第1篇：孔子观后感
孔子观后感
前些日子，我观看了孔子这部电影，我立即被孔子的道义和言行举止所感动。这部电影讲述了孔子50多岁起的为政，一直到他去世，他的生活一直动荡不安。他的官场生活甚至刚刚开始一年多就已结束，鲁君昏庸，三桓霸道。而孔子没有亲信，又把全部希望依托在鲁君身上。胆小怕事的鲁君委曲求全，任由三环控制。三桓罢了孔子的官，孔子只有外出流浪。他外出流浪时也时刻挂念着祖国，即使自己生命受到危险，也仍旧坚守道义，不断讲学，以德服人。陈国、蔡国的大夫怕孔子到了楚国被重用,于是派人将孔子师徒围困在半道,孔子师徒所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到人来迎接孔子,孔子才免于一死，但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，他仍旧诵读诗书，给弟子们讲道义。最后，三桓之首季孙思奄奄一息时，忏悔了自己过去，把孔子又请回了鲁国。孔子回国后，不断教育弟子，修正文献，享年73岁。
孔子倡导仁义，他自己也以身作则，言传身教。季氏的实力十分强大，而孔子当时不过是个中都宰，但他义无反顾的救下了漆思弓，甚至还冒着生命危险为他求情，在大殿上舌战群儒，巧妙的驳回了各种反对的意见，最终保全了漆思弓的性命。看到这里，我就对其的仁义而敬佩不已了。
孔子只是一介布衣，却凭自己的才华与道德在一年内就被提拔为大司寇。有人会说，孔子只不过知道点东西，没什么了不起的，可事实却证明这是错的。
孔子他还文武双全。为了保全国君的性命，他果断的与三桓比射箭，并在三桓出尔反尔的情况下，用自己的智慧，安全的把国君带回祖国，还用自己的三寸不烂之舌，不费一兵一卒，收回了失地，大扬鲁国国威，被提拔为代国相。
孔子凭着自己的胆识，大刀阔斧的进行改革，隳三都这一举动，便显出他的勇气与胆量，不断与三桓斗智斗勇。但他弟子中的一个小人出卖了他，季孙思等人知道了消息，不断盅惑国君，齐国又用好礼彻底迷住了鲁君，最终，孔子被罢官，三桓再次当权。
在面对各种官职与美色的流放路上，孔子一一抵制。
在卫国时，君夫人南子不断诱惑他，可孔子大义凛然，不为所动。南子又用花言巧语骗孔子，但孔子的思想是极高的，最终，连南子都被他感化，懂得了他的思想，向他跪拜，在被人射杀时，想起孔子所说的话，幸福的死去。
我看完孔子以后，感觉到了孔子的思想品质的高度，他真的是一个“大人”啊！虽然被驱逐出鲁国，却仍然无时无刻的挂念着它；虽然怀才不遇，确仍然坚持着道义与仁义；虽然被三桓排挤，却在鲁国危难之时把弟子冉求送了回去，孔子的境界真的是高于泰山啊！我虽不可能达到孔子的境界，但他的仁义、宽容、大义、博学的品质将永远鼓舞着我前进！
第2篇：孔子观后感
篇一：孔子观后感
《孔子》看完了，我的真实感受是：脑袋一片空白。
据说，是近年的“国学热”催生了电影《孔子》。胡玫拍《孔子》是想说什么呢？是讲圣人伟大的一生呢，还是宣扬他的儒学思想？我发觉，看完了非常困惑，因为电影讲了一个文武双全、心地善良、喜欢周游列国但又有点狼狈不堪的孔子，他是个好人，但就是不知道为什么那么多人喜欢跟着他，为什么会被称为“万世师表”或者思想家。这让我迷惑不已：这是谁啊？
其实，孔子挺可怜的。在世时，无人识君。人走了，被当做神像，供奉着。可笑的是，需要时抬得很高，不需要时，一脚踩在地上。都说是“独尊儒术”，其实，统治者只是将之作为幌子，骨子里还是法家那套东西：功利、实用。
我倒觉得，孔子应当是个和蔼、睿智，喜欢笑眯眯谈天说地的好老师，不在意物质的匮乏，整天乐呵呵过着日子。如果电影从这个角度去讲述，也许更能接近真实。但是，这肯定不是部商业电影了，有谁去看呀，没情节、没高潮、没焦点。
所以嘛，本来就别拍《孔子》了，中国人实际上哪信这些玩意儿。儒学那套东西历朝历代都是用来标榜的，真正相信并身体力行的，往往被视为怪物，比如海瑞海青天。在这个信仰虚无的时代，主题虚无的《孔子》成为当下人们思想最真实的写照。
篇二：孔子观后感
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国――鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国――鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
