧的坐化是其人生圆满的结局。有第段则有赘余之嫌。
②小说，特别是小小说结尾，贵在含蓄委婉，干净利落，给读者留下想象的空间，有了第段，就会失去曲径通幽的效果，（若答案不在参考示例内，言之有理也可。）
第2篇：李永生《清茶》阅读练习及答案
李永生《清茶》阅读练习及答案
11.阅读下面的文字，完成(1)-(4)题(25分)
清茶
【李永生】
①野三坡境内有一高山，悬崖陡壁，状如斧劈。山顶有一平台，台上曾建有一娘娘庙。据说建此庙时因山高路远，建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招。将附近村庄山羊集中起来，在每只羊身上拴几块砖瓦，成百上千的山羊边啃食青草边朝山顶进发，远远望去，整个大山犹如下了一层雪，很是壮观。
②高僧法号了凡，已年近八旬，但仍精神矍铄，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名医，本就心地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背药葫芦骑毛驴下山巡诊。那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它，想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。毛驴个头不大，却长了一个“大门头”，人说这种驴极聪明极智慧。
③了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经。毛驴四蹄撒欢，踏得山石“得得”脆响，人和驴都显出几分精神。
④到了山下村庄，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驴进屋，对病人望闻问切。主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人，三缕二缕衔起而食，吃得优雅而有气质。吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别，骑着驴又去了其他病家。
⑤高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款。了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”，骑毛驴便去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。
⑥了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香气最雅致，一壶开水冲进去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盏成窑五彩小盖钟，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通体发亮。过去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后来换成了山下村庄的“龙眼井”水。了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得满满的，水高过杯口，光滑如披了一层缎子面。高僧道声“极品”，喝一口果真比山上泉水更加甘洌。自此之后，了凡便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。
⑦为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定让毛驴单独去驮。
⑧天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴好水桶，目送毛驴下山。
⑨这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿一溜小跑，没多久便来到了井边。这时“龙眼井”边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自下山，先是一阵惊讶，再望水桶，更为惊奇，一桶里边竟放着两张烙饼。人们一下子明白了，高僧要用烙饼换水吃。人们争先恐后地为水桶灌满水，烙饼却没有留下，依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好事，为他打水也要报酬么？
⑩第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌满水后，依旧不肯把烙饼留下，毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说：“他一准是上次驮回了烙饼，挨了大师的责怪。”人们只好留下烙饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。
?这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见到毛驴，谁便拿走烙饼，然后负责给水桶灌水。
?毛驴驮水，一直持续了二十年。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了山，然而身上不见了水桶和烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安。乡亲们心里咯噔一下子，忙朝山上奔……入寺庙进禅房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶水，也已冰凉。
?乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每家一月。到了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯“龙眼井”茶。
（节选自《小小说月刊》2019第九期）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。最恰当的两项是（5分）
A．天刚大亮，高僧就骑驴下山为山民看病，病家主人把高僧领进屋，高僧对病人望闻问切后，将青草喂过毛驴，骑着驴又去了其他病家。
B．有人提议在悬崖峭壁上为了凡开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯后纷纷响应，倾囊捐款；了凡知道后喊“罪过”，乡亲们因而作罢此事。
C．高僧喜欢品茶而且极讲究：他的茶具是一盏成窑五彩小盖钟，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印；他先饮的是绿茶，后来他改饮龙井茶。
D．文章第①段写高山悬崖陡壁、状如斧劈，以引出“山羊运砖瓦”的故事，突出了凡高僧在“山高路远”的环境下坚持下山巡诊的可贵精神。
E．文章第?段写乡亲们的心情和动作，从一个侧面写出了了凡高僧在乡亲们心目中的地位和坐化后所产生的'影响。
（2）“毛驴个头不大，却长了一个‘大门头’，人说这种驴极聪明极智慧。”请结合文本内容，谈谈这句话在全文中的作用。（6分）
