第1篇：《张爱玲散文选》读后感
《张爱玲散文选》读后感
怀旧，是为了寻找新的感觉。
不经意间掉进了30年代的灯红酒绿。由爱玲引领着融入妩媚的、灯红酒绿的上海之中。她是个时髦的女士，如果她还健在，谁也难有她的时尚与敏锐。她的文章细腻而理性，却也成得了美文。随手买一本旧版的《HOW》吧。
张爱玲在《谈音乐》中，我找到了我想要的。
“气味也是这样。别人不喜欢的有许多气味我都喜欢，雾的轻微霉气，雨打湿的灰尘，葱蒜，廉价的香水。像汽油，有人闻见要头晕，我却要特意坐在车夫旁边，或是走到汽车后面，等它开动的时候，‘布布布’放气。每年用汽油擦洗衣服，满房都是那清刚明亮的气息。我母亲从来不要我帮忙，因为我故意把手脚放慢了，尽着汽油大量蒸发。”
爱玲独特的写作风格正如她的嗅觉一般，敏感而与众不同。她的浪漫与纤细，使得她的文字似乎是从笔杆子里自然而然飞泻出来一般。品味清末民初的韵味，让我爱上了那时的生活。
“牛奶烧糊了，火柴烧黑了，那焦香我都觉着饿。油漆的气味因为簇新，所以积极兴奋的，仿佛在新房子里过年，清洁干净、兴旺。香港打仗的时候我们吃的菜都是用椰子油烧的，有一种强烈的'肥皂味。起初吃不惯要呕，后来发现肥皂也有一种寒香。”
就这样，自己学着那些读书礼记中的“这句话使读者眼前仿佛出现了……”之类，想象着周围洁净的空气中有牛奶、油漆、肥皂味，为的不仅验证文中的结论，更体验一种认识生活的新途径。
一遍一遍去读，看她在寓所里微闭着双眼，贪婪享受生活的各种气息。而自己却正庆幸能读到如此美妙的文字，鼓励我去嗅一嗅生活。
可笑那么多作家睁着比试眼力，爱玲却悠然地坐在一旁，浪漫地一闭眼——一片新天地。如同《红玫瑰与白玫瑰》中的《花凋》章，还有《海上花落》中深深宅院的故事，以嗅觉捕捉灵感，浪漫而伤感，犀利而深刻。
生活，在源自生活的一大堆素材前，你是远观？还是近赏？要把一种千人万人争用的方法演绎得巧妙不易，但若另辟蹊径，只稍具匠心，于人于己都是赏心悦目。
被访的席慕容说：“有位女作家写到：在你的影子上撒一点盐，腌起来，等老了，下酒。写得太妙了，我怎么没想到呢？”最初的惊叹就是促成记忆的催化剂，跟小巫见大巫没什么两样。
正值读书时期，我想也创造点“我怎么没想到呢”，为的是有一天别人对你报以如此的感叹。
第2篇：张爱玲散文中的经典语录
1.女人与狗唯一的分别就是：狗不像女人一般地被宠坏了，它们不戴珠宝，而且——谢天谢地!——它们不会说话。——《谈女人》
2.对于大多数的女人，“爱”的意思就是“被爱”……如果你答应帮一个女人的忙，随便什么事她都肯替你做;但是如果你已经帮了她一个忙了，她就不忙着帮你的忙了。所以你应当时时刻刻答应帮不同女人的忙，那么你多少能够得到一点酬报，一点好处——因为女人的报恩只有一种：预先的报恩。——《谈女人》
3.如果你不调戏女人，她说你不是一个男人;如果你调戏她，她说你不是一个上等人。——《谈女人》
4.现代文学作品和过去不同的地方，似乎也就在这一点上，不再那么强调主题，却是让故事自身给它所能给的，而让读者取得他所能取得的。——《自己的文章》
5.对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。——《童言无忌·穿》
6.坐在电车上，抬头看前面立着的人，尽多相貌堂堂，一表非俗的，可是鼻孔里很少是干净的，所以有这句话：“没有谁能够在他的底下人跟前充英雄。”——《童言无忌·上大人》
7.童年的一天一天，温暖而迟缓，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。——《童言无忌》
8.生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化的人，总是先看见海的图画，后看见海;先读到爱情小说，后知道爱;我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。——《童言无忌》
9.小时候常常梦见吃云片糕，吃着吃着，薄薄的糕变成了纸，除了涩，还感到一种难堪的怅惘。——《童言无忌》
10.唯独男子有开口求婚的权利——只要这制度一天存在，婚姻就一天不能够成为公平交易;女人动不动便抬出来说当初她“允许了他的要求”，因而在争吵中占优势，为了这缘故，女人坚持应由男子求婚。——《谈女人》
11.你向女人猛然提出一个文句，她的第一个回答大约是正史，第二个就是小说了。……如果，一个女人告诉了你一个秘密，千万别转告另一个女人——一定有别的女人告诉过她了。——《谈女人》
12.你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。——《谈女人》
13.女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》
