第1篇：高中文言文鉴赏解析
高中文言文鉴赏解析
【题解】
本文选自《国语·鲁语上》。鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。大夫里革向鲁宣公指明生物有其自然生长的规律，绝不能在繁殖时期捕杀，以免造成自然资源的匮乏。
鲁宣公闻谏，私心顿释，不但不因断罟羞恼，反而称许里革。乐师存也及时进言，将里革荐举到君主之侧。乐师存之言虽然简略，但也意味深长，令人难忘。
中国自古以来，对于有益于人类的鸟兽虫鱼，总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
【原文】
宣公[1]夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之[2]，曰：“古者大寒降[3]，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶[4]，取名鱼，登川禽[5]，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕[6]，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗[7]，矠鱼鳖[8]，以为夏槁，助生阜也[9]。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜，设阱鄂[10]，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖[11]，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也[12]。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪[13]无艺也。”
公闻之，曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎[14]！是良罟也！为我得法。使有司藏之[15]，使吾无忘谂。”师存侍[16]，曰：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”
【注释】
[1]宣公：即鲁宣公。滥：这里是沉浸的意思。泗：水名。发源于山东蒙山南麓。渊：水深处。里革：鲁国大夫，断：这里是割破的意思。罟（gǔ）；网。匡：纠正。
[2]滥：渍，浸。泗：水名，在鲁城北面。渊：深水。弃：抛弃。
[3]降：降下。土蛰：（zhé）：动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。这里指在地下冬眠的动物。发：奋起。这里是说醒过来，钻出土来。
[4]水虞：古代官名，掌管水产。讲：研究，练习。罛（gū）：大鱼网。罶（liǔ）：捕鱼的竹笼。大口窄颈，腹大而长，无底。名：大。登：通“得”，求取。
[5]川禽：水中动物，如鳖蜃之类。尝：尝新，古代秋祭名。寝庙：古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的'前殿称庙，藏祖宗衣冠的后殿称寝，合称寝庙。诸：“之于”的合音，其中“之”是前面动词“行”的宾语，代上文提到的“取名鱼，登川禽”。国：1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”，不作“国人”，据改。宣：发泄，散发。气：指阳气。
[6]孕：怀胎。兽虞：古代官名，掌管鸟兽的禁令等。
[7]罝（jū）：捕兽的网。罗：捕鸟的网。
[8]矠（cuò）：刺取。槁：干枯。这里指干的鱼。
[9]阜：生长。
[10]阱：为猎取野兽而设的陷坑。鄂（é）：埋有尖木桩的陷坑。
[11]槎蘖（chániè）：树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。
[12]泽：聚水的洼地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鲲（kūn）：鱼子。鲕（èr）：鱼卵。长：使成长，抚养。麑：幼鹿。（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮护，保护。鷇（kóu）：待哺食的雏鸟。卵：鸟蛋。虫：昆虫，虫子。舍：舍弃，放弃。蚔（chí）：蚁卵。蝝（yán）：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。蕃（fán）：繁殖，滋生。庶物：万物。
[13]贪：贪欲。艺：限度。
[14]过：过失，错误。
[15]有司：官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”。谂（shěn）：规谏。
[16]师：乐师，名存。
【译文】
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷井捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。”
第2篇：文言文《杨氏之子》鉴赏解析
文言文《杨氏之子》鉴赏解析
一、《杨氏之子》出处介绍
《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语》，这部书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，饶有情趣。
杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
二、译文
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”
孩子的回答很妙，这回答巧妙在哪里呢？是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。
三、词句与词语解析
（1）对句子的理解。
①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话点明了文章要讲的`人物，以及人物的特点。起到总起全文的作用。
②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。可见，孔与孩子很熟。
③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果?联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。
④孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
这是故事中的重点部分。孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛!”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。
（2）对词语的理解。
氏：姓氏，表示家族的姓。 夫子：旧时对学者或老师的尊称。 设：摆放，摆设。甚：非常。诣：拜见。未闻：没有听说过。示：给……看。惠：惠同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。曰：说。
（3）对题目的理解杨氏之子杨氏：姓杨的 之：助词，相当于“的” 子：儿子 把它连接起来。
第3篇：《秋声赋》文言文鉴赏解析
《秋声赋》文言文鉴赏解析
《秋声赋》文言文鉴赏解析
悲秋，是中国古代文人感怀悲己的永远主题。
《秋声赋》，欧阳子继《醉翁亭记》后的又一名篇。只是欧阳修五十三岁时，有感于“秋”所作。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
文章首先以秋声起兴。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”作者的想象力极其丰富，听到这秋声，想到了夜袭敌军的战士人马行军的声音。这也形象的描写出这秋声之大，之壮，之猛烈。正是秋天的潇飒。作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。并融入自己的主观
第4篇：经典文言文鉴赏高中
经典文言文鉴赏高中
陈元方候袁公
南北朝：刘义庆
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
译文
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔
