第1篇：《饮马长城窟行》诗词鉴赏
《饮马长城窟行》诗词鉴赏
《饮马长城窟行》诗词鉴赏1
古诗原文
塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。
译文翻译
塞外悲凉的风刮得急切，交河上的凌冰已经冻结，浩瀚的大海掀起了千百万的波涛，阴山之下千万里全都落满了白雪。
将士们戍边在那远远地高高的烽火台上，一层一层的山峦引领向上显出了高高的气节，众多的战旗被长风吹卷这，将士们在哪长城低下饮马也不停歇。
寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。
与世隔绝的沙漠上干戈都 收藏起来了，可那战车却又不得不在那原野低湿的地方震颤摇曳。都尉们都从龙堆返回了，将军还从马邑凯旋而来正在捷报。
高扬着旗子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了，在石碑记上他们的`功名他们又是那样的欢悦，在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎装的人（作者自指）去守护，灵武台上（朝廷）的凯歌是来源于国界。
注释解释
切：凄切。
交河：北方河名。
瀚海：沙漠。
波：沙丘起伏状。
迥戌：远方的边戍。
高节：旗帜。
朔吹：北风。
玉塞：玉门关。
金钲：锣声。
绝漠：大漠。
干戈：指武器。
戢：收藏。
原隰（xí）：原野。
纪石：刻石纪功。
荒裔：边荒。
戎衣：战士。
灵台：周代台名。
创作背景
李世民的《饮马长城窟行》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
诗文赏析
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
《饮马长城窟行》诗词鉴赏2
饮马长城窟行
朝代：两汉
作者：佚名
原文：
青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上言加餐食，下言长相忆。
注释
①绵绵：连绵不断之貌。这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。远道：犹言“远方”。
②远道不可思：是无可奈何的反语。这句是说征人辗转反复，想也是白想。
③宿昔：一作“夙昔”，昨夜。《广雅》云：“昔，夜也。”
④“梦见”两句：刚刚还见他在我身边，一觉醒来，原是南柯一梦。
⑤展转：同“辗转”。不相见：一作“不可见”。
⑥“枯桑”两句：枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。闻一多《乐府诗笺》云：“喻夫妇久别，口虽不言而心自知苦。”枯桑，落了叶的桑树。
⑦“入门”两句：别人回到家里，只顾自己一家人亲亲热热，可又有谁肯来安慰我一声？媚，爱。言，《广雅》云：“言，问也。”
⑧双鲤鱼：指信函。古人寄信是藏于木函中，函用刻为鱼形的两块木板制成，一盖一底，所以称之为“双鲤鱼”。按以鱼象征书信，是我国古代习用的比喻。
⑨烹鲤鱼：假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。烹，煮。
⑩尺素书：指书信。古人写信是用帛或木板，其长皆不过尺，故称“尺素”或“尺牍”。这句是说打开信函取出信。长跪：古代的一种跪姿。古人日常都是席地而坐，两膝着地，犹如今日之跪。长跪是将上躯直耸，以示恭敬。“上言”两句：信里先说的是希望妻子保重，后又说他在外对妻子十分想念。餐饭：一作“餐食”。
译文
河边春草青青，连绵不绝地伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
赏析
《饮马长城窟行》属乐府《相和歌辞?瑟调曲》，又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。