篇三：孔子观后感
《中国文化概论》课上，我们观看了影片《孔子》。东周末年，周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，常常为了争霸而互相争战，老百姓民不聊生，苦不堪言。孔子（前551——前479）就生活在这个时代，为了理想，他奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争。没有人会否定孔子的才智，他不费吹灰之力帮鲁王收回汶上三城；没有人会否定孔子的人品，他为救陪葬的漆雕弓而向这个惨绝人寰的社会发起犀利的攻击。这样一个伟大的人，却屡屡失措。他怀才不遇，代理国相仅仅百余天；他被人误解，引起很多人的冷嘲热讽；他穷困潦倒，甚至一度差点饿死，只能以琴乐代饭……
“士不可以不弘毅，任重而道远。”或许孔子的时代真的还没有到来！
影片中有很多感人的情节。在白雪茫茫中，当孔子与弟子行经冰河时，冰裂开了，颜回与满车的竹简陷入冰窟。颜回为了打捞竹简，不顾冰寒，一次次的潜入水底，孔子痛哭流涕，那个一箪食、一瓢饮而能自得其乐的文弱书生的形象顿时显得无比鲜明，我的眼睛湿润了。颜回死后，孔子抱着他的尸体久久不肯放手，这是孔子一生最大的痛。孔子的另一个弟子子路在卫国内乱时，为护幼君，血战众敌，惨死乱军刀下，他死前说：“夫子说过，君子就是死，也要正衣冠。”孔子最钟爱的两个弟子，一文一武，心甘情愿的以生命扞卫了“礼”的尊严！
孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力却让他的学生们紧紧追随。到底是一种什么力量支撑着孔子？或许正如电影中南子所说：“世人都知道夫子的痛苦，但没有人知道夫子在痛苦中达到的境界。”
或许孔子已经预料到后世对他的评价，孔子说：后人理解我，因为《春秋》；后人误解我，也因为《春秋》。我想这与大家对国学热的态度一样吧。近年来，国学热开始兴起，国学、国学阅读和国学教育几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇。各种解读国学的书籍争相出版，各种品说国学的节目也陆续开播，世界各国开办孔子学院，甚至奥运会上也高呼孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”。国学热的兴起，正说明了大家对中国传统文化的重视。
国学是一种智慧的发酵和岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识和深刻的哲理，只有细细品味，或许才能体会到其中的真谛。每次重读，都会有新的感悟。“温故而知新”或许就是对国学的最好诠释吧！
真热爱，源于真了解。了解孔子，了解国学，传承文化血脉，中国才能真正实现文化现代化。
第3篇：孔子观后感
今天的思修课，老师给我们放了电影《孔子》，看完后深有感触。
孔子名丘，字仲尼，鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。《孔子》主要讲了公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言。孔子就生活在这一历史时期。在那个礼崩乐坏诸侯割据战乱连连的年代，孔子空有一腔热血和斗志，想借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负，不想君上只是个傀儡君王。
周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。胡玫说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一
第4篇：孔子观后感
孔子观后感
春秋割据，各国战乱，孔子的一生就穿插在这样的乱世中。在鲁国他被人排挤,以至和他的弟子们颠沛流离于各国十几年。但期间他一直未曾放弃的是礼义仁和。
孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。
事实证明,他可以做到!
