第1篇：邻叟滑稽文言文翻译
邻叟滑稽文言文翻译
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。下面大家就随小编一起去看看邻叟滑稽的文言文翻译
原文
先姚安公言，雍正初，李家洼佃户董某，父死，遗一牛老且跛，将鬻于屠肆，牛逸至其父墓前，伏地僵卧。牵挽鞭箠皆不起，惟掉尾长鸣。
村人闻是事，络绎来视，忽刘某邻叟愤然至，以杖击牛曰：渠父堕河，何预于汝，使随波漂流充鱼鳖食，岂不大善。汝无故多事，引之使出，多活十余年。致渠生奉养，病医药，死棺敛，且留此一坟，岁需祭发，为董氏子孙无穷累，汝罪大矣。就死汝分，牟牟者何为？盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。
董初不知此事，闻之大惭，自批其颊曰：我乃非人，急引归。数月后病死，泣而埋之。此叟殊有滑稽风，与东方朔救汉武帝乳母事，竟暗合也。
翻译
先父姚安公说：雍正初年，李家洼佃户董某，父亲死后留下一头牛，老而且跛脚，将要卖给屠宰的.店铺。不料牛逃到他父亲坟墓的前面，伏在地上，直僵僵地躺卧，牵拉按打都不起来，只是摇着尾巴长声鸣叫。
村里人听说这件事，络绎不绝地来观看。忽然邻居老叟刘某气愤愤地到来，用棍棒打牛说：“他的父亲掉在河里，同你有什么相干？让他随着波浪漂流淹没，充作鱼鳖的食粮，岂不大好？你无缘无故地多事，让他抓着你的尾巴上岸，使他多活十几年，以致他活着受奉养，病了须医药，死去要棺木盛敛，而且留下一个坟头，每年需要祭祀扫墓，成为董氏子孙无穷的拖累。你的罪可大了，走向死亡这是你的本分，牟牟地叫着为了什么！”原来董某的父亲曾经掉人深水中，牛跟着跳进去，牵住它的尾巴才得以出来。董起初不知道这件事，听说以后大为惭愧，自己打着耳光说：“我不是人！”赶紧拉了牛回家。几个月之后，牛病死，董哭泣着把它埋了。这个老叟很有滑稽之风，同东方朔救汉武帝乳母的事竟然暗合。
文言文特点
文言文的特色有：言文分离、行文简练。
文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
第2篇：二叟钓鱼文言文翻译
二叟钓鱼文言文翻译
文言文翻译一直是我们学习的关键，我们看看下面的二叟钓鱼文言文翻译，一起阅读吧！
原文
有二叟分石而钓。其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”
译文
有两位老人各自蹲在一块石头上钓鱼。其中甲得到的鱼十分多、并且很轻易就钓到。乙终日无所收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“（我们）鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么有钓得到的鱼和钓不到鱼的不同呢？”甲说：“我开始下钩的时候，只知道有我而不知道有鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，你在意的是鱼，（总是）看着鱼，神态（总是）变所以鱼（自然）就逃离了，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“多好呀，愿望的'实现在于掌握规律啊！”
注释
叟sǒu：老人
分石：各自蹲在一块石头上。分：各自
逝：逃离
如：按照
尝：曾经
竟日：整天
亡：通“无”，没有
投：掷下
方：当
瞬：转眼
逝：游走
奚：什么，怎么，哪里
意：思想；注意力
乎：同“于”
如：按照
至：极
神：神色；神态
食饵：放在鱼钩上的食物
启示
这则故事告诉我们，做任何事都要冷静、沉着，不可轻浮、躁动，不要三心二意和急于求成，要用一颗平常心来对待事物，强求的结果只能是一无所获。即使无法做到气定神闲、举重若轻，起码也要专心致志，这是能做好事情的前提条件。同时也启示我们只有掌握科学规律、讲究方法，才能取得成效。
文言文
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
第3篇：疑邻窃鈇文言文翻译
疑邻窃鈇文言文翻译
《疑邻窃鈇》这则寓言说明，主观成见是认识客观事物的障碍，当人带着成见观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。接下来小编搜集了疑邻窃鈇文言文翻译，仅供大家参考，希望帮助到大家。
疑邻窃鈇
人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而，抇于谷而得其鈇 。他日复见其邻人之子，动作态度无以似窃鈇者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。
注释
1）鈇（fū）：通“斧”。
2）颜色：脸上的神色表情。
3）无为而不：没有一样不像。
4）掘其谷：掘。谷：山谷，山沟。
5）意：通“臆”，怀疑。
6）为（wéi）：动作，做法。
7）有所尤：即被偏见所蒙蔽。尤，通“囿（yòu）”，局限。
8）亡： 丢失。
9）他日： 以后的日子。
10）俄而：不久。
11）他
第4篇：疑邻窃鈇文言文翻译
《疑邻窃鈇》这则寓言说明，主观成见是认识客观事物的障碍，当人带着成见观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。接下来小编搜集了疑邻窃鈇文言文翻译，仅供大家参考，希望帮助到大家。
疑邻窃鈇
人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而，抇于谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无以似窃鈇者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。
注释
1）鈇（fū）：通“斧”。
2）颜色：脸上的神色表情。
3）无为而不：没有一样不像。
4）掘其谷：掘。谷：山谷，山沟。
5）意：通“臆”，怀疑。
6）为（wéi）：动作，做法。
7）有所尤：即被偏见所蒙蔽。尤，通“囿（yòu）”，局限。
8）亡： 丢失。
9）他日： 以后的日子。
10）俄而：不久。
11）他日复见其邻人之子，动
第5篇：疑邻窃铁文言文翻译
疑邻窃铁文言文翻译
疑邻窃铁是《吕氏春秋》中的一章，里面是有着一定的哲理的。下面大家就随小编一起去看看相关的文言文翻译吧！
原文
人有亡鈇者①，意其邻之子⑤。视其行步，窃鈇也；颜色②. ，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为⑥.而不窃鈇也③.。俄而，抇于谷而得其鈇④. 。他日复见其邻人之子，动作态度无以似窃鈇者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也⑦.。
翻译
从前有个人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的.儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，也像偷斧子的人；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久以后，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子。他几天后又看见了邻居的儿子，就觉得他一言一行，一举一动，都不像偷斧子的人了。变的不是邻居的儿子
第6篇：《山之叟》原文及翻译文言文
《山之叟》原文及翻译文言文
袁枚《山之叟》原文及翻译
山之叟袁枚（有删节）
冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂①韡②，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀③。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂④锦张烛，客来指以自负⑤。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。
客过而尤⑥之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜……一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！……子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果⑦而识暗也，自恃而不
