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《人间词话》十则
教学目标
1．了解王国维及著名的文学评论作品《人间词语》。
2．学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。
教学重点
领会王国维“境界说”中“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“入乎其内”与“出乎其外”的区别与联系。
第一课时
一、自主学习
(一)知人论世
1、王国维（1877-1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。我国近代著名的学者，清华研究院开创之初的“四大导师”之一。1927年6月，北伐军进逼北京，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园的昆明湖自尽。
2、《人间词话》，王国维文艺哲学成熟的代表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式，将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合，兴之所至，随感而发，形成中国诗话、词话发展史 上以“境界说”为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。
（二）、字词积累
借助工具书结合注释，利用早读熟读课文。
（三）通读课文时，思考如下问题。
1、本文谈的主要对象是什么？
2、围绕谈的对象划分文章层次。明确：
1、境界
2、本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面内容：
第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义提出“境界”说，并高度概括境界的意义。
第二至六则，从不同角度论述“境界”问题。
第七至十则，谈论诗人的思想和艺术修养。
二、合作探究
1、第一则
作者心中的“境界”有何意义？本则在全文中有何作用？
明确：有“境界”就有“高格”，才能产生名句；开宗明义，全文总纲。
2、在第二则中作者说诗歌的境界可分为“造境”与“写境”，那么它们有何区别？ 明确： “造境”： 诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。
“写境”： 诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。“造境”即是“虚构之境”，“写境”即是写实之境
讨论：判断下面两首诗，哪首诗的境界是“造境”哪首诗是“写境”？
《石壕吏》
杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
《将进酒》 李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。明确：
“造境”并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客观世界；“写境”并非是照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一。
3、第三则，谈谈你是怎样理解“有我之境”和“无我之境”的？
明确： 有我之境：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
①“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”古代女子常见花落泪，对月伤情，泪眼问花，花儿也飞去。有情之人被无情之物报以冷漠。词中女子心有难言的苦痛，无人理解的怅然若失之情，所以移情到景上。她面对着雨横风狂、落花飘零的“外物”产生了一种无可奈何的伤感。②“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 贬谪之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄凉的气氛，“可堪”二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄凉之景上。）一切外物都渗透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。这是“有我之境”。
无我之境：
①采菊东篱下，悠然见南山。
你如何理解“无我”之说？这里明明有个悠然的诗人吗？
明确：王国维所谓的“无我之境”并不是指一般意义上的“无我”，而是指诗中景物不带作者任何的主观感情及个性特征。②寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
大雾静静升起，白鸟自由自在的飞翔。
4、讨论：下列诗句中哪些写“无我之境”，哪些写“有我之境”？
万里悲秋常作客,百年多病独登台。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5、“有我之境”与“无我之境”的根本区别是什么？ 根本区别：
有我之境以一己之主观情感观物之境界;无我之境将一己之情融于万物之理观物之境界。“有我之境”偏重情感的外显，主观性强； “无我之境”偏重理性的描述，客观性较强。
6、从第五、六则看，“境界”包含了哪些含义？ 明确：
(1)．出境界需情景交融。
(2)．写真景、真情：景真，写出自然神韵，不只求形似；情真，发自肺腑，诚挚深切，而非虚情假意，无病呻吟。有感情的朗读《大堰河，我的保姆》，体会真景物真感情。《大堰河，我的保姆》
在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
(3)．除了以上内容，形式两方面之外，还需炼字的技巧。①绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
“闹”字好在准确、鲜明、生动，带有动态地刻画春天的蓬勃生机，并把作者对春天这样一个万物萌发，生机盎然的季节的到来的欣喜用一个“闹”字表达了出来。作者的感情态度尽含于一个闹字之中。②沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
著一‘弄’字而境界全出，其妙处在于词人抓住大自然瞬间变化的现象，摄入词中。一个“弄”字，既展示了一幅“动”的图画，又生动形象的表达了主人公的心情。
7、回想我们还学过哪些炼字出境界的诗歌？ ①春风又绿江南岸，明月何时照我还？ “绿”字王安石曾用过“入”“过”“满”等十几个字，最后才定为绿，结果“绿” 成全诗诗眼，说说“绿”字怎么好？
形容词用如动词，和煦春风吹拂下，千里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神。
②鸟宿池边树，僧敲月下门。是历来传诵的名句。贾岛犹豫不定，用“推”字还是用“敲”字。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。炼字的名句：
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
两句三年得，一吟双泪流。
三、小结
《人间词话》节选部分以“境界”为核心，阐述了“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“真景物”与“真感情”、炼字等问题，广泛触及了主观与客观、景与情等美学问题。可以说，境界高于一切，既是创作原则，也是批评标准。
四、熟读7到10则，完成课时作业。
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