第1篇：白居易《琵琶行》中“青衫”注释义
白居易《琵琶行》中“青衫”注释义
《琵琶行》原作《琵琶引》，选自《白氏长庆集》。
在白居易的诗作《琵琶行》中有这样一句话：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”，古代历代文学作品选对此是这样注释的：“青衫，唐制：青是文官品级最低(八品、九品)的服色。这时，白居易的职位是州司马，而官阶则是将仕郎，从九品，所以著青衫”，而在国家编审的高中语文课本必修三中却有着不同的注释：“青衫，黑色单衣，唐代官职低的官服颜色为青黑色。”通过比较对照，我们不难发现这两条注解还是有较大的差异的。本文作者认为古代文选的注解是全面的、准确的，而高中语文课本必修三的注解语义是存在错误之处的。
古代文选的注解中提及到职位和官阶两个术语，注解中的职位与官阶之间是用“而”来连接的，这里的“而”应该是表示转折关系的连词，应该是“但是，可是”的意思。由此我们可以推知，注解一中的职位和官阶是有着不同的意思或内涵的。究竟它们之间有什么不同呢?我们首先依据唐朝官制来考证一下这两个术语的区别。
首先，我们应该确定江州司马的品级，因为澄清品级对于理解职位和官阶的内涵是非常重要的。
江州司马的品级在唐元和十年是什么级别呢?我们应该研究一下唐代江州州郡在行政区划中的地位。在唐代，州郡根据所辖户数的多少是有等级区别的，一般根据户数州郡分为上、中、下三等，而不同等级的州郡长官的品级当然是有所差别的。“江西观察使江州云：江州，上。”“江州浔阳郡，上。”“上州司马，秩五品。”从以上的史料中，我们完全可以得出：唐元和时江州是上州的结论。既然可以确定江州是上州，那么，解决江州司马品级问题也就不难了。
“国家制，户满四万以上为上州。司马一人，从五品下。中州：户满二万户已上，为中州。司马一人，六品上。下州：户不满二万，为下州也。司马一人，从六品下。”从这段文字中，我们可以看得出江州司马的品级是从五品下，江州的户数在四万以上的结论。接下来我们研究一下职位在唐朝官制中的功能。
“从第五品下阶：下都督府上州司马、《武德令》，上治中正五品下。贞观初改。亲王友、《武德令》，正五品下也。宫苑总监、上牧监、上府果毅都尉、已上职事官。”这段文字明确指出上州司马是职事官，也就是说唐朝官制中所说的职位就是职事官。那么，职事官对于官员自身有什么意义和价值呢?
史书记载：“唐德宗兴元元年三月庚寅条云：国家命秩之制，有职事官、有散官、有勋官、有爵号。然掌务而授俸者，唯系职事之一官也。”从这句话中我们可以知道：职事官决定的是官员执掌公务的范围和薪俸的`多寡。这一点在古代文选《琵琶行》的选文中可以得到佐证，“司马，官名，州刺史的副职。古制，佐刺史掌管一州军事，在唐代，实际已成为闲员。”这些文字明确的记载了司马执掌的公务范围，当然江州司马的职权，就是掌管军事事务的。在江州司马任上，白居易还写了一封给元稹的书信，又进一步印证了江州司马的职位官员薪俸所起的决定性作用，这封书信中载有这样一句话：“今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万，寒有衣，饥有食，给身之外，施及家人。”官品对应相应的薪俸，是唐朝官制的一大特色。
通过以上两个方面的论述，我们理清了职位在唐朝官制中的内涵和意义，也就说明了古代文选中的注解对职位的理解是准确无误的。接下来我们很有必要探讨官阶的内涵了。
白居易既然身居从五品的官职，那么品级对应的官服应该是什么颜色的呢?“上元元年，八月，又制文武三品已上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。另据礼部郎中员外郎条略云：亲王三品已上二王后服用紫。五品以上服用朱，七品已上服用绿，九品已上服用青，流外庶人服用黄。是不是依据以上的两点就可以得出白居易可以服浅绯，或者是服朱的结论呢?我们的答案是否定的。
我再来看这样的一段文字，“维元和十二年岁次丁酉二月辛酉朔二十一日，将仕郎守江州司马白居易。延元和十二年乐天之散官为将仕郎，”而另据“从第九品下阶将仕郎。”两则文献清晰地表明将仕郎是最低级的文散官。乐天于元和十一年秋作此诗时，其散官之品亦必是将仕郎无疑，因为没有比这更低的品了。
那么，唐朝官员的服色到底是由职事官的品级还是散官的品级决定呢?我们再来参看以下的文字，继续研究这个问题。
唐朝官员服色依官品定，何谓官品?官品，指品秩，是一种抽象的、用以划分高下的等级。官品本身，并不代表什么。“官品是抽象的，不系于官衔之中，它只能通过诸种载体予以体现。而诸种载体之中，又有主次之别，有积极意义与无积极意义之分”我们应该注意这则引用的论述中，有这样的一个关键词：载体。那么，这句话中的诸种载体主要指什么呢?“高祖发迹太原，官名称位，皆依隋旧。武德七年定令：职事者，诸统领曹事，供命王命，上下相摄，以持庶绩。近代已来，又分为文武二职，分曹置员，各理所掌。武散官，旧谓之散位，贞观年，又分文武，入仕者皆带散位，谓之本品。勋官者，出于周、齐交战之际。本以酬战士，其后渐及朝流。”由此来看，唐代官品的主要载体有职事官、散(阶)官、勋、爵等，这又涉及引文的第二个重要信息：主次之别。究竟何种载体所系之官品具有决定官员服色的积极意义呢?