14.不论在艺术里还是人生里，最难得的就是知道什么时候应当歇手。中国人最引人自傲的就是这种约束美。——《中国人的宗教》
15.读书人和愚民唯一的不同之点是：读书人有点相信而不大肯承认;愚民承认而不甚相信。这模糊的心理布景一大部分是佛教与道教，与道教后期的神怪混合在一起，在中
16.橱窗布置是极有兴趣的工作，因为这里有静止的戏剧。——《道路以目》
17.男子夸耀他的胜利——女子夸耀她的退避。可是敌方之所以进攻，往往全是她自己招惹出来的。——《谈女人》
18.国人的头脑里浸了若干年，结果与原来的佛教大不相同了。下层阶级的迷信是这广大的机构中取出的碎片——这机械的全貌很少有人检阅过，大约因为太熟悉了的缘故，下层阶级的迷信既然是有系统的宇宙观的一部分，就不是迷信。这宇宙观能不能算一个宗教呢?中国的农民，你越是苦苦追问，他越不敢作肯定的答复，至多说：“鬼总是有的吧?看是没看见过。”至于智识阶级呢，他们嘴里说不信，其实也并没说谎，可是他们的思想行动偷偷地感染上了宗教背景的色彩，因为信虽不惰，这是他们所愿意相信的。宗教本来一大半是一厢情愿。——《中国人的宗教》
第3篇：张爱玲散文《存稿》
张爱玲散文《存稿》
我写文章很慢而吃力，所以有时候编辑先生向我要稿子，我拿不出来，他就说：“你有存稿，拿一篇出来好了。”久而久之，我自己也疑心我的确有许多存稿囤在那里，终于下决心去搜罗一下。果然，有是有的。我现在每篇摘录一些，另作简短的介绍。有谁愿意刊载的话，尽可以指名索取——就恐怕是请教乏人。
年代最久远的一篇名唤《理想中的理想村》，大约是十二三岁时写的。以前还有，可惜散失了。我还记得最初的一篇小说是一个无题的家庭伦理悲剧，关于一个小康之家，姓云，娶了个媳妇名叫月娥，小姑叫凤娥。哥哥出门经商去了，于是凤娥便乘机定下计策来谋害嫂嫂。写到这里便搁下了，没有续下去，另起炉灶写一篇历史小说，开头是：“话说隋末唐初的时候。”我喜欢那时候，那仿佛是一个兴兴轰轰橙红色的时代。我记得这一篇是在一个旧账簿的空页上
第4篇：《烟尘后的张爱玲》播音稿
一．播放音乐《彼岸花》（第5首从1：30开始播音）下午好，现在是（时间），今天我第一次坐在广播台的直播间里跟大家分享这半个小时的美丽时光。
（彼岸花）你，读过张爱玲吗？不知道为什么，一提起张爱玲，我就联想起梅雨霏霏的季节，湿漉漉的漫天细雨。仿佛是旧上海的某个特定的场景，颓废但极有韵致的灰蓝色调子，一柄温润的油纸伞穿行其间，一双桃红色的高跟鞋飘动得步态袅娜，像极了王家卫电影里唯美般的深情演绎。读张爱玲的小说，也是在品一点老上海的味道。纵使它落满尘土，一不小心就会迷了眼。那骨子里透着上海人与别处的不同，总在最深处给你微微地震颤。如果，可以用颜色来形容一个人的话，张爱玲应该是苍茫的浅灰加鲜亮的红色。（3分钟）
二．播放音乐（Paionata第9首）张爱玲的文字显得飘浮散漫却又有一丝残酷的冷静，有一种若有
第5篇：读《胡适文存》之感想一(转载)
读《胡适文存》之感想一
(2015-03-19 20:35:01)转载文化
杂谈 ▼
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说来有一个很是奇怪的事情：我所钟爱的民国作家中，有三位是不被大陆主流价值观认同的。他们是周作人、林语堂、胡适。
在传统的教育中，三位都被描述成富有争议略带灰色的文人。周作人被毛公定义为“文化汉奸”，一直未能翻身；林语堂因自己的文学主张和左翼联盟的不相怠见，在历史的潮流中也很少上得了台面；胡适，更有意思。和国共两党的党魁都有交集，并在特定时空备受推崇和尊重，可惜不沾政治、独立思考、极力启迪明智、布道民主与改革的文人特质，让其两边不讨好。以至于在内地，与周作人同命，被人讳而不谈。在台湾，蒋公一句话为其盖棺定论：”新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。“初次见此联，总觉得蒋公对胡适的评价很高，后面阅读一些蒋与胡
第6篇：青海移动代维.陈文存doc
2014年青海移动代维，维护个人总结
我们每个人都在不断的总结中成长，在不断的审视中完善自己。这些年自己也是在总结，审视中踏实地完成本职工作，现将2014年的工作总结如下：
一、思想方面：重视理论学习，在实践中成长，积极参加公司组织的培训，来提高自己的工作能力，学习有关通信维护的书籍和资料，来更好的保质保量的完成本职工作。
二、学习方面：回首在移动代维工作中的这一年时间里，有了许多的艰辛和欢乐，同时，从中学到的通信行业的许多专业知识，在此感谢公司提供的各种学习和培训的机会。通常的工作上采取理论和实践相结合的原则，以自学为主，一公司培训为辅，毕竟培训的时间有限的，所以我一直保持了不间断地学习，并在实际工作中发挥了有效了的知道作用。因此，在实际工作中，不骄不躁的作风，遇到不能处理的故障，及时请教有丰富经
