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梦回大清
——读《红楼梦》有感
五阳热电厂 郭倩
大约世界各地的华人，对四大名著之一的《红楼梦》无人不知、无人不晓。而在中华大地土生土长的我们更是从小耳濡目染，初中语文课本里就有《红楼梦》的节选《葫芦僧判断葫芦案》。
我与《红楼梦》结缘也是从初中开始，机缘巧合之下读到，那个时候的阅读可以说是囫囵吞枣，略感生涩的文言文，只能把文学名著当故事来读。年龄渐长几岁后，再读时的理解已比当年的无知小儿大有长进，才明白它的博大精深。
作者曹雪芹，生活于清朝康熙、乾隆年间，那时，正是中国最后一个封建王朝——清朝的全盛时期。从奴隶社会开始逐步形成的华夏文化到此时也全面绽放，文学创作形式从诗词曲赋，衍生出更为复杂、涵盖性更广的小说。虽然小说这种创作形式的起源可以追溯到先秦两汉时期，但在清朝，小说才开始走上文人独立创作之路，小说作家主体意识增强。《红楼梦》更是其中熠熠生辉的代表作，把中国古代小说发展推向了一个高峰，达到前所未有的成就。
如果是浅尝辄止，《红楼梦》就成了许多人眼中的“三角恋爱悲剧故事”。如果认真品味一下原文，就会发现作者用在描写爱情上的文字实在是非常有限。著名的红学家周汝昌先生说它是“中华唯一的一部真正当得起文化小说之称的伟著”。台面之上的诗、词、对联不在少数，而在书中贯穿始终的对中华美学的理解更俯拾皆是。七十六回，贾母与众人中秋夜品笛，“正说着闲话，猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除——都肃然危坐，默默相赏。”把笛音的美妙写的真真切切，书中与音乐相关的段落还有击鼓、听戏，不胜枚举。十七回，贾政试才贾宝玉，书至怡红院的陈设“一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安臵笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半壁。真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩凌轻覆，竟系幽户。且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。”一个陈设精致的典型中式房间就浮现于眼前，其他关于室内陈设的描写还有很多，如林黛玉进贾府，就从黛玉眼中让读者看到了贾母、王夫人、邢夫人的房间，或轩峻壮丽，或小巧别致，或华贵气派。在《水浒传》中，大口吃肉，大口喝酒的饮食，在《红楼梦》里变成了不折不扣的饮食文化，据统计，所有食品可分八个类别，其中主食原料十一种；点心十七种；菜肴原料三十一种；调味品八种；饮料二十三种；果品三十种；补品补食十一种；外国食品七种。有的一笔带过，有的颇费笔墨，名目繁多，精美绝伦。其他方面，对绘画、衣饰等的描写也是一丝不苟，艺术审美水平之高不能不让人叹服，真真就是中华文化的大观园。
诗这种文学体裁在唐朝达到巅峰，可《红楼梦》却给了它另外一种诠释。不仅仅是形式上的诗，更是全书无处不在的境界上的诗化。春天便是“柳垂金线，桃吐丹霞”，夏天则“烈日炎炎，芭蕉冉冉”，秋天的景象又“秋霖霡霡，阴晴不定”，冬天就“琉璃世界，白雪红梅”，化景为境，境以诗传，用诗的语言、诗的境界，展现充满诗意的情景。
在很多人眼中，中国是一个请究人情的国家，生活中要讲交情，工作中说情面，为人处事看情分，文化就渗透在人情世故之中，正如那幅对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。《红楼梦》对这方面的描写也是极尽笔墨，八面玲珑的王熙凤、贪婪狡诈的贾雨村、机敏聪慧的贾芸，一个个活灵活现。鲁迅评价《红楼梦》说“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。而我，则看到一个人情世故的权威，看到了曹雪芹对人情世故的深刻揣摩。做人的艰难，世事的复杂难料，人和人之间的利害关系”。全书涉及人物据民国初年统计共721人，人物关系纷繁复杂，命运各不相同，能把如此之多人物容纳在一个作品中，在世界文学史上，也实属罕见。曹雪芹批阅十载，增删五次，一生著一书敌他人数十本，呈现给后人的是十八世纪中国的社会生活画卷，是中华文化当之无愧的集大成者。
如果有一天时空旅行成为可能，如果可以选择，曹雪芹生活的大清朝就是我梦想中的第一站。
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