第1篇：美丽的娘娘山作文
美丽的娘娘山作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的.语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你有了解过作文吗？下面是小编收集整理的美丽的娘娘山作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
我的家乡在灵宝。那里有个地方叫娘娘山。听说那里很神奇，又很美丽。
一天晚上，爸爸说：“明天我们全家人一起去爬山吧。”我问爸爸：“爬什么山呀？”爸爸说：“是娘娘山。”
第二天早上，我早早地起来了。吃过早饭，我和爸爸妈妈就乘车出发了。下车以后，我抬头一看，眼前就是美丽的娘娘山。我迫不及待地跑下车，来到了第一个景点—石瀑布。从高高的山头流下来清清的泉水，泉水汇聚到一个大水潭里。水潭里有许多五颜六色的小石头。我们又走了一段路，路边可看到青青的小草，五颜六色的小花。紧接着到了第二个景点—棋盘石。咦！这个名字好奇怪呀，让我们来看一看吧：原来那里用石头雕刻的诗人正在下棋呢。这可真有意思啊！我们又继续往上爬。在路上看到了各种奇形怪状的石头。经过艰难地跋涉，终于来到了第三个景点—娘娘庙。主庙里有三个佛像。主庙的右面是小佛庙，左面是厨房。我走到庙的后面一看，对面有一块大石头。我问爸爸：“那是什么石头呀？”爸爸说：“那是八戒石。”我想，那是不是西游记里面的猪八戒做的石头呢？
啊！娘娘山真是一座又神奇又美丽的山！
第2篇：娘娘山
让科技走进大山深处——西北农林科技大学博士团赴秦岭大熊猫栖息
地周边社区(1)
作者：wwf 来源：校团委 文字大小：【大】【中】【小】
暑期的关中大地，正是艳阳高照。而在秦岭深处的林间小路、田间地头、深山沟道旁，正活跃着一群风华正茂的年轻博士。他们不是为纳凉来到这里，他们是西北农林科技大学赴秦岭大熊猫栖息地周边社区从事科技支农的博士团成员们。
在为期10多天的活动中，博士们带着对秦岭山的无限憧憬和对山区农民的深厚情感，从杨凌出发自周至入秦岭，途经佛坪、洋县、城固、宁强、留坝等县的10多个乡镇和20多个山村，总行程辗转1000余公里，翻山越岭，穿河过溪，下田间，访农情，开展科技讲座、现场指导、技术培训和信息咨询，累计4000多名群众从中受惠。
如果要问博士们进山为了什么？一句“为了农民致富的梦想，为了秦岭和谐的生态，为了一份应担的责任！”听起来似乎很调侃，但却真实表达了他们的心声！因为在他们中间，有好几位博士都是主动放弃舒适的外出旅
游，选择了挺进秦岭的苦旅！
一个新的课题：鱼和熊掌如何兼得
来自植保学院的副教授魏永平博士，是西北农林科技大学响当当的青年昆虫专家。谈到博士团此行的主要目的，他打了个形象的比喻：“尝试解决一个鱼和熊掌如何兼得的问题”。他说，此次博士团科技支农并没有把活动地点选择在农业生产规模大、对现代科技有着迫切需求的关中或汉中主要农区，而是选择了农业生产相对落后、生态复杂多样的秦岭大熊猫栖息地周边农村，就是希望通过深入的实地考察与研究，探寻到适合野生动物栖息地周边社区经济发展的模式和项目，最终从根本上缓解环境资源保护和农村社区发展的矛盾，靠可持续发展来提高社区农民的经济收入，并进一步加强对环境资源的有效保护，在长远发展上实现“和谐的双赢”。
