第1篇：不惧路远唯恐心迷散文
不惧路远唯恐心迷散文
每个人一生都要走很长的路，去追寻自己心中所崇奉的东西。只不过聪明的人走的短一些，而稍微愚鲁的人就会多走一点。
很显然，我并不是聪明的那一路人，所以我注定将多走一些路，用这一路的经历来弥补我的愚鲁。我不在乎路有多远，多走多历练未尝不是好事，怕只怕走着走着迷失了，心若失去方向，那才是最可怕的。
记得刚大学刚毕业那会儿，刚开始斗志昂扬，似乎所有的事都不值一提，不知天高地厚；渐渐的，发现这个世界并不像我想象的那样简单，而是四处碰壁。家人朋友都在为我的前途担忧，起初我也跟着担忧，担心一辈子就这么完了。可随着在社会上行走的日子一天天增加，反而让我豁然开朗了许多。因为这是每个平凡人都会经历的过程，如果缺少这些经历，那么这个人一直都不会成熟，而最终的下场也只会是心比天高，命比纸薄。
其实路远点真的不可怕，倘若是心迷失了方向，那才可怕。不用去羡慕比你走的快走的近的人，因为他们的快和近，一部分靠聪明，一部分靠背景，只是在广大平凡人中的少部分而已，像我们这样的平凡人，只能是自己一步一个脚印，从荆棘中走出一条路来，远一点没所谓，只要能够到达想要到的地方，那就是成功。
我也遇到过一些人，他们有的成功了，有的还在努力的前行着。成功的人大多都在肆意挥霍着得来的回报，只有少部分还保持着原有的本心，虽然成功了，但还在谦逊的努力着；而那些正在努力的人，有的在为自己心中所想而努力着，有的也是厌倦了这样漫长的努力，渐渐迷失自我。其实不论成功也好，成功的晚一点也好，只要心里的初衷没变，并为之努力，就没有失败而言。所以走远一点，只不过到达的晚一点，但是这一路必定会有美好的风景陪伴，因为人生最美就是当年热血奋斗的过程。
我常常看到许多政要、贤达、富商，还有许多普通的.工人、农民、教师、学者、乞丐等，看多了，就觉得除了经济上的差别，其他都一样，因为更重要的是精神，一个人再有钱，而精神世界空缺，那么也不过是一个腰缠万贯的废物，我之所以这样说，是因为有一次我看到了一对正在行乞的父子，孩子的父亲在向路人行乞，而一旁的孩子却在入迷的看着一本诗词选集，这一幕让我忽略了他们是不是骗子这个一贯的想法，冲着这本书给了他20块钱。如果不是生活所迫，我想没人会沦落到如此地步。从而也引起我的深思，一个行乞的孩子尚且如此，而那些在丰衣足食的生活中迷失了方向的人岂不是更悲哀、更可笑。只有在逆境中仍然懂得上进努力的人才是真正的值得敬佩，因为他们从来不怕路远，他们不会迷失方向。
一个人，无论身在何方，身居何职，真的无关紧要，在路上走的长一些或是短一些也无须介怀，只要能够保持内心深处的向往，并为之疯狂而合理有效的追求着，不迷失自我，那么自然会到达想到的彼岸，只有用心灵去感受这一路的过程，才能正真领略到人生的意义。
生命本是一个长途跋涉的过程，路远一点没关系，重要的是不要迷失方向，心的方向。
第2篇：路远诗歌
路远诗歌
阡陌之路不知多远，
弯弯直直风雨相伴，
一路欢歌笑语，
一路爱恋缠绵，
即便坎坷荆棘，
也无法将步伐阻隔，
心中怀着美好的夙愿，
我们力挽狂澜，
升起远航的风帆，
无论暴雨肆虐，
无论骇浪涛天，
我们的目标都不会改变，
那是胜利的彼岸，
那是人生的.风岚。
也许汗流浃背，
也许泪水流干，
我们的意志不会摧残，
一路风景秀美，
即使花开的正艳，
也无时驻足留恋，
因为天高路远，
行程不允耗费时间，
路程遥遥漫漫，
云峰之巅也无不可攀，
持久的努力，
坚定的意念，
不怕路程遥遥无边。
第3篇：路虽远,行则将至散文
路虽远,行则将至散文
当一个人在一个地方呆的太久，就会想要逃避，就会想当然的去寻找远方。远方是什么？远方是向往，是另一种惬意恬淡的生活
人的一生，会走过很多条路，记得的和忘记的，都曾在脚下。也许将来的某一天你再次踏上曾经的路时，一种既陌生又熟悉的感觉袭来，你能隐隐感觉到命运的安排是如此急迫，同时你又是如此无可奈何?
在我二十五岁时，我曾经下定决心改变自己。从叠被，早晚刷牙和早睡早起等小事开始，起初还算顺利，没过多长时间也就坚持不下去了，结果自然是无疾而终。老师和父母从小就告诉我们书本知识的重要性，可却没有培养我们持之以恒的习惯。一个人的习惯和性格大多数取决于家庭，而内心的知识结构前期则取决于学校，后期则是个人的努力和经历所决定的?
人生路上，会遇到很多很多的人，亲人，朋友，同事和同学，当然还有更多数面
第4篇：心安而不惧散文
心安而不惧散文
“心安而不惧”，真传于《黄帝内经》。安者，居有定所也；心安，心有所主，宁静平和。心能安则自在逍遥，不受外界之烦扰，自然也就没有什么可以惧怕的。想得明白了，人的一生也不过就是求个心安而已。 ——题记。
心安者，德也。这是人生的哲学，是生活的姿态，是灵魂的完美。这 是《老子·圣人无心》之“恒无心”，顺应大道而无我；是《老子·知足知止》之“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足知止 ，方可保全； 是《大学》里的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”心安，方可知止，知止方可坦然，坦然方可无偏差。就像《管子·心术》所云：“圣人裁物，不为物使。心安，是国安也；心治，是国治也。治也者心也，安也者心也。”治理国家在于人的内心，人之安定同样也在于内心。
心安者，在正其心。儒家