最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
第2篇：《饮马长城窟行》教案
饮马长城窟行
授课教师：徐武敏
【教学目标】
知识与能力
1、了解汉乐府诗的基本知识以及汉乐府民歌的特点。
2、深刻领会诗歌的语言，体会诗歌言简意丰的特点。
3、培养鉴赏汉乐府诗的能力，并能进行简单的比较评价。
过程与方法
1、体会汉乐府诗的抒情方式，能够通过对语言、意象、手法的分析鉴赏诗歌。
2、在诵读中体味诗中表达的复杂的感情；
3、理解比兴等手法的运用。
情感态度与价值观
感受诗中古代女子对所爱的真挚、执着和古人对美好生活的向往，品味古代女子的爱情观。
【教学重点】
1、把握《饮马长城窟行》的思想感情。
2、把握常见表达技巧的特点和作用。
【教学难点】
1、体味诗中表达的情感。
2、如何适时地加以引导和点拨。
【教学安排】
1课时
【教学方法】
诵读感悟法；自主思考、合作探究法；点拨法；分析比较法。
【教学过程】
一、导入（4分钟）
（展示李清照《一剪梅》，学生齐读全词。）
提问：这首词表达了怎样的思想感情？（闺中女子对在外的丈夫或情人的思念）
爱情是人世间永恒的主题。爱情在给带给我们两情相悦的甜蜜的同时，也给我们带来了分离相思的痛苦，但是真爱却一直是人们所苦苦追寻的东西，今天，我们就来学习涉及爱情内容的汉乐府诗歌《饮马长城窟行》，让我们一起来感受古代女子对所爱的真挚与执着。
二、文学知识积累（1分钟）
1、前人对乐府诗特点的概括：“感于哀乐，缘事而发”
三、预习检查（1分钟）
1、字音：
饮yìn马
夙sù昔
自媚mèi 遗wèi 烹pēng鲤鱼
四、释题（3分钟）
《饮马长城窟行》：汉代乐府旧题，相传古长城边有水窟，可借助饮马，曲名由此得来。《文选五臣注》有文字记载：“ 长城，秦所筑以备胡者，其下有泉窟，可以饮马。征人路出于此而伤悲矣。言天下征役，军戎未止，妇人思夫，故作是行。”《乐府诗集》卷三十八云：“（《饮马长城窟行》）一曰《饮马行》。长城，秦所筑以备胡者，其下有泉窟，可以饮马。征戍之客，至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳而作是曲也。”
可见远离家乡在外行役的人，于长城下寻找泉窟，让马饮水休息，且生活艰苦，而使《饮马长城窟行》逐渐成为行役艰苦的生活写照，也因行役者是闺中妇人思念的对象，故又转为妇女思念良人的题材，或是借妇女思念良人抒发征人内心对家人思念。
五、整体感知
1、齐声朗读课文。（1分钟）
2、请同学结合注释自读诗歌，理解大意。并思考下列问题：（5分钟）
汉乐府民歌的叙事性很强，它主要是通过对人、景、事的描写和叙述抒发感情。本诗写了什么人，写了什么事情，表达什么样的感情?（2分钟）
明确：（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导）（3分钟）
示例：（1）主人公：一个女子；一个正在思念丈夫的女子（古代称这类女子为“思妇”）。
（2）事情：①昼思夜想（开头——展转不可见）
②寒门独居（枯桑知天风——谁肯相为言）
③喜获夫信（客从远方来——下言长相忆）
（3）感情：对丈夫的思念之情。（妇人对远行未归的丈夫的思念。）
追问：根据刚才的分析，可以看出本诗是围绕诗中哪个字来展开的？
明确：思（板书）。
3、女性，是很情绪化的。她们的感情细腻，而且容易发生变化。那我们就来看看，主人公感情的变化过程是怎样的？
明确：（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导，板书）（2分钟）
示例：思念的悲伤 → 独居的寂寞 → 获信的欣喜
六、品味鉴赏
1、本诗表现的是妇女对丈夫的思念，那么“青青河边草，绵绵思远道”、“枯桑知天风，海水知天寒”等描写岂不是与诗歌主要内容无关？是否可以删除？说说你的理由。（5分钟）
明确：（1）不可。