当博士们在佛坪、留坝、宁强等地的典型山区农村调研时，在内心深处对此终于有了更为深刻的认识：大山深处的耕地极为有限，许多村子谈不上有真正意义上的农业生产，丰富的自然资源让祖辈生存于此的农民习惯了向大山的肆意索取，虽然国家全面加强了环境和生态多样性保护，有部分人开始通过特种种植、养殖、加工和“农家乐”旅游等项目走上致富路，但大部分仍保持着相对落后的生产生活方式，对森林资源的滥用和破坏时有发生，要实现“鱼和熊掌兼得”任重而道远！来自动科学院的董强博士就无奈地告诉过记者，原来在关中农村最受欢迎的兽医和畜牧专业，到了秦岭山区竟无人问津，而药用植物、资源昆虫、森林旅游竟成了受欢迎的热门，好像情况全反了。
但不论专业是否受农民欢迎，博士们都有一个共同的默契：当所学专业实在无法施展时，你就尽其所能地多讲产业结构调整、生态与资源保护、可持续发展以及新农村建设、政策和法规等宏观性知识，尽自己最大能力去影响和改变山区农民的传统观念。来自园艺学院的副教授李建明博士的研究方向是蔬菜和设施园艺，他无论讲课还是搞现场指导，总能以最恰如其分的形式，把科学技术和宏观政策巧妙地融会贯通，生动形象，加之结合实际，成为农民最欢迎的“万能博士”。在佛坪县栗子坝乡西华村四组村民熊礼霞的农家小院里，村民们听了李建明博士关于经济林、农作物、养殖等方面如何进行结构调整，农民如何通过转变观念、引进科技、能人带动、适度聚居、重视信息等途径，切实推进新农村建设的道理后，脸上泛出会心的笑容：“听嘛，什么是新农村建设，人家博士把道理讲得很深刻，却跟拉家常似的，一听就懂，而且管保能用，比报纸和广播里说得都好！”
博士们坚信：即使脚下的土地十分贫瘠，只要辛勤地播下种子，浇水施肥，那怕尽微薄之力，总会有希望的小苗破土而出。
一次新的尝试：巧妇可为无米之炊
活动中，博士们每到一个地方都会有农民和孩子好奇地看他们的帽子和T恤，因为上面有一个熊猫图案和一组英文字母WWF。衣帽印有熊猫图案，是因为活动地点选择了秦岭大熊猫栖息地，可WWF标志着什么呢？ 带队的校团委副书记刘瑞明告诉记者，今年这支博士团和往年不同，下乡所有活动经费都由世界自然基金会资助，WWF是该基金会的英文缩写。基金会共投入60多万元，除支持博士们进行考察外，还将以项目形式支持他们对重点和难点问题进行长期研究。世界自然基金会是全球最大的非政府环境保护机构，在全世界拥有近500万支持者，在100多个国家从事环境保护工作。由于秦岭在大熊猫和生物多样性保护上有着重要地位，WWF于2001年就开始在秦岭开展保护与发展共进项目，主要结合国家天然林保护工程，致力于强化秦岭大熊猫等野生动物栖息地保护，促进周边社区经济的谐调发展。他说，西北农林科技大学社会实践活动能够获得世界自然基金会的资助，是一次偶然的机会，但却因一个共同关注的问题，促成的是必然的合作。
校团委书记张小平介绍，该基金会还将对西北农林科技大学博士团连续5年进行同类资助。谈到对工作的启示时，张小平风趣地把这次合作说成是“巧妇可为无米之炊”。他说，这是多年来由高校出资推动大学生社会实践向吸引社会资金资助的一次可喜转变，解决了高校社会实践常因经费问题而导致“巧妇难为无米之炊”的尴尬，这不仅是一种工作观念的变化，更是一种工作模式的创新，它将推动更多创新性社会实践新模式的不断涌现。
一种新的模式：联合组建立体方阵 在这次随队采访的过程中，记者还发现一个现象：就是博士团每到一个地方，都有一队先期到达当地的大学生志愿者，他们由硕士研究生和本科学生联合组成，除现场配合博士开展活动外，最重要的是通过前期调研为博士提供当地情况和存在问题。
经过观察，记者把这种工作模式形象地概括为：本科、硕士前期调研，望闻问切摸病情；博士、教授现场指导，开方抓药治顽疾。而根据校团委副书记刘瑞明的介绍，这是西北农林科技大学长期开展大学生社会实践所积累形成的一套“博士＋硕士＋本科最佳搭配”模式。他说，由于受限于知识深度和知识结构，本科学生单独完成社会实践的工作目标有一定难度，而硕士生和博士生却在科研工作实践中积累了丰富经验，很多理论知识都是所研究领域中最新的资讯。如果把博士、硕士、本科学生放在一起，博士生、硕士生不仅可以指导和领导社会实践团队完成所接受的解决生产实践困难的任务，而且对本科学生来说也达到了“受教育、长才干”的目的，实现了多方“共赢”。
近年来，西北农林科技大学正是通过这种模式，使大学生社会实践活动呈现出了前所未有良性发展态势。在这次活动中，西北农林科技大学博士、硕士和本科生的良性互动，就充分证明了这一模式的强劲活力。
一份永远承诺：问题绝不留给群众
此次秦岭之行，博士团在活动中碰到的几乎都是常规农业生产中很少涉及的“冷门”问题。这些问题，大多是博士们在考察时发现的，也有当地农民提出来的，还有基层领导和干部咨询的。如何正确解决这些不同类型、不同层次的问题，博士团一直坚持充分发挥集体智慧，科学决策，严谨务实，绝不把问题留给群众。
在工作中，博士们约定这样一个准则：如果大家对问题有充分的把握和成熟的解决方法，一般就地解决或答复农户；如果无充分把握或有其它困难，在大家研究统一意见后再将最合理、最有效的方案及时答复农户；对在当地当时条件下大家讨论认定暂时无法解决或有其它困难的问题，必须收集样品、记录现象并留下联系方式，承诺回校后尽快将权威处理意见或最佳解决方案通过当地政府答复给农户。而关于产业结构、生态环境、市场问题等宏观性、决策性问题，博士团则一定要通过座谈、讨论等形式与当地基层干部进行深入交流，并根据当地实际情况提出综合性建议。
10多天的活动中，博士们这一系列科学、务实、严谨的作风给当地群众留下了良好印象，有力调动了群众支持、参与的热情，他们的一言一行，山区农民都记在心头。
目前，这次艰苦的考察调研活动虽已结束。但博士们的工作却没有结束，他们已加班加点地完成了选定的研究课题，提出了八项具体实施方案，将在世界自然基金会资助下对深层问题开展重点研究，我们盼望博士们的行动能为秦岭深处带去多更的希望！
2007年娘娘山服务队关于农民产业结构的思考
作者：wwf 来源： 文字大小：【大】【中】【小】
关于农民产业结构的思考
娘娘山服务队
2007年暑假，我有幸参加了“秦岭青年使者”活动，这次活动是由WWF、陕西省林业厅、共青团陕西省委联合会组织，由西北农林科技大学牵头，西安交通大学、西北工业大学、西北大学、陕西师范大学、西安理工大学、西安科技大学、陕西中医学院、杨凌职业技术学院8所高校共同参与。参加活动的两百多名秦岭青年使者在各自高校经过多轮选拔，除了承担在社区开展的科技培训、基础调查、支教支农等活动外，还将承担返校后的环境教育、宣传推广等活动，使生态保护的概念在高校学生间得到普及，使更多的“秦岭青年使者”参与到秦岭的保护和发展工作当中，促进大熊猫分布区内发展的生态化，使分布最北的大熊猫生活的更好和更长久。
我所在的服务队的调查地点是佛坪县栗子坝乡栗子坝村。栗子坝村位于佛坪县西部金水河上游，距县城59公里，属于栗子坝乡政府所在地。村内沟壑纵横，山峦起伏。全村总面积19.24平方公里，总共有4个村民小组，141户，496人，劳动力212人，耕地面积508亩，人均耕地1亩。种植业主要以水稻、玉米、土豆为主，经济作物主要是山茱萸和板栗，养殖业以农户散养猪、家禽为主。2006年人均收入1444元，四个村民小组分布在金水河两岸，70%的村民居住在河川地带，30%的村民居住在半山坡上。
我们主要采用问卷调查的方式进行调查。这份调查问卷设计的十分详尽，几乎包括了普通农民家庭的所以信息，像固定资产、经济来源、家庭支出等的详细信息，做一份问卷的平均时间超过一个小时。
在调查中，我发现了一个奇怪的现象，即每户农民家都种有土豆（当地称为洋芋）和红薯，年产量都在1000——2000斤左右, 土豆平均年产量1148.7斤（为方便计算，下文以1100斤计），红薯为2241.7斤（下文以2200斤计）。据了解，在栗子坝乡附近的洋县，土豆可作0.4元每斤，红薯可作0.2元每斤。若把这些都卖出去，可收入880元。栗子坝村141户，这样全村可收入123080元。这是一笔不小的收入了。但问题在于，农民出来没有卖过土豆和红薯。
我对这个问题一度十分迷惑，因为酒像在我家，土豆是一种主要的经济作物。这里的土豆收入虽然没有我们那产量大，但是也可以收入近千元，他们为何不卖呢？既然种土豆和红薯没有收入，为何还种呢？带这这些问题，我再一次向一些农户和乡干部进行了一些调查，他们给了我不少解释，总结起来有以下几点：、村民一直习惯种植土豆和红薯，而且是自己种自己吃。就是说当地的生活习惯就是如此。、没有人来收。在农村，普遍的情况是，当农产品收获是，会有外地的人来村里收购。农民很少自己找车主动去外地卖。这也几乎成了一个习惯了，既然没有人来收购土豆和红薯，农民、就不卖了。、由于大家都种土豆和红薯，若卖只能向外卖。根据当地的条件，只可能卖到佛坪和洋县，再远的地方如西安和汉中就成本太高。但是佛坪和汉中，在计划经济时期有专门的蔬菜队为城里供应蔬菜，现在虽然蔬菜对解散了，但蔬菜仍然有城郊的菜农供应，一般乡镇的土豆和红薯根本无法卖到城里去。、若确实要发展当地的土豆和红薯，还可以考虑在乡里发展土豆和红薯的加工业。但是这个产业的投资和技术要求很高，就栗子坝的情况来说，根本不可能。若说等外地的投资，但当地的土豆和红薯并不是优良品种，也没有什么特色，所以这个可能很小。
综合上述原因，农民的土豆和红薯确实卖不出去，靠种植土豆和红薯农民几乎没有发展的可能了。但是前文也说了栗子坝的人均耕地只有1亩，在如此有限的耕地上如果全都都种些毫无经济效益的作物，农民何以致富？（当地耕地的农作物主要是水稻、玉米、土豆和红薯，这些都不卖）而当地的所谓经济作物山茱萸和板栗（主要是山茱萸）实际产量并不大，而且价格变动很大，像山茱萸，贵时可达100元一斤，可便宜时只有3-4元一斤！所以农民还是应该利用好耕地，种一些经济作物。而说服农民调整产业结构，多种有效益的作物是很有必要的。根据我们去年和今年的调查结果，在当地推广种魔芋是可行的。魔芋在当地是一种经济效益较高的作物，也有个别农户已经种植，虽然这个早已提出来了，我再说简直是废话了，但是这在当地依然没有推广开来，因此我要再呼喊一次，种土豆和红薯没有多少前景了，应该尽快调整，种植魔芋。去年我们在栗子坝村附近的西华村做了推广魔芋的示范户，在当地的影响很大，这说明当地农民对魔芋种植还是有一定的热情。不过种植魔芋确实有一定的难度，一是种子的成本太高，一般是1.5元一斤，若想取得效益，一次就要买1000斤以上；二是魔芋种植确实需要一定的技术，这个需要培训。事实上，我们已经做好了引导的作用，不可能所有的工作都由WWF方面做，推广的工作我们还是希望当地政府可以完成。一是进一步说服农民种植魔芋，另外在种子上给予农民一些扶持，技术上的培训我们可以做一部分。既然世界都开始关注当地的经济发展了，当地政府更应该积极主动的致力于自己经济的提高了，大家一起努力，促进大熊猫分布区发展的生态化。
娘娘山自然保护区
作者：wwf 来源： 文字大小：【大】【中】【小】
1、请介绍保护区基本情况。
陕西娘娘山省级自然保护区（拟建）管护范围在佛坪县境内，已建佛坪国家级保护区和观音山省级保护区外的大熊猫分布区，其大熊猫管护工作始于1983年10月，全国大熊猫三调后拟建保护区，现只等省政府批复。保护区面积21155公顷，核心区4719公顷，缓冲区4671公顷，实验区11765公顷，生态区4060公顷，拟设保护站4个，管理局设县城，现在佛坪县野管站办理事务。保护区涉及4个乡镇12个自然村，区内有769户3403人。大熊猫三调认定该区内有大熊猫20只左右。
2、请简述该地区开展世界自然基金会（WWF）项目的情况，请说明项目所覆盖的社区和项目户数。2006年，ＷＷＦ组织西北农林科技大学志愿者进入本保护区开展活动。
3、社区对保护区工作产生的主要压力？
本区内12村均未脱贫，均未形成可持续发展的经济主导产业；村民依然严重依赖山林，伐竹、伐木、采药，不时发生盗猎、火灾等。
4、保护区周边社区已有的产业和未来重点发展方向分别是什么？ 未来发展方向：药材、经济林培育，发展旅游业和养殖业。
5、是否欢迎WWF志愿者到保护区开展工作，希望开展哪些工作？ 希望志愿者开展社区经济调查；农林技术培训和社区支教。
6、请推荐1—2个社区作为志愿者活动的参考，详细说明这些社区基本生产生活状况、地理位置和交通情况。保护区内这次推荐的3个村，基本上都是以传统的生产生活方式生存，多以农林副业和外出打工维持经济开支，人均年收入600元。地处中山区，海拔在1200米左右，均通村级土路，没有班车。
7、这些社区的传统经济来源是什么？在哪些方面有发展潜力？
传统经济来源：畜牧圈养家禽、兽养殖；中药材种植。
未来发展潜力：绿色种植、养殖业和旅游业。
8、希望志愿者在社区提供哪些方面的技术培训？培训方式？培训材料形式？ 技术培训：种、养殖业和旅游业，生态保护法律法规宣教；
培训形式：采取集中授课；
培训材料形式：电影电视宣教和科普书籍材料。
9、请介绍当地社区学校的情况，若志愿者开展支教活动，建议针对哪些方面的内容？ 村上有不完全的六年制小学，但学生人数大多在10人左右。
10、若志愿者去社区工作，请保护区指定一名工作人员负责协调组织，请提供保护区工作人员姓名、职位、联系方式。
电话：0916-8912081 2007年娘娘山保护区活动总结报告
作者：wwf 来源： 文字大小：【大】【中】【小】
“秦岭青年使者”活动娘娘山保护区服务队活动总结
——陕西娘娘山自然保护区服务队
暑期有幸参加世界自然基金会（WWF）资助下由西北农林科技大学牵头联合西安交大等陕西省内其他8所高校共同开展的2007年陕西省大中专学生暑期三下乡社会实践活动暨WWF秦岭青年使者活动的一部分。我们11人去的是汉中市佛坪县栗子坝乡栗子坝村进行了为期9天调查活动。
活动的全过程
从7月20日开始，培训3天。7月23日下午到栗子坝乡栗子坝村，从7月24日开始调查与支教，一直到7月30日，7月31日返校。
栗子坝村情况简介
栗子坝村位于佛坪县西部金水河上游，距县域59公里，属栗子坝乡政府所在地，村内沟河纵横，山峦起伏，全村总面积19.24平方公里，共4个村民小组，141户，496人，劳动力212人，耕地面积508亩，人均1亩，种植业主要以水稻、玉米、土豆为主，经济作物以枣皮，板栗为主，养殖业以农户散养生猪、家畜为主，4个村民小组分布在金水河两岸，70%的村民居住在河川地带，30%的村民居住在半山坡上。
引子
通过9天的活动，我对秦岭地区的人们的生活习惯与我们陕北地区的人们的生活习惯作比较以及我这几日对当地一些问题的思考，同时通过和当地的村领导和乡领导座谈及和当地村民的交流中，引发了我对以下问题的思考：
村中的文化娱乐活动严重缺乏
