关于山寨的作文由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“关于山寨的作文”。
【作文题干】
阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。
2008年年度热词：“山寨。
“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
山寨文化的概念如今已经形成，它巧妙地在社会文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等心态，形成一股备受关注的态势，但它毕竟是一种以仿效为载体的新兴文化，能否经得住市场经济发展和社会发展的考验还很难说。
请根据材料提炼观点，自选角度，自拟标题，自定文体，写一篇不少于800字的文章。
【猜题理由】
根据2009年高考大纲和考试科说明，根据近年来高考考查趋势，根据社会发展，我命制了本次作文题。
2009年大纲要求，能写记叙、议论、说明及其他常见的各种文体的文章。文体广泛。
近几年高考各地的作文考题，都体现了新的趋势：
1、贴近学生生活，引导学生关注自身经历。
2、关注时事政治，引导学生从政治时事中吸取有用的养份。
【构思点拨】
④“山寨文化的概念如今已经形成，它巧妙地在社会文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等心态，形成一股备受关注的态势”：文化的形成离不开社会背景。
⑤“但它毕竟是一种以仿效为载体的新兴文化，能否经得住市场经济发展和社会发展的考验还很难说”：对待新生事物要有清醒的头脑。
【名人言论】
1。山寨手机产业下行不是一个特例，而是整个宏观经济调整的必然反映。——北京邮电大学 阚凯力教授
2.虽然中国产手机价格便宜，但对巴基斯坦消费者来说却没有保障。——《黎明报》记者 贾玛尔
3.深圳反映了中国特有的“山寨机”现象。不能单纯看谁在做这个产品就整治谁，产业链上其它环节就不管了，这样治不了根。政府如果要想规范和治理“山寨机”，应该把整个链条一起整治好。——泰尔实验室主任 何桂立
4。如果有100%的利润，资本家们会铤而走险；如果有200%的利润，资本家们会藐视法律；如果有300%的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切。——马克思
【最新素材】
1.2008年6月30日，巴基斯坦PTA方面接到网上用户申请后，锁住了IMEI码为***1220的手机，结果竟造成巴境内的众多中国产手机同时死机。很多手机用户不知道发生了什么事，纷纷找手机销售商投诉退货。
“我给各省市手机销售商打电话联系，几乎都出现了中国产手机被锁的情况。”巴基斯坦手机特许经营协会主席乔杜里·瓦西姆对《国际先驱导报》说。
追根溯源，这一切都是巴基斯坦进口的中国“山寨手机”惹的祸：由于“山寨机”不需要做入网检测，所以经常通过伪造IMEI号码进行销售，几百、上千部手机可能只用一个IMEI号码。
据知情人士透露，近一年多，被形象地称为“山寨机”的贴牌机和名称五花八门的杂牌手机大量涌入巴基斯坦市场，并因为其价格低廉、功能齐全，很快就在市场占据了一席之地，成为中低收入人群的重要选择。而巴海关方面对手机进口管理不严也是“山寨机”能顺利进入巴基斯坦的一个原因。
巴目前局势动荡，恐怖袭击频繁发生，情报部门很多时候都是通过手机监听跟踪恐怖分子的行踪和举动。
“现在的问题是，几百部手机共用一个IMEI号码，情报机构根本就无法定位。如果定位一个IMEI号码，可能会发现无数个手机的位置。” PTA执行部主任亚瓦·亚分告诉《国际先驱导报》。
2.原本属于高科技行业，但由于联发科的出现，彻底打破了这一规则，使得手机行业技术壁垒轰然倒地。特别是2007年10月，国家实施长达9年的手机牌照制解禁，“黑手机”合法漂白，“山寨机”由此得名，并风行于世。
2008年以来，国产品牌厂商的日子愁云惨淡，就像染上了一场瘟疫，先有波导退出手机研发，接着联想剥离手机业务，创维不久前又宣布甩卖手机部门股权，华为也正在为出售手机业务寻找买家。但“山寨机”却颇为争气，一路高歌猛进，将自己的触角伸入一线城市。
3.“山寨机”风行的背后是国家税收的大量流失，以及手机产业生态环境的破坏。