（2）（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导）理由陈述。示例：
①“青青河边草，绵绵思远道”：（文章中内容必须服从服务于中心）
A、艺术手法：比兴。比，比喻。这里的 “绵绵”既是指草的绵绵，也是指思念的绵绵，是一种暗喻。兴，“先咏他物，以引起所咏之辞”，这里是先言草的“青青”来引起后面的思念绵绵。它是全诗的第一句，起到领起全诗，奠定凄婉的情感基调的作用
B、表达效果：开头用比兴的手法，既写眼前景：春草绵延不绝，也喻含对远方征人悠悠的思念。
②“枯桑知天风，海水知天寒”
A、艺术手法：采用了比兴的手法，写出了季节的特点，烘托女子的孤独和寂寞。
B、表达效果：（示例）
（A）枯了叶的桑条尚且知道天风，深藏的海水尚且知道天寒，你知道我对你的思念吗？表达自己对丈夫的绵绵思念。
（B）枯了叶的桑条尚且知道天风，深藏的海水尚且知道天寒，难道你对我没有一点点思念吗？表达对丈夫的一种埋怨，由爱而生怨。
（C）枯了叶的桑条尚且知道天风，深藏的海水尚且知道天寒，难道你不知道季节的变化，不知道该回家了吗？
（D）用枯桑感知到风吹，海水感知到天寒，来比喻自己感受到丈夫外出不在家的痛苦、悲凉。
（3）教师点拨：比兴手法是汉代诗歌中经常使用的一种手法，如《孔雀东南飞》（孔雀东南飞，五里一徘徊）、《长歌行》（青青园中葵）。
2、本诗除了运用了比兴的手法，还运用了哪些表达技巧？有何效果？（8分钟）
明确：（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导）
示例：（1）顶真：前一句的结尾做后一句开头（引导学生注意诗句的特点：前面一句的结尾的两个字跟后一句的开头的两个字是一样的），这样的手法称为“顶真”。“青青河边草，绵绵思远道，远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见”，它的表达效果是使首尾衔接，语句上递下接，气势连贯，环环紧扣，叙事清晰，便于记诵的作用。
（2）对比：
A、“梦见在我旁，忽觉在他乡”：梦中丈夫在我身旁，是甜蜜的，是她一直期盼的，但梦醒后发现只是空欢喜一场，丈夫在他乡。这里通过梦中跟梦醒的对比，产生一种强烈的心理落差，表达了女子的失落和内心的悲伤。
B、“入门各自媚，谁肯相为言”：別家亲人欢聚，而自己是门前冷落，衬托出诗中女主人公的孤独、悽涼。
（3）细节描写：“长跪读素书”：“长跪”表现了女子对丈夫的恭敬及女子心中的庄重和激动，也反映了古代男尊女卑的社会现实。
（4）借代与比喻：双鲤鱼，借代书信；烹鲤鱼，比喻打开木盒。利用借代和比喻的表现手法，描写客送夫信，表现主人公收信的欣喜和读信的急不可待。
（5）反语：“远道不可思”：“绵绵思远道”“远道不可思”，看似矛盾的话，表达了主人公深知爱人远在他乡，思念无益，也无用，却又欲罢不能的复杂情感。
3、诗歌中主人公是一个怎样的人物形象？请同学们用“主人公是一个……（特点）的……（身份）的形象”的格式概括。（2分钟）
明确：（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导）
示例：一个对所爱的真挚、执着，在家中苦苦等待，满腹相思泪的思妇形象。
七、合作探究
1、细细品味诗歌的结尾两句，思考（10分钟，思考5分钟，回答5分钟）
（1）你认为诗中主人公最后的感情是怎样的？这样的结尾有何妙处？
明确：（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导）
示例：①收到丈夫的来信，本来是一件非常高兴的事情，这封信给主人公带了短暂的欣喜和慰藉，但是从“下言长相忆”中，我们可以看出，欣喜和慰藉过后，应该还是漫长的等待和思念，因为夫妻间还得长时间的相思。
②妙处：A、言有尽而意无穷，言简义丰。
B、戛然而止，给读者留下了极大的想象空间。
（2）你除了从诗歌中解读到了女子的情感，还有没有解读出其他的意蕴？
明确：（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导）
示例：①丈夫对妻子无限的思念。
A、夫妻长时间的别离，丈夫写信回家本该有千言万语要对妻子说，然而下笔时却只有“加餐饭”“长相忆”寥寥几字，可见千言万语不知从何下笔，而两句简单的嘱咐却已胜过了千言万语。
B、一种相思，两处闲愁。诗中虽只字未提丈夫的情况，但我们任可以想到他心中那种刻骨铭心的思念。
②人们对美好生活的向往。
八、课堂小结（2分钟）
全诗写思妇对于远方亲人的思念，从开始的魂牵梦萦，忧心缠绵，到收信的欣喜，再到看信后重逢的希望落空，通过多方描写，將思妇复杂而微妙的內心世界，作了完整而深入的刻画。而就在思妇的相思苦闷发展到顶点时，诗却在含蓄得近乎平淡中结束，留下不尽的余味让读者去体会，去思索。全诗纡回曲折，缠绵殷切，情切语真，读之如闻其声，如见其人，在素朴的语言表现里，情味无限，感人至深。从诗中我们真切地感受到“问世间情为何物，直教
人生死相许”的真谛。
九、拓展阅读
阅读下面诗歌，比较本文与裴子野《饮马长城窟行》的异同。（10分钟）
饮马长城窟行
裴子野
《诗纪》云。一云拟青青河畔草。
亭亭山上柏，悠悠远行客。行客行路遥，故乡日迢迢。
迢迢不可见，长望涕如霰。如霰独留连，长路邈绵绵。
胡马爱北风，越燕见日喜。蕴此望乡情，沈忧不能止。
有朋西南来，投我用木李。并有一札书，行止风云起。
扣封披书札，书札竟何有。前言节所爱，後言别离久。
明确：（学生发表自己的看法，言之有理即可；教师适时点拨、引导）
示例：（1）相同点：①情感：
②手法：
（2）不同点：①口吻不同
②
十、课后练习
比较第四单元中《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》、《迢迢牵牛星》、《上邪》、《饮马长城窟行》等与爱情有关的诗中女主人公形象有何异同？
【板书设计】
饮马长城窟行
情：妇人对远行未归的丈夫的思念
问世间情是何物，直教人生死相许！
第3篇：《饮马长城窟行》教案
饮马长城窟行
授课教师：谢慧
【教学目标】
知识与能力
1、了解汉乐府诗的基本知识以及汉乐府民歌的特点。
2、深刻领会诗歌的语言，体会诗歌言简意丰的特点。
3、培养鉴赏汉乐府诗的能力，并能进行简单的比较评价。
过程与方法
1、体会汉乐府诗的抒情方式，能够通过对语言、意象、手法的分析鉴赏诗歌。
2、在诵读中体味诗中表达的复杂的感情；
3、理解比兴等手法的运用。
情感态度与价值观
感受诗中古代女子对所爱的真挚、执着和古人对美好生活的向往，品味古代女子的爱情观。
【教学重点】
1、把握《饮马长城窟行》的思想感情。
2、把握常见表达技巧的特点和作用。
【教学难点】
1、体味诗中表达的情感。
2、如何适时地加以引导和点拨。
【教学安排】
1课时
【教学方法】
诵读感悟法；自主思考、合作探究法；点拨法；分析比较法。
【教学过程】
一、导入（4分钟）
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第4篇：03饮马长城窟行
饮马长城窟行
【学习要点提示】
1.感受诗的意境，把握诗中表现的思想感情。
2.结合该诗学习，了解我国汉乐府诗歌的基本特征。
【作品背景介绍】
这是一首汉乐府诗歌。汉乐府最初是汉代设立的掌管音乐的机构，后来人们把乐府所收集和配乐演唱的诗歌也称作乐府，并不断赋予乐府新的含义，如旧题乐府、新题乐府、新乐府等。而说到汉乐府时，则主要是指汉代的民歌。据《汉书》记载，西汉时乐府收集的民间创作有138首之多，因年久散失，现只存三四十首，其中还包括东汉时期的作品。宋人郭茂倩《乐府诗集》总收唐五代以前乐府诗，分为十二类，其中汉乐府多收在“相和”、“鼓吹”和“杂曲”三类中。
汉乐府民歌继承发展了《诗经》的优良传统，主要反映下层人民的生活，“感于哀乐，缘事而发”，具有强烈的现实主义色彩，堪称汉代社会生活的一面镜子。艺术上以叙