据调查村中几乎没有什么文化娱乐活动。其中调查的几家说村上组织村民们打篮球，也组织村里的妇女们在“三八”节去跳舞，但是很多村民说没有什么文化娱乐活动。其实这种文化娱乐活动对于村民们来说是一件好事，可以增进了解，交流思想。但是本村子逢年过节没有什么活动，也没有赶集遇会的习俗。原因可能有三：一是当地的没有文化底蕴，这在每个地方都是不同的，有的地方有这样文化底蕴，不用组织自然会形成，有的地方没的这种文化氛围，很难形成这样的一些文化娱乐活动。二是当的人们住的太分散，全乡一共1826人。而本村面积19.24平方公里，共141户，496人。他们都住在金水河两岸，顺着水流方向的右岸住的人家相对较少，村级公路（目前正在修）在河的左岸。村子农户大部分住在左岸，很少有几家农户是连在一块的住的，都是单独的。这也可能阻止了村民们的相互交流与沟通。三是各个地方都有的一个共同特点即农民观看性强，参于性不强。
针对上述情况应该给当地的村民多举办一些文化娱乐活动，要让农民由观看性强，参于性不强转变为参于性强，观看性更强。比如举办一些篮球赛、拔河、象棋比赛等。适当的时候以一定的物质刺激他们的参与性。这样农村的文化生活才不至于如些的匮乏。
农民们缺乏投资的理念
当地每年的人均收入3398.5元，人均每年支出为2733.6元，人均余额为664.9元。其实当地人没有我想象中的那么贫困，他们一年的收入是多方面的，只要你勤劳，你就不会太穷。当的山上到处是宝，虽然一些保护区是有人管理，但是你只要不进入它的核心区，总还是可以的。人们可以在山上采黄丝菌，摘野板栗或挖一些药材等，这可能他们一笔不小的收入。但是从他们的住房和穿衣及在当地信用社的存款额方面可以看出，他们把大部分钱存到银行。据乡上的领导说就栗子坝乡每年村民在此信用社的存款超过300万，其中不包括有些村民在外面存款。其中每年在此信用社贷款额不足10万。村民可能存款的原因是出于这三方面的考虑：一是以后的修房；二是子女的成家；三是自己以后的养老。
其实这会进一步加大贫富差距，他们把自己有限的钱给别人去投资，不会用钱去赚钱，只会用苦去赚钱。加之这几年银行的利息是很低的。如你把这300万拿去投资，到年底下来可能就不是300万，而是600万。所以农民们要有这种投资的理念。加强集体意识，改进生产技术，获取准确信息，抵御市场竞争
这里的农民缺乏集体意识，都是各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。据调查同样是枣皮有的村民卖10元，有的卖7元。这可是一个不小的差距，因为有人是自己的把枣皮拿到集市去卖，都是小贩上门收购，他们也不了解市场信息，所以有时价高，有时价低。因为佛坪是中国三大枣皮产地之一，而且在这三大产地中，佛坪的质量是最好的，而且这也是当地农民最主要的经济收入之一，但是他们似乎没有注意到这些方面。随便就被小贩给收购走，据当地人所说历史上的枣皮曾卖过120元/斤。而且当地人也只是卖原材料，我们不妨把枣皮进行初步的加工，以成品或半成品进行出售，这样可能的收入会更高一些。
基于上述，我们不妨成立一个枣皮协会，可以对枣皮树施行统一管理，统一收购，统一加工成半成品或是成品，然后在看准市场信息的条件下统一出售，这样既可以保证农民朋友的收入，同是可以抵御市场的风险。
关于当地摩托车上户问题