但“山寨机”也有很多值得学习的地方，小作坊式“山寨机”厂商，在有限的资金条件下，却不乏创新思维，它们开发的产品新颖时尚，造型多样，令人叹为观止。若能妥善处理好“山寨机”与正规品牌之间的关系，加以适当引导，对国产手机将大有裨益。【下水作文】
山寨**
今年网络最游行的莫过于一个词——山寨，山寨原意为在山林中设有防守的栅栏的地方。但如今网络给了它一个新含意：翻版的，相似的。2008年被人评为“山寨”年，就连中央电视台的《新闻联播》也报导了这一雷人的现象。说起来，我与它也很有缘分。
今年暑假，我们一家三口去了一趟云南，这次旅游使我终身难忘。在昆明下了火车，天就开始下起了蒙蒙细雨。我们就在火车站等导游车，这时，一个穿着“7”号球衣的人冲我们起来，乍一看，这不是贝克汉姆吗？我顿时高兴呆了，只见他推着一辆什么车向我起来，直到我跟前，居然说一口流利的中国话：“帅哥，要早餐吗？”我愕然，贝克汉姆改行卖早餐了？原来是一翻版的。
接着我们到了大理。由于已到晚上，看不了什么景点，导游提议我们可以去“酒吧一条街”疯狂一下。晚上的“酒吧一条街”就是不一样，灯红酒绿，K歌声、划拳声、喊叫声交织成一片，使人兴奋不已。我们找了一间靠河的酒吧坐了下来，服务员马上热情招呼我们，一看菜单，大理的消费水平就是不一样，一瓶“青岛”啤酒要二十六元。“一瓶青岛啤酒。”爸爸点道。“这不是青岛牌，是青鸟牌。”仔细一看，还真是。接着点了云南的特色——过桥米线。最后妈妈提议：“不如每人来三瓶红牛吧。”“我们这里只有黄牛，你们要吗？”服务员耐心地答道。“也行。”我们就美滋滋地品尝起来。忽然，一个沧桑的声音传进耳朵，再看看歌台上，这不是刀郎吗？刀郎怎么来这里卖唱了？填饱肚子以后，看看酒吧的名字，名曰：香格里拉酒吧。
最后，我们到了真正的香格里拉，这里确实是人间天堂，牦牛漫山遍野，这里的人也很自由。晚上旅游团在酒店用餐时，居然有人来推销手机，而且是苹果牌的。各项功能都有，像素也很高，一问价钱，才六百多。“是不是二手的？苹果牌卖六百多。”团里的人问。“对不起，这不是苹果牌，是我们公司研制的橘子牌手机，商标也不一样。”确实，苹果牌手机商标有一个缺口，它的没有，还很圆……
山寨版现在确实很流行，山寨春晚、山寨赤壁至今还是人们津津乐道的话题。有人说，山寨是一种文化，一种给予人们方便、平等的文化。也有人说，山寨是一种侵权行为，应该制止。我说，无所谓，每个时期都有其特点，正因为这样，世界才精神。山寨文化怎样，历
史自有评价，不过，它确实掀起了一阵**。
点评：本文做好了三个工作。主题健康鲜明，卒章显志；选材内容有生活气息浓厚，有真实感；语言简洁，描写精当。亮点则在于选材时尚、新颖，有时代性；首尾贯通，剪裁合适，没有牵强生硬之感。
为什么有山寨文化? “山寨”之所以迅猛发展，正是因为它为广大中低收入阶层的消费需求亟待找到一个与之对应的市场。这些年来，一方面是我们的城市不断改造翻新，商场也一个比一个高档，在购物环境明显改善的同时，商品价格也自然而然的水涨船高。另一方面，作为社会大群体的“草根”阶层在努力适应了一段时间新生活后还是嫌自己追赶时代的潮流太慢。一面是外界的高消费门槛，一面是真实的生活。“山寨”产品看来也是“身不由己”啊！山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。
山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。
如何对待山寨文化？（利与弊）
山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题，但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在，对我们目前这个社会是利大于弊。（PS：山寨产品并不是山寨文化）
山寨文化是民间创新力量的表现。山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。期间，充满了调侃式的极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革方的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。
我觉得“山寨”更是一种经济现象，恰恰说明了竞争多元性的合理性。当某种技术壁垒随着时间以及技术普及被突破后，垄断便千疮百孔不攻自破，价格自然回归合理，这种合理催生了一个巨大的市场。大多数购买者其实知道山寨的东西不如正品东西质量可靠，价格优势极大提升了其性价比，吸引了受众，甚至不仅具有正品类似的外形，还有更多的附加功能，有
时更会和时尚这些词汇联系起来，它的受众也并不局限于中低收入“草根”人群。但是，任何事物不会永远保持现状，“山寨”的两个极端是灭亡和发展。如果一味只追求利益，这个领域将来必定鱼龙混杂，演变成盗版、水货、翻新机等等卑劣手段，直至自取灭亡；在时下这样一个经济下滑的契机下，主流的大经济实体都承受着不小压力，山寨如果能保持不触及法律底线，适当的政策引导，突出其创新、学习、DIY的因素，将早期“来路不明”的资金投入到光明的领域，取自身之发展，谋自主之品牌，或许能洗净身上的污点，缔造一个成功的企业。
下面就说一下山寨的好处。是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。
山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。至少，它是具有这样的功能。
毫无疑问，山寨文化框架下的山寨产品，容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。因此，应当加大维护知识产权的力度，运用法律力量，运用道德力量，运用社会舆论，进行严格有效的管束。否则，山寨文化就成了违法文化、犯罪文化，山寨产品就成了无良产品。但是，不能仅仅因为山寨有这样那样的不足和问题，就片面否定山寨文化及其产品。其实，山寨文化山寨产品的出现，具有很强的人民性，拥有广阔的市场空间和文化空间，它逼迫庙堂文化庙堂产品更加注意自己文化及其产品的人民性，促进社会公平公正。
对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。
在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。
“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。
“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。已经并非是原来意义上的产品了。“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。
对待“山寨文化现象”问题，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的 中国，辩证地看待“山寨现象”则会发现它的存在有一些时代积极意义。
主要表现在：一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。模仿、借鉴、改良和创新而生产出低廉的价位、完备的功能的产品，有效地监督和促进了名牌主流产品的霸主垄断地位，促使其产品的透明化和销售价格的回落，形成了市场产品的竞争氛围。
二是“山寨产品”促使社会主流产品的技术革新。“山寨产品”低廉的价位、完备的功能，甚至其技术的革命性，给一些名牌主流产品企业以压力感，迫使他们进行技术革命和产品的更新换代，有效地促使了社会科技的进步和发展。
三是“山寨现象”搞活了流通。山寨现象来自民间，最能体现出民间的对产品的诉求，所以备受民间草根群体的喜爱，促进了社会的消费，搞活了流通市场。
四是“山寨文化理念”带来了思维意识的革命。艾君过去曾经多次撰文讲过，看一个民族的是否进步主要看这个民族的思维和意识，以及这个民族所表现出来的行为和价值观是否具有科学性，是否能时俱进具有前瞻性。观一个民族是否有生命力，就要看这个民族是否有包容品质和对事物认识的前瞻意识，是否能迅速接纳、借鉴世界上具有科学价值的先进文化和思维理念。谈改造一个落后的国家，实际上就要改造这个社会和民族桎梏其进步和发展的固有的传统思维意识、价值取向和道德观念，以及其肤浅错位的认识问题、分析问题、洞察问题的理念。山寨文化理念，带给我们的是调查研究、攻关创新和学习借鉴，在世界经济一体化的今天，对当今发展中的中国尤为重要，可以唤醒沉睡的思维，对一些传统观念是一种挑战。