（3）了凡高僧是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分）
（4）有人认为，文章最后一段应该删去。请结合文本内容和所学的知识，谈谈你的看法？（8分）
答案：
11．（1）答E给3分，答D给2分，答C给1分，答A、B不给分。（A项，答案区域在第④段。原文是“到了山下村庄，天正好大亮”“主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前”。B项，答案区域在第⑤段。“乡亲们因而作罢此事”与“了凡知道后喊‘罪过’”之间没有因果关系；“乡亲们作罢此事”是因为高僧的坚决阻拦。C项，“后来他改饮龙井茶”理解错误，这里的“龙井茶”并非真正的龙井茶，文章第⑥段说“后来换成了山下村庄的‘龙眼井’水”。）
（2）①“毛驴个头不大”这话照应第②段“那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了”，有“承上”的作用。②“长了一个‘大门头’”说明这条毛驴与众不同，为后文写它“驮着”高僧为山民巡诊治病，为高僧运水，给山民报信、拉磨驮柴等“极聪明极智慧”的行为做铺垫，有“启下”的作用。③毛驴通人性，它“驮着”高僧为山民巡诊治病，它是聪明智慧、品德高洁的了凡高僧的化身，有折射人物品行的作用。（每点2分）
（3）了凡高僧是一个身体硬朗、仁慈善良、名利淡泊、生活雅致、百姓爱戴的高僧。①身体硬朗：已年近八旬，但仍精神矍铄，腰身板直；骑驴无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经；毛驴四蹄撒欢，人和驴都显出几分精神。②仁慈善良：高僧出家前乃是一名医，本就心地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病；“收养”小毛驴，用米汤把它喂活。③名利淡泊。百姓为感恩要给他开凿一块巨型“功德碑”，他坚决阻拦；坚决要用烙饼换水吃。④生活雅致：用“龙眼井”水煮茶烧饭，清茶伴随一生，就连坐化时，眼前也是一盏茶水；好品茗，品茶极讲究。⑤百姓爱戴：有人提出要为了凡开凿“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款；了凡坐化后，大伙轮流养护毛驴，在高僧墓前敬茶。（答对3点即可得满分）
（4）不应该删除。①文章最后一段中的“户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯‘龙眼井’茶”这句话，有照应标题的作用。②“到了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳任怨”这句话与第②段“人说这种驴极聪明极智慧”相照应。③“乡亲们轮流养护毛驴”的情节，表达出了乡亲们与高僧的深厚情感。④文章最后一段，是文章内容的升华，“毛驴拉磨驮柴，任劳任怨”是对高僧精神的发挥，百姓献茶悼念是高僧精神的发酵。（若答案不在参考示例内，言之有理也可。）
应该删除。①文章写到第?段，主人公了凡仙逝，高僧的坐化是其人生圆满的结局。有第?段则有赘余之嫌。②小说，特别是小小说结尾，贵在含蓄委婉，干净利落，给读者留下想象的空间，有了第?段，就会失去曲径通幽的效果，（若答案不在参考示例内，言之有理也可。）
第3篇：品清茶散文
品清茶散文
清茶
一杯好茶，如雨后纯雅的清风，似薄暮明净的初雪。多少繁芜杂陈的世事，苦乐交织的年华，都抛入于炉火沸水中。看茶叶若云霞舒展，翻滚沉浮。就这样一次次冲彻，从浓到淡，由暖转凉，散发无尽清香，过尽百般味道。
从小到大，渐渐养成一种习惯，每日都会品茶。家人从不饮酒，也不吸烟，只是坐在一起泡一壶清茶，便可坐上几时，拉近彼此心间的'距离。每次搬家，都留出一间屋子，陈设很简单：一张矮茶几，几张坐席，两套茶具，一个书架。没有特别名贵的茶，只是一壶简单的绿茶或是茉莉，便足够净化我们不安的内心，也足够淡化繁华中疲倦。茶室内不可大声讲话，要留给每个人独自思考的空间；茶室内也不可抱怨，不能谈论生活中的琐事，只可以默默地读一本书，品一杯茶，亦或是闭目养神，品味过去的时光。我为这一习惯而欣慰，也感谢祖祖辈辈流传
第4篇：雨夜清茶散文
雨夜清茶散文
1】
三两清风，一盏清茶，听雨点在窗棂细语绵绵，夏天的火气似乎离得远了些。眼看着日子走到了立秋的门槛前，可是别先喜欢，老话说，立秋之后十八天，正是秋老虎发威的时刻，还是得准备流几碗汗水的。而今天幸好有雨，就有了清凉的闲情逸致，且把季节放在一边，入景动情，感觉雨夜清茶的安然吧。
雨下得极其明快，宛然如柔情的音乐，灯光下，窗玻璃有着异样的神采，半掩的窗纱如旗飘起，远处的黑暗深刻而神秘，有一些树的剪影，恍恍惚惚幻化着象形的景致，仿佛在暗示着什么，究竟是什么，坐在背光的屋子里，我穷尽想象，竟不敢认真的回答。
季节以她独有的矫健不停歇的走路，至于因她而起的风景，似乎不能引起她的特别留意，而对于凡夫俗子的我们，情景当然大不相同。我们最直接的感受感触会在第一时间里表露出来，并且结合着自己的心绪，喜悦或
第5篇：清茶的造句
清茶的造句
清茶拼音
【注音】： qing cha
清茶解释
【意思】：（１）用绿茶泡成的茶水。（２）指只有茶水而没有糖果点心。
清茶造句：
1、浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶？
2、其它地方，如卡斯坝的摩尔人餐馆，肉体沉默不语，既无法摆脱自身，也难以舍弃那一杯清茶，更不能在自己跳动的血脉找回逝去的时间。
3、爱是课间休息时学生给老师送去的一杯清茶。
4、比方说，早上起来品一杯清茶能改变你的一整天；
5、我已经领悟到了喝杯清茶的单纯乐趣。
6、把能使你分心的东西降到最低（想想轻古典音乐和一杯清茶），保持你旺盛的生产力水平。
7、清茶一杯，金月一饼，让我们细细地品尝人生的回味，感受生活的真谛。
8、爱如玻璃杯中的清茶，在被沏泡后才能渗透其中的滋味，我是个不懂爱的人，却有着爱玲那样执着的秉性。
9、因为现在的我已经明了
第6篇：清茶·品茗心情随笔
清茶·品茗心情随笔
一杯清茶，一张古琴，一炉焚香，一世静谧。
茶，是草木之中最有灵性的，是日月雨露滋养而成的仙芽。一杯好茶，藏匿着多少杂陈的世事，蕴含着多少苦乐的年华。携些许闲情煮一壶清茶，将茶掷于沸水中，观其舒展，赏其翻滚，嗅其于浮沉之间所散发的清香。几次之后，茶味渐退，一如洗去铅华的人生。
茶，发于神农氏之后，“闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有杨雄司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨，张载，远祖纳，谢安，左思之徒，皆饮之（陆羽《茶经》）”。自此，茶也成为了中国古代文人最爱的饮品，他们也喜欢把茶入诗，于是便有了“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的诗句，亦有了“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的雅兴。
爱茶之人，大多像陆羽一样是个淡泊名利的人。就像他的《六羡歌》所云：“不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千
