十八岁和其他教案由刀豆文库小编整理,希望给你工作、学习、生活带来方便,猜你可能喜欢“4十八岁和其他教案”。
《十八岁和其他》教案
教学目标、1、懂得珍惜青春,树立正确的人生观
2、能够结合自己的生活经历和情感体验,阐发对文本内容的理解与感受。
3、通过活动体验,学会用对话的方式与父母、师长及同辈人进行心灵沟通。
4、能够借助记录要点等方式倾听别人的发言,能够积极主动地在讨论时交流、表达。
讲授学案
一、导入
父亲是儿那登天的梯 父亲是那拉车的牛
想儿时一封家书千里写叮嘱 |盼儿归一袋闷烟满天数星斗
一曲《父亲》,诠释尽了父爱,它像白酒,辛辣而热烈,;它像咖啡,苦涩而醇香,;它像茶平淡而亲切。对这个世界来说,我们可能只是一个人,但对于我们的亲人来说,我们就是整个世界
。今天让我们一起来聆听一位父亲对孩子的爱的箴言——《十八岁和其他》。
二、课内探究
1、在孩子十八岁到来时,作者的心情怎样?请概括。
欣慰——孩子长大了 迷惘——似水流年
焦虑忧虑(半夜求医)
激动喜悦(拍照坐车)后悔——是否有责备而使你难过
开怀——有一个谈话的朋友(挚友、知己)
字里行间体现了一位父亲对孩子真挚而又火热的爱心。
专题交流一 :我们也到了和东东差不多的年龄,我们的父母也在以他们的方式养育着我们,请在你的记忆中搜索一下,和同学交流最令我们难忘的片段。2、孩子十八岁了,两代人产生了矛盾,原因是什么?请概括。作者提出了哪些解决方法?请概括。
原因:A、孩子:
1、流行观念影响;
2、对父母无条件否定;
3、盲目反抗,追求“成熟”“独立”的急躁 B、父母: 愚昧、落伍
根本原因:缺乏平等的交流、沟通和理解
解决办法: A、孩子:
避免流行“父与子”观念的感染;不要轻率否定 B、父母:
了解同情;思想跟上时代 根本方法:交流、理解、尊重
专题交流二 :同学们,你们同父母有矛盾吗?有哪些矛盾?你们又是如何解决的?(学生交流后出示图片)
平等,对话,理解,尊重
这是打通两代人之间隔阂的最好方式。父母对这个年龄阶段的孩子成长的关爱完全可以不用我们一般人惯用的强制约束手段,而是向孩子表达出自己的那种充分的理解和尊重。什么是爱呢?杨子在这篇文章中告诉我们,平等理念下的交流就是对孩子的爱。而孩子如何去理解父母的这份让人感动一生的爱意?同样,也需要理解与尊重,也需要对话与交流,在相互的交流里学会对父母感恩
3、“读书的苦乐”中谁苦谁乐?为什么?我对你目前读书的态度是什么?
孩子苦——考试升学——压力大
我及古人乐——光宗耀祖、十年寒窗——压力小
态度:同情却不得不鼓励,甚至鞭策。
期盼“读书乐”“乐读书”。
读书苦不苦?读书确实很苦,也难怪有那么多人讨厌书、痛恨书。读书很苦,可为什么还有那么多人喜欢读书,并把书视为生命,对书孜孜以求
悬梁刺股 凿壁偷光 萤囊映雪读书的苦与乐并不矛盾 先苦后乐,苦中寻乐
苦与乐是读书两种高低不同的境界 读书最乐4、在孩子十八岁之后更远些,作者希望孩子如何对待青春?
永保赤子之心
惜时如金
【问题】作者为什么不直接以“十八岁”为题?为什么要写到“其他”?