五是“山寨文化”发展促进了自主就业，带动了经济的发展。目前，我国大学毕业生在急剧增长，社会就业压力很大，提倡走“山寨”发展之路，自立“门户”自主发展创业不失为解决科技人才就业的良策，政府应该给以制定相关政策予以提倡和扶持。让更多的“山寨产品”在自我发展中积累经验不仅满足国内普通百姓需要而且走出国门、走入贫穷国家的市场。同时，也让社会上涌现出更多的“科技山寨”，成为青年科技人才的聚集大本营。
“山寨文化”这种诞生在市场经济发展期的文化现象，谁也无法真正看透对我国未来社会和经济、科技的发展到底会起到何种强势的力量。因而，对待它的态度，不能靠立法压抑，而应该辩证分析包容观望。只要有进步意义的文化自然会滋生而壮大起来，对于腐朽的违背道义的文化也自然会自生自灭，这是事物发展的普遍规律。
总而言之，在对待“山寨现象”问题上，要在深入研究它的理念和背景的情况下，肯定它的价值、包容它的存在、规范一些行为和社会道德，让其在发挥民间智慧和创造力，促使我国经济发展、科技创新、市场流通和消费方面发挥作用，成为中华民族全面复兴积聚民间智慧的一股力量.山寨文化泛滥是一件丢人的事(2008-12-01 21:55:14)转载标签： 杂谈
自从山寨手机粉墨登场以来，中国忽然刮起了一股山寨风。一时间，山寨电脑、山寨服装、山寨汽车、山寨网站、山寨大学、山寨电影、山寨电视剧、山寨艺人，山寨春晚，直到山寨**、山寨白宫，形形色色林林总总，山寨比坏债来得还快，神州无处不山寨。不知道接下来是否还会出现山寨奥运、山寨故宫和山寨神七。（求求你们了来个山寨国足或者山寨足协主席吧没准真比正版的国足和正版足协主席好使！）
虽然沿着“存在即合理”的哲学思路我们应该承认有些山寨产品的确能给某些消费者来带来一定的价值，但是总体来说，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。
我们至少应该意识到，在二十一世纪的今天，中国忽然莫名其妙地进入一个山寨时代，这不是一件值得炫耀的事，而是一件挺丢人的事。如果我们分不清真货和假货，我们至少应该分得清荣辱和好歹。
那些对山寨文化倍加推崇的人往往会祭出以下的观点：
1.“一切有利于消费者的都是应该积极鼓励的。”
对不起，消费者可以是上帝，但消费者不应该是小偷，更不应该是强盗。消费者利益的满足不能以侵害知识产权持有人的利益为前提。一个无视知识产权价值和忽视知识产权保护的国家最终将逐渐丧失自主创新的能力，最终利益受损的将是这个国家的消费者自己。2.“那些知识产权持有者获得了不公平的高额收益。”
这种“均贫富”的新平权主义思想在中国有着深厚的历史和文化基础，近来在现实生活中又大有抬头之势。一个知识产权持有者应该获得多少收益，不应该由政府说了算，更不应该由社会舆论说了算，而只能由市场说了算。当然，那些获得了高额收益的知识产权持有者应该积极通过慈善的方式回馈社会，但那是另外一个命题。他们是否决定把大多数财产捐献出来并不影响他们因为自己的创造而合法获得高额收益的权利。
3.“山寨产品本身也有创新。”
虽然不能说山寨产品一定完全没有技术创新，但是很多山寨产品的所谓“创新”其实仅仅是个噱头而已，并且其中很多都是为了迎合社会上的另外一些不那么上得了台面的陋习或者使得其它的侵权行为变得更加方便（譬如专门提供用来欺骗老婆的假背景声音的手机、专门提供盗用卫星信号的电视等等）。它们局部的、表面的创新并不能掩盖它们对于底层技术平台和基础创意的恶意侵权。
4.“山寨厂商对正牌厂商产生的竞争对产业发展有好处”。
山寨产品虽然在表层功能上可以具有一定的新颖性和独创性，但是它们经营的核心是低成本运营、偷税漏税和快进快出。山寨产品助长的是消费者对于品牌价值和生产者对于产品可依赖性（reliability）的忽视，是典型的用短期利益兑换长期利益的短视行为，对产业的长期发展弊大于利。
5.“山寨厂商在完成了原始资本积累之后也可以改头换面重新做人”。一百个人里也许有一个能做到这样，但那需要超强的定力和自律性。对于百分之九十九的山寨厂商来说，他们的前途只有一个，就是被淘汰。真正的危险还不在于此。一个更令人焦虑的事他们有可能把原本走正道的正规军拖下水。中国改革开放三十年，我们经常看到有些时候好人不得不做坏事（至少是灰色的事）。这不是因为他们天生就喜欢做坏事，而是因为在中国犯罪成本太低，如果别人做坏事都能一路畅通无需付出代价，这个时候自己要不做反而有可能被排挤出局。
让我们希望并且坚信今天四处泛滥的山寨文化将只是昙花一现的过眼云烟。因为如果不是这样，如果我们必须相信未来即将成为全球
更值得同情的是，要是等到让知识产权解禁才能让草根阶层消费“原装文化”的话，很多人终其一生都会没有机会。知识产权的保护期限一般都有几十年，活了大半辈子的人会有几个等得上呢？没有“山寨文化”的话，是个什么东东，他们都会看不到用不着。
其实，要是“原装文化”能稍稍降低身段，合理赚取利润，让我们广大草根阶层接受，我们还可以像王先生一样有更多的理由抵制非正统的“山寨文化”，何以还会向“山寨文化”靠拢呢？这不是被逼的吗？
思来想去，就一个回答：市场没有王先生所期望的那般纯情。既然“原装文化”我消费不起，消费“山寨文化”我怕个甚。作为消费者，如同生存是 学技术、各种制度等。
3、关于“山寨文化”（1）文化发展上：
积极性：可以繁荣文化，文化领域应该是百花齐放的格局。雅文化﹑宫廷文化﹑士大夫文化与民间文化、市井文化、草根文化﹑山林文化可以共同繁荣；边缘文化可以与主流文化相互补充。消极性：“山寨文化”本身的颠覆性，反权威性等后现代特征也可能带来对主流文化的全盘否定。特别是优秀的文化传统的继承，将出现“恶搞”的现象，如“新版”，“新编”，“戏说”名著或历史人物。（2）经济发展上：
积极性：追求低成本高回报﹑物美价廉的窍门，进而颠覆传统的行业潜规则，对平衡产业发展有着独特的作用；不少现在十分成功的大企业都是从“山寨”起步的。
消极性：是缺乏创造力和自信心的表现。会带来市场的无序，结果必将是瓦解中国正在成长的“知识型社会”，并且进一步摧折世界对中国产品的信心。（3）社会发展上：
积极性：山寨文化是人民群众的创造，体现了民间的文化创造力，有人民群众喜闻乐见的一方面；蕴含其中的对于平等、自由、自主的向往和追求。
消极性：山寨文化如果只剩下赤裸裸、劣质甚至是恶意的抄袭和复制，那它就是盗版文化强盗文化，盗取他人的知识产权。“山寨文化”对自由的消解，导致社会失范。（4）教育发展上
积极性：偶像与榜样的作用，通过模仿学习，自己得以成长
消极性： “山寨版”的学生； “模仿秀”节目的盛行；一些有名无实的“补习班”“提高班”“假文凭”“进修班”。
所以，完全赞美一种文化，不是对待文化的科学态度和思维，而是固步自封和愚昧的表现；完全取缔和否定一种文化，也不是对文化的辩证理解和分析，而是机械主义的主观意识在作怪。
对待“山寨文化”，一定要用辩证地分析看待“山寨现象”，去深层解剖“山寨现象”的社会意义，则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素
4、写作难度：
（1）审题立意上：
提示语限制了写作的方向，即“有利有弊，应该理性看待。”所以要紧扣提示语中“山寨文化”的特性来谈作用和利弊。（2）内容：
注意提示语中的“原指”“现指”。（3）文体写作难度 议论文：
要学会辩证的分析问题，从正反两方面展开论述；论述要有理有据。
记叙文
对山寨文化到底持什么样的态度，这些态度怎样通过事件表现出来，将是难点。
二、评分
●凡是不能从利弊两方面立意，只谈利或弊一方面，最高赋分不得超过41分；谈利或弊一方面，另一方面一笔带过的，不超过45分。
●凡是议论文或记叙文文体特征不明，最高赋分不得超过41分（请参照文体写作提示议论文或记叙文的五类、六类说明）。
●凡是把“山寨文化”当作一个无所不包的“筐”，没有联系地把“科学”、“爱国”、“宽容”、“坚强”、“奋斗”之类生拉硬扯到文章中去，最高赋分不得超过41分，如果结构混乱、语言平淡等则不超过27分。
●凡是文章不认真写作（卷面涂改严重，字迹潦草不堪），或无章无序随意乱写，或思想平庸语言贫乏的文章，原则上都要在及格线以下赋分。
1．基本原则
评分必须坚持内容与形式的统一，重写作基本能力，特别是构思、语言、文体诸方面，须全面衡量。符合文体要求，指符合考生选定的文体要求。
评分必须从考生写作的实际出发，公平公正，分等分类赋分，确保一定的区分度。
2．赋分等级说明
一类卷：63～70分；二类卷：56～62分；三类卷：49～55；四类卷：42～48分；五类卷：28～41分；六类卷：27分以下。
’
3．文体写作提示
‘
议论文写作：
①能扣住“山寨文化”内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利，可视为一类卷赋分，特别优秀的可至满分。
②能扣住“山寨文化“，提出有意义的中心观点，并能扣住中心论点展开论证，举例恰当，论据分析能扣上论点，综合运用论证方法，层次清晰，语言准确，富有概括力，可视为二类卷赋分。
③能抓住提示语中关于“山寨”的几个观点或其中某一个观点，进行分析和论证，写成常规式的议论文，但无明显的突出之处，可视为三类卷赋分。
④虽然观点正确，但议论文写作的基本能力明显有弱项，比如观点与材料内在联系不紧密，只列举而不作富有逻辑的分析；或者，虽是中规中矩的议论文，但文章的观点属于人云亦云的套话或论据材料也没有新意等；可视为四类卷赋分。
⑤形式上是一篇关于“山寨文化”的议论文，但或者没有自己的中心观点，或者观点闪烁不明，或者缺少论证等，可视为五类卷赋分。
⑥对认识浅薄、思想平庸、语言贫乏、结构混乱、随意组合不成章法的文章，可视为六类卷赋分。
记叙文写作：
①文章从一个小且巧的角度切入，叙写 “山寨文化”，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节(或话题)为开篇，简洁而传神地描写，引发自己对“山寨文化”的体验和感悟，且构思新颖，语言生动形象，均可按一类卷赋分，特别优秀的可至满分。
②文章以“山寨文化”为主体，故事情节生动，叙议得当，可按二类卷赋分。
③文章主体叙述的是与“山寨文化”相关的故事，且有一定的情节，引发的感悟只是提示语中的相关词、句的重复，且构思无明显新意，语言表达一般，可按三类卷赋分。
④有故事情节但无引人之处，有叙述和描写但无精彩之笔，立意主旨无新意，整体上语言平淡，表达上没有明显特色，可按四类卷赋分。
⑤所写故事情节明显“贴标签"，而引发的体验或感悟又与“山寨文化”若即若离，且语言表达有明显毛病，可按五类卷赋分。
⑥故事情节明显低幼化，语言表达粗俗，前言不搭后语，可按六类卷赋分。
4．个案处理
①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相
同的最高不超过10分。同时，文章提交专家组。
②完篇而字数不足，正常赋分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分(参考赋分如下：（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右31～40分；600字左右41～46分)；未完篇的文章不再扣字数不足分。
③游戏高考、游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，赋分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是完篇切题文章，赋分最高也不得超过25分；如果内容恶俗不堪，赋分最高不超过13分。
④ 卷面、错别字扣分，每错(别)一字扣1分，扣满5分为止；采用“得分一错别字分=实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上得分数；卷面较差的，最多扣1分。
一、什么是山寨文化？犹如一夜春风袭来，山寨文化之花开满遍地。恍如一匹黑马般，2008年各种山寨现象以迅雷不及掩耳之势狂扫中国大地。林林总总的山寨现象如山寨手机、山寨服装、......
《山寨》教学计划教材分析：《山寨》是北师大版小学语文二年级下册第五单元的内容。课文描写了上山寨路上的景象，使学生体验山寨的美丽与神奇，从而培养他们对大自然的热爱之情。......
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《山寨新闻联播》剧本构思演员：男播音员女播音员外景记者若干人客串被访名人新闻联播音乐响起男播音员：观众朋友们，大家好。欢迎收看CCLV新闻联播 (LV语气加重) 女播音员：今天是......
龙源期刊网 http://.cn山寨之我见作者：来源：《电脑游戏攻略ONLINE》2010年第19期公元2010年8月24日,就是腾讯游戏旗下一款基于QQ游戏平台的卡牌游戏《QQ英雄杀》正式启动技术......