由于深处秦岭山区，交通不便，摩托车成了当地的主要交通工具，当地人利用摩托车接外地人成了一部分人的主要收入。但是当地政府规定没有上户的摩托车不允许接人，而且出了事政府不管。据当地的说，当地只有两个摩托车有户，但是接送人的摩托车不只两个。为什么有些人不愿意办户呢，原因有当地办一个户交10%-15%的购置税，600元办证费，每年都得交200元的交强费和120元的养路费。者说能是当地村民的经济原因造成的。另外还有村民的法制观念不强，而且政府在这一块也是没有办法，按国家规定政府只能有批评和教育的权利，而没有罚款其它的权利。任何存在都是合理的，都是需要而造成的。所以政府应该加强他们规范操作，培养他们的法制观念，改善他们的经济收入。
加强当地的商品意识
种植玉米、水稻、土豆是他们这里种植业的主要收入，而且水稻、土豆是他们这里人的主食，而玉米是牲畜的主食，由于这儿的交通不便，交换困难，就形成了他们这种自给自足的生产与生活模式。这里在养殖业方面的收入大部分是猪，每家大多数每年喂两头猪，但是都是自己吃了，没有卖的，当地人把肉做成腊肉。据调查，三口之家每年消耗600斤肉，每天平均0.6斤肉。他们的肉为什么不卖呢，一是由于当地的生活习惯问题，喜欢吃腊肉；二是由于土办法养猪，大多数农户家的猪要喂一年才能出栏，有的还喂两年。他们把自家所收的玉米、红薯全部用来喂猪。但是据调查他们这边的猪种还是比较先进的，有约克和汉白等。但这儿的农民还是缺乏商品意识，没有与外界进行必要的交换。
提高当地的文化素质
该村高中以上的人仅占13%，小学和初中的人数占总人数的55%，而文盲竟占到22%。从调查中发现，当地很多学生念完了初中就去念技校，很少有人去上高中，而且能考上大学的人就更少。原因可能有两种：一是很多人认为念大学花费太大，而且工作也不好找，念技校不仅可以少花钱，而且可以早挣钱。二是当地的消息不灵，而且这儿的经济收入确实不是很高，但是当地政府的政策确实给这些贫困的大学生不少的帮助。据当地的乡党委书记说，其主要的途径有三条：一是乡政府每年给当地考上大学的学生500—800元资助；二是有一个慈善扶风工程（这个工程是针对女大学生的）；三是当地贷款的利息是相当低的。当地的这些政策可以说是对当地的贫困大学生来说提供了一个很好的机会。通过我们的调查，竟然发现有考上高中的，但是又回来念技校的也有，这充分说明了当地对待念书方面还是具有眼光短浅急功近利的思想，只能看到眼前的利益，而看不到长远的利益。可见当地的人们要转变对待念书的观念，家庭也要经常教育孩子们树立远大的理想，不要让孩子们被眼前的利益所迷惑，放弃孩子的大好前程。同时也为孩子们创立一个良好的家庭环境。
结尾
忙碌的暑假三下乡终于要画上一个圆满的句号，也许是个省略号会更合理一些，从最初的准备到实地去调查，然后又回来整理调查的数据。这一切都在老师和村民的配合得以圆满的完成。这一过程中有很多很多值得我们去品味和珍藏的青春记忆。其实我们所能做的就是这些，忠实的记录我们所见到的一切，让更多的人去了解农村，认识农村，这也许最重要的。这只是我们目前所能做的，这也许仅仅是个开始，我们以后能做的还很多很多„„
第3篇：美丽的娘娘山作文2篇
美丽的娘娘山作文2篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的美丽的娘娘山作文，欢迎大家分享。
美丽的娘娘山作文1
周末我们一家人去了娘娘山，正因为是春季所以漫山遍野百花盛开，这里可谓是芳草鲜美、风景如画。像是春姑娘给大地织了一件秀丽的新衣，风儿轻轻拂过树梢，穿过花间徘徊在天空。柔和的阳光透过云缝铺在我们心田，给人一种惬意的感受。
山上散落的梨花瓣像一个个亭亭玉立的小姑娘在翩翩起舞，一阵风儿吹过就像是一场梨花雨，香气弥漫着整座山头真是沁人心脾啊！这时几只黄鹂鸟在树梢间也叽叽喳喳的唱着动听的歌曲仿佛在比谁的歌声更美丽，这到让我想起了一句诗“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。此时此景真是别有