“唐制服色不视职事官，而视阶官之品。”另有“唐制服色不視职事官，而视阶官之品。至朝散大夫方换五品服色，衣银绯”由此可知唐代官员服色决定于官员的阶官。
综上所述，可知江州司马是白居易的职事官名，其所系之官品并不决定官员服色。而白居易此时身居的散官之位，才是他服色的决定性条件。古代文选的注解准确的解释了白居易为什么官居从五品，而要著青衫的原因，那就是他所穿的官服是由当时的散官品位决定的。而必修三中的注解是错误的，因为编者在注释是存在知识性错误的，将官职与散官的区别混为一谈，甚至出现了官职决定服色的知识性错误，致使读者在阅读的时候会产生诸多疑惑，这是很不应该的。
第2篇：白居易《琵琶行》中“青衫”理解
白居易《琵琶行》中“青衫”理解
导语：在白居易的诗作《琵琶行》中有这样一句话：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”，古代历代文学作品选对此是这样注释的：“青衫，唐制：青是文官品级最低(八品、九品)的服色。
在白居易的诗作《琵琶行》中有这样一句话：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”，古代历代文学作品选对此是这样注释的：“青衫，唐制：青是文官品级最低(八品、九品)的服色。这时，白居易的职位是州司马，而官阶则是将仕郎，从九品，所以著青衫”(，而在国家编审的高中语文课本必修三中却有着不同的注释：“青衫，黑色单衣，唐代官职低的官服颜色为青黑色。”通过比较对照，我们不难发现这两条注解还是有较大的差异的。本文作者认为古代文选的注解是全面的、准确的，而高中语文课本必修三的注解语义是存在错误之处的。
古代文选的注解中提及到职位和官阶两个术语，注解中的职位与官阶之间是用“而”来连接的，这里的“而”应该是表示转折关系的连词，应该是“但是，可是”的意思。由此我们可以推知，注解一中的职位和官阶是有着不同的意思或内涵的。究竟它们之间有什么不同呢?我们首先依据唐朝官制来考证一下这两个术语的区别。
首先，我们应该确定江州司马的品级，因为澄清品级对于理解职位和官阶的内涵是非常重要的。
江州司马的品级在唐元和十年是什么级别呢?我们应该研究一下唐代江州州郡在行政区划中的地位。在唐代，州郡根据所辖户数的多少是有等级区别的，一般根据户数州郡分为上、中、下三等，而不同等级的州郡长官的品级当然是有所差别的。“江西观察使江州云：江州，上。”“江州浔阳郡，上。”“上州司马，秩五品。”从以上的史料中，我们完全可以得出：唐元和时江州是上州的结论。既然可以确定江州是上州，那么，解决江州司马品级问题也就不难了。
“国家制，户满四万以上为上州。司马一人，从五品下。中州：户满二万户已上，为中州。司马一人，六品上。下州：户不满二万，为下州也。司马一人，从六品下。”从这段文字中，我们可以看得出江州司马的品级是从五品下，江州的户数在四万以上的结论。接下来我们研究一下职位在唐朝官制中的功能。
“从第五品下阶：下都督府上州司马、《武德令》，上治中正五品下。贞观初改。亲王友、《武德令》，正五品下也。宫苑总监、上牧监、上府果毅都尉、已上职事官。”这段文字明确指出上州司马是职事官，也就是说唐朝官制中所说的职位就是职事官。那么，职事官对于官员自身有什么意义和价值呢?
史书记载：“唐德宗兴元元年三月庚寅条云：国家命秩之制，有职事官、有散官、有勋官、有爵号。然掌务而授俸者，唯系职事之一官也。”从这句话中我们可以知道：职事官决定的是官员执掌公务的范围和薪俸的多寡。这一点在古代文选《琵琶行》的选文中可以得到佐证，“司马，官名，州刺史的`副职。古制，佐刺史掌管一州军事，在唐代，实际已成为闲员。”这些文字明确的记载了司马执掌的公务范围，当然江州司马的职权，就是掌管军事事务的。在江州司马任上，白居易还写了一封给元稹的书信，又进一步印证了江州司马的职位官员薪俸所起的决定性作用，这封书信中载有这样一句话：“今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万，寒有衣，饥有食，给身之外，施及家人。”官品对应相应的薪俸，是唐朝官制的一大特色。
通过以上两个方面的论述，我们理清了职位在唐朝官制中的内涵和意义，也就说明了古代文选中的注解对职位的理解是准确无误的。接下来我们很有必要探讨官阶的内涵了。
白居易既然身居从五品的官职，那么品级对应的官服应该是什么颜色的呢?“上元元年，八月，又制文武三品已上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。另据礼部郎中员外郎条略云：亲王三品已上二王后服用紫。五品以上服用朱，七品已上服用绿，九品已上服用青，流外庶人服用黄。是不是依据以上的两点就可以得出白居易可以服浅绯，或者是服朱的结论呢?我们的答案是否定的。
我再来看这样的一段文字，“维元和十二年岁次丁酉二月辛酉朔二十一日，将仕郎守江州司马白居易。延元和十二年乐天之散官为将仕郎，而另据 “从第九品下阶将仕郎。”两则文献清晰地表明将仕郎是最低级的文散官。乐天于元和十一年秋作此诗时，其散官之品亦必是将仕郎无疑，因为没有比这更低的品了。
那么，唐朝官员的服色到底是由职事官的品级还是散官的品级决定呢?我们再来参看以下的文字，继续研究这个问题。
唐朝官员服色依官品定，何谓官品?官品，指品秩，是一种抽象的、用以划分高下的等级。官品本身，并不代表什么。“官品是抽象的，不系于官衔之中，它只能通过诸种载体予以体现。而诸种载体之中，又有主次之别，有积极意义与无积极意义之分”我们应该注意这则引用的论述中，有这样的一个关键词：载体。那么，这句话中的诸种载体主要指什么呢?“高祖发迹太原，官名称位，皆依隋旧。武德七年定令：职事者，诸统领曹事，供命王命，上下相摄，以持庶绩。近代已来，又分为文武二职，分曹置员，各理所掌。武散官，旧谓之散位，贞观年，又分文武，入仕者皆带散位，谓之本品。勋官者，出于周、齐交战之际。本以酬战士，其后渐及朝流。”由此来看，唐代官品的主要载体有职事官、散(阶)官、勋、爵等，这又涉及引文的第二个重要信息：主次之别。究竟何种载体所系之官品具有决定官员服色的积极意义呢?
“唐制服色不视职事官，而视阶官之品。”另有“唐制服色不視职事官，而视阶官之品。至朝散大夫方换五品服色，衣银绯”由此可知唐代官员服色决定于官员的阶官。
综上所述，可知江州司马是白居易的职事官名，其所系之官品并不决定官员服色。而白居易此时身居的散官之位，才是他服色的决定性条件。古代文选的注解准确的解释了白居易为什么官居从五品，而要著青衫的原因，那就是他所穿的官服是由当时的散官品位决定的。而必修三中的注解是错误的，因为编者在注释是存在知识性错误的，将官职与散官的区别混为一谈，甚至出现了官职决定服色的知识性错误，致使读者在阅读的时候会产生诸多疑惑，这是很不应该的。
第3篇：《琵琶行》白居易
《琵琶行》白居易
创作背景：
元和十年(815年)六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗，藩镇势力又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇“反侧”之心。白居易上表主张严缉凶手，有“擅越职分”之嫌;而且，白居易平素多作讽喻诗，得罪了朝中权贵，于是被贬为江州司马。司马是刺史的助手，在中唐时期多专门安置“犯罪”官员，属于变相发配。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。元和十一年(公元816年)秋天，白居易被贬江州司马已两年，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己路途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》(原作《琵琶引》)。
原文：
(诗前小序)元和十年，予左迁
第4篇：琵琶行白居易
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篇1：琵琶行白居易
琵琶行 / 琵琶引
【作者】白居易 【朝代】唐译文对照
浔阳江头夜送客， 枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船， 举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别， 别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声， 主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁? 琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见， 添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来， 犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声， 未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思， 似诉平生不得志。 低眉信手续续弹， 说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑， 初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹， 大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑， 幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