文章是扬子在儿子18岁生日时写下的,文章共分四部分,并不是正面直接描写18岁,而是写由18岁由18岁引起的有关两代人矛盾、读书、青春等内容。可见,18岁只是一个契约。其实可以联想的东西还有很多,而作者独取四部分,与儿子平等对话,可谓取舍有道。
1、小标题的运用。十八岁的青春有许多内容可写,如何安排文章结构很重要。作者把一个非常复杂的命题化为了四个小标题,分别是成长的喜悦、两代人的冲突、读书的苦乐和珍惜青春时光。尽管并非是青春的所有内容,但小标题的运用的确给人非常清晰的写作思路。
2、谈话式的行文方式。本文的行文方式很特别,作者用一种谈话般的形式让孩子理解自己的良苦用心。这种行文远离了板起面孔的说教,容易让人产生亲近感,文字本身与阅读者容易化为一体,在对话中让阅读者受到了心灵的感化。
3、语言朴素、真挚。谈话般的行文方式注定了语言的朴素与真挚,全文就是靠再平常不过的生活语言把父母之爱淋漓尽致地表现了出来,让人读后无法不为之动容。
理解和尊重是大家都想从父母那里得到的,可是大家想过没有,这是双向的,只有双向的爱才是和谐的、完整的。父母爱孩子,孩子也应该爱父母。古人云:父母之爱子,则为之计深远。大家有没有为父母“计深远”呢走进生活
真诚写作
当我们每个人沉浸在内心的感动和反思时,我们才发现,其实亲情一直在我们心中,它陪伴我们度过生命中每一刻快乐和不快乐。很多时候,我们没有将心中的话大声说出来,告诉父母,我们爱他们,也将永远记得他们的爱。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案
一、教学目标。
1.进一步了解《论语》的相关常识,了解孔子生平(略)和教育思想(详)。2.掌握文中出现的重要的字、词、句,提高文言文阅读能力。3.了解文中孔子的弟子们的志向,树立自己正确的志向。
二、教学重难点
1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。2.了解重点字、词、句意思,能够通译全文
3.以“志”为文章的核心,了解四位学生的性格和志向,以及孔子对他们各自的评价,讨论并引导学生树立正确的人生观。
五、教学程序。
(一)新课导入:
同学们,你们有谁去过山东旅游么?如果有同学去过,那么一定去过孔庙。孔庙是为了纪念谁啊?(孔子。)对,就是孔子。孔子是我国古代著名的大思想家、大教育家、政治家。今天啊,我们就要走进今天我们要学习的《子路曾皙冉有公西华侍坐》,走进孔子的课堂。
(二)阅读课文: 1.学生齐读。
2.音频范读,对照刚才的齐读,标注出读错的字音。3.学生自由朗读。
(三)合作学习:
1.重难点字音:
俟(sì)
莫(mù)
甫(fǔ)
哂(shěn)
相(xiàng)铿(kēng)
沂(yí)
喟(kuì)
雩(yú)
冠(guàn)
2.逐字逐句疏通文意,过程中注意特殊句式的学习和掌握。
例:(1)不吾知也——宾语前置:即“不知吾也”,不了解我们。(否定句中代词作宾语)
(2)则何以哉——宾语前置:即“则以何哉”,你们打算做点什么呢?(疑问句中代词作宾语)
(3)浴乎沂——介词结构后置:即“于沂浴”,在沂水中洗澡。(4)为国以礼——介词结构后置:即“以礼为国”,用礼来治国。
3.课文分层:
(1)第一层():孔子问“志”。(2)第二层(2 —12):学生谈“志”。(3)第三层(13—17):孔子评“志”。
4.以“志”为核心,展开讨论。
(1)子路、曾皙、冉有、公西华分别志向是什么?从中可以看出他们各自的什么性格特点?
(2)简析孔子对学生述“志”的态度。
A.子路——哂之:针对子路“率尔”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”。
B.冉有——叹之:针对冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?”既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?没有正面加以评论,但可以看出是满意的。C.公西华——惜之:针对公西华的观点,孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同,非诸侯而何?”既然也是治国大事,却只是“愿为小相”,“赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。
D.曾皙——与之:曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼,以求得丰年的场景,进一步可知他想要通过师生共同努力,实现孔子以“礼”治国的理想。
(3)结合课文中孔子的言、行、神态描写,具体分析孔子的形象。
A.课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔,毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑,态度谦和、亲切,接着引用学生平时发牢骚的话,既激发他们发言,又作了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而己不愠”),可见他了解学生,注意引导;再如,他虽对子路的“不让”有所不满,但为使弟子能畅所欲言,只是微笑了一下,没有加以评论;曾皙因与其他弟子志向不同,没有立刻说出自己的志向,孔子也没有加以责备,仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后,对曾皙的问题,孔子不厌其烦地答问析疑。
B.课文中的孔子既是一个有抱负,也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负,曾皙却答非所问,讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣,离开了政治。孔子“喟然”而叹,对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生,其思想的主导方面是积极用世的,他周游列国,希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良,但却四处碰壁,在其“道不行”的时候,他的内心有过苦闷,他的“喟然”之叹,便形象地表现出这种苦闷。所以,课文中的孔子,较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人,更为可信动人。
5.展开交流,互述志向。附:板书设计 子路:比及三年,可使有勇,且知方也。——夫子哂之
冉有:比及三年,可使足民。——唯求则非邦也与
孔子问 如其礼乐,以俟君子。学生谈 志
孔子评 公西华:宗庙之事,如会同,——非诸侯而何
端章甫,愿为小相焉。
曾皙:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。——吾与点也
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