我善养吾浩然之气教学设计 副本由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“我善养吾浩然之气教案”。
《我善养吾浩然之气》教学设计
杜桥中学 陈双丽
设计指导思想：
《我善养吾浩然之气》是人教版普通高中语文选修课本《先秦诸子散文》中《孟子》选读的内容。先秦诸子的散文以深邃的思想在中国文化史上占有重要的地位，是中国传统文化的源泉。孟子是其中代表人物之一，在初中及高中语文必修课本中都出现过他的文章，如《鱼我所欲也》《寡人之于国也》，这些课文初步介绍了孟子的思想体系。
“浩然之气”“大丈夫”是孟子思想的重要内容，它对后代仁人志士产生了巨大的影响。学习本课将会加深学生对孟子思想的认识，领悟“养气说”“大丈夫”人格在当世的意义，实现传统文化对学生思想境界，道德修养的熏染。
课文内容分别节选自孟子三篇不同的文章，但其在思想上仍是连贯一致的，都统一在“浩然之气”这个主题下。第一章阐述浩然之气的特点和如何养浩然之气，第二章解释了什么是大丈夫，第三章谈“生于忧患死于安乐”则是对第一二章的深化。
学习目标：
1、知识与能力目标：
①疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。
③学习孟子运用排比、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。
2、过程与方法目标：
①小组合作探究。②学生自主学习。
3、情感态度与价值观目标：
①从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。
②学习体味文章深刻思想，从而对人生获得一种借鉴与指导，直面今后所面对的人生困惑；
学习重点、难点：
重点：理解几个重要概念：“浩然之气”“义” “道” “大丈夫”；
难点：孟子关于人格塑造的“养气说”及“大丈夫”观对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。
一、课前准备:
（一）回顾复习文学常识：
孟子（约前372－前289），战国时伟大教育家、政治家、思想家、文学家，战国中期 儒家 的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“ 亚圣 ”，又与孔子并称“孔孟”。晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，作《 孟子》七篇。宋代朱熹将《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说, 主张以仁义治国、以王道统一天下。孟子主张性本善，即人的善良是与生俱来的。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对苛政，反对残暴的阶级统治，他还主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，保障农民的利益。
（二）课前阅读
1、屈原：
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
2、苏武：
武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”
苏
武
庙
温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
3、文天祥：
过 零 丁 洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（三）熟读文章弄懂文章大意
二、导入
上一节课，我们从字面意思上把文章串讲了一下，但，孟子的文章是字字珠玉，句句都闪烁着思想，智慧的光芒，也折射出他伟大的人格魅力，所以，这节课，我们着重来探究一下文章的思想及智慧。
三、合作探究，重点研读
（一）研读第二则
齐读，并思考下列问题（见幻灯片）
1、中心论题是什么？ 何谓大丈夫
2、孟子认为得具备哪些条件才能称得上“大丈夫”呢？
三个条件：
①“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（即仁、义、礼，做人的基本品德。）②得志与民由之；不得志独行其道；（不管得志与否，都能坚持自己的理想，或者说是“达则兼济天下，穷则独善其身”。
③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”(在任何情况下都不改变志向，不随波逐流)
3、本章开篇景春认为什么样的人是大丈夫？为什么？
景春认为公孙衍、张仪之类的人是真正的大丈夫的。（这类人是为了自己的个人前途和个人的荣华富贵，才游走于各诸侯国之间，并权倾一时，然他们只能称得上是个聪明的普通人，和大丈夫这样的人是不能相提并论的。）
理由：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
4、景春与孟子的观点是否相同?孟子是如何分析论证他的观点的？
不同；
①首先驳倒景春的观点（是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎?);②再举例论证（丈夫之冠，父命之；女子之嫁母命之）借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事；③最后明确地阐述了什么是大丈夫。
这是一种驳论文形式。
（二）研读第一则 齐读，并思考下列问题（见幻灯片）
1、中心论题是什么？
浩然之气
2、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）
“至大至刚”（可以用第二则的相关观点来佐证）“塞于天地” “配义与道”
3、如何培养浩然之气？（用原文回答）
集义所生，必有事焉，（正面）而勿正，心勿忘，勿助长也。（反面）
与第二则不同的是这是一般论文的写法：提出问题，分析是什么、为什么，怎么办。
4、揠苗助长的寓言比喻论证有何作用？
(提示：明确“苗”喻指什么？“培苗”喻指什么？“揠苗”又喻指什么？)苗------气
培苗------养气
拔苗助长-------助气养成孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但不要拔苗助长。
（三）小结：
浩然之气：至大至刚，直养无害，塞于天地
配义与道，集义所生，助长害之。
实质： 所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。从表达效果上说，寓言故事使文章更生动，更易于透彻说理。
四、总结
1、章法（议论文写法两种）：（1）驳论文
(2)一般议论文
2、内容: 一种精神------浩然之气
一种人格------大丈夫
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