在圆形的会场中央,与公孙狃的激烈对决.不仅要王上赦免那个小奴,还要废除以活人祭祀的陋俗.这不仅表现出他的超前思想,还把他的谋略和胆识体现的淋漓尽致.要知道他才刚上任司徒公没有几天呀,就得罪了所有迂腐的人......这就为他以后的流离毛下了伏笔.在齐鲁会盟的过程中,他解决了来自国内权臣的阻挠,他以他特有的胆略,利用百辆牛车,“吓走”齐国几百乘的军队，不仅保住鲁国公的性命，还在后来的交涉中要求齐国
第5篇：孔子观后感
孔子
孔子已经上映很久了，不过我没有看过，大概是因为国产电影今年来的“累累战果”让我对此丧失了信心。但是我还是在思修课上静静的看完了这两个小时。
“这是一个伟大的孔子，也是一个失败的的伟大的孔子。”导演胡玫如是说。与其他诸如此类的电影与书籍不同，这部电影给观众的是一个平凡的学者，而不是一名呼风唤雨无所不能的圣人。孔子会笑，会哭，有权势的巅峰，也有人生的低谷。这部电影中有着不少谬误和不足，但是我认为，这是一部有诚意的电影，因为他给我们塑造了孔子的另一种形象。
这是一个失败的孔子。在鲁国，孔子满心抱负，认为可以用自己的努力，用礼乐教化百姓，从而创造一个天下大同的世界。鲁君是赏识孔子的，所以他才可以一路高升一直做到代国相的地位。片中表现孔子的另一方面就是堕三都，在我看来，孔子的目标不是推倒高高的城墙，而是
第6篇：《孔子》观后感
《孔子》观后感
摘要：《孔子》，这部上映于2010年1月22日由胡玫导演的电影，自从上映有关此片的“口水战”就从未停息，“正史”和“戏说”的争论尤为激烈，事实证明这是一部重温中国传统文化的力作。不论《孔子》它是否真的蕴涵的是中国几千年的深邃文化，大气、厚重，但是它带给人们更多的思考，我想这才是它的意义。
关键词：儒家、封建统治、孔子思想
电影《孔子》改编了史书中记载的堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外，两千多年前的陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深厚的传统文化。片中孔子带领弟子离开鲁国踏上周游列国的颠沛之路——他们走过四季轮回，在传道授业的同时遭受百姓非议、经历饥寒和战乱、忍受弟子死亡的切肤之痛等场景，气壮悲歌，令人敬畏。
第7篇：《孔子观后感》
《孔子》观后感
今天，公司组织观看了《孔子》，深受启发，通过这部电影，我重新理解了孔子的伟大，对《春秋》有了更深刻的理解，以下是几点感想：
【孔子非朽木】
一个叫漆雕弓的陪葬小奴，从鲁国季相国的葬礼上逃跑，得到孔子的收留，因此事，孔子被希望与坏人合作，答复曰：“道不同，不相为谋!”在朝会上，孔子力主废除这种绝人寰的殉葬制度，而且语言幽默，“给个话啊?!”博得了观众的一笑，也改变了先前孔子留给我的严肃、呆板的老夫子形象。
生活中的孔子，不过是一介凡夫俗子，当被迫离开鲁国的时候，与家人恋恋不舍，被马车摔在地上的时候，也只能苦笑，这些细节，也说明了孔子也是有感情、有血性的男子汉，而非一个硬邦邦的老腐朽。
【孔子是圣人】
孔子一心要实行仁政，但在卫国施政的失败，让孔子不得以背井离乡，周游列国十四年，农夫们的嘲笑，
第8篇：孔子观后感
《孔子》观后感孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，世界历史上最伟大的思想家、教育家、哲学家，一个追寻理想的赶路人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔夫子生来并不是伟人，只不过他用毕生精力去实现他的理想，仅此而已。后代圣君明主们惠孔的恩泽，以至于“大成至圣文宣王”的称谓，都不过是帮助夫子修些边幅罢了。
电影的情节是从孔子在鲁国为官开始，是孔子一生比较顺风顺水的时候，一系列的从政治到军事的作为可以看出这哥们确实有才干，胆识过人、政绩突出，被鲁定公非常赏识，却因犯了作为既得利益者的权势季孙斯的