第4篇：美丽的娘娘山写景作文
美丽的娘娘山写景作文
我的家乡在灵宝。那里有个地方叫娘娘山。听说那里很神奇，又很美丽。
一天晚上，爸爸说：“明天我们全家人一起去爬山吧。”我问爸爸：“爬什么山呀？”爸爸说：“是娘娘山。”
第二天早上，我早早地起来了。吃过早饭，我和爸爸妈妈就乘车出发了。下车以后，我抬头一看，眼前就是美丽的娘娘山。我迫不及待地跑下车，来到了第一个景点—石瀑布。从高高的'山头流下来清清的泉水，泉水汇聚到一个大水潭里。水潭里有许多五颜六色的小石头。我们又走了一段路，路边可看到青青的小草，五颜六色的小花。紧接着到了第二个景点—棋盘石。咦！这个名字好奇怪呀，让我们来看一看吧：原来那里用石头雕刻的诗人正在下棋呢。这可真有意思啊！我们又继续往上爬。在路上看到了各种奇形怪状的石头。经过艰难地跋涉，终于来到了第三个景点—娘娘庙。主庙里
第5篇：娘娘山散文
娘娘山散文
但凡是山，多以阳刚著称；山称“娘娘”的，也怕是只此山了。
平生第一次见到山是在什么时候，早已在记忆里模糊了。但那一定是娘娘山。那时一切尚在蒙懂中，觉得这便是世上最高的山了。且山下依着山就有个村庄叫“山高”，余家就在此村。一天到晚，所闻所唤，俱是山高，山之高，便可想而知了。
“山不高，有仙则灵”。况且又是“山高”，又是“娘娘山”呢？
闲暇间，常于院墙豁口处，双手端起下巴，遥望着这山，静静地看，静静地思索。我们这里，管母亲叫“娘”，娘娘山，在幼小的心灵里，总是和母亲有关的。
山确似端坐着的母亲，双手扶在膝上，慈祥庄重，仪态娴雅。山巅陡然高耸，湛蓝色的天就像是其奋力支起的一般。所以我便以为，这山和天是一样的高的。
有一天，父亲从山上回来，采了许多蘑菇。我便问：在山上摸到天了吗？为啥不摘几颗星星回来？
第6篇：游娘娘山作文
游娘娘山作文
今天天气非常好，冬日暖阳照在身上像春天一样，妈妈问我想出行不？我当然举双手赞成，条件是我必须高质量的完成好作业，再把该做的事情做完，那肯定没问题啦！所以按照计划十点我们就出发了。
小秦岭地质公园娘娘山位于河南省灵宝市西南11公里处，交通十分便利。我们行驶了大概一小时就来到了这里，还听到了一个有趣的传说。相传，太上老君云游寻觅到秦岭东端，被灵山秀水所迷，插杖山头，以标丹源之地。王母娘娘发现祥光，立即喜欢上了这里的灵山秀水，想据为己有便使了个计谋，在老君杖下埋了只绣鞋，次日责备老君说：“此处已为我驻用，你为何插杖于此？”事传玉帝，即令山神同察，拔出杖后下连绣鞋，表示鞋先杖后，就传昭此山属王母所有，命名为娘娘山。山前乃九曲黄河，所有就有了娘娘山，母亲山，炎黄子孙生息之摇篮、华夏民族文明之起
第7篇：灵宝娘娘山导游词
灵宝娘娘山导游词
导语：一个安静的夜晚，我独自一人，有些空虚，有些凄凉。以下小编为大家介绍灵宝娘娘山导游词文章，欢迎大家阅读参考!
灵宝娘娘山导游词
娘娘山又名女郎山，位于小秦岭山脉的最东端。关于娘娘山还有一个美好的传说故事。相传汉时，山下有李姓二女，年及婚嫁，母欲择配，终不允，母曰：妇人以 夫为家，未有终身不嫁者。
二女指山曰：此即吾夫家也。遂逃至山巅，后偕其母羽化而去，常呼风唤雨，广降甘霖，造福百姓，因而又名夫家山。千百年来，有关娘 娘山的传说，在民间广泛流传着许多神奇动人的故事，使娘娘山成为豫西人民心目中的神山。山顶娘娘庙，黄天墓、捞儿撵等景观都留下了极为丰富的人文故事，为 娘娘山披了神秘面纱。
娘娘山共分6大景区29个景点，其中，“秦岭雪橇”，属古灵宝二十景之一。娘娘山之险在靠近主峰顶的马鞍桥段
