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理想,是对未来事物的美好想象和希望,也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。出自茅盾 《开荒》:“如今,怀抱着崇高理想的人们,正在改造这黄土高原。”
理想是美好愿望或抱负或宏伟的目标或指好的状态。恒常、实质、永恒的外观或现象特质,为深植于完美理念或典型中的审美特质。其极致衍申自柏拉图的“理型论”,其理论认为完美的概念只能在现实生活中以不完美的镜像展现。
1.理论,学说。清 谭嗣同 《石菊影庐笔识·学篇6三》:“ 何燕泉 《馀冬叙録》:透光镜,日中映之,背上花样文字,尽存影中„„ 英 人 傅兰雅 光绪 三年《格致汇编》互相问答中,时有 华 人以此镜(透光镜)问之,答以光学内无此理想。”
2.对未来事物的合理的设想或希望。茅盾 《开荒》:“如今,怀抱着崇高理想的人们,正在改造这黄土高原。” 老舍 《骆驼祥子》七:“﹝他﹞就按着自己的理想来布置自己的工作与家庭。” 杨朔 《英雄时代》:“为了祖国,为了人民,为了更高的人类理想,个人的生命又算什么?”
3.如所希望的;使人满意的。巴金 《秋》二:“还有许多理想的人物,这都是些云端上的影子,不会活在这样的世界中。” 周而复 《上海的早晨》第一部二:“这个地方真不错„„人又少,又安静,理想极了。” 柯云路 《三千万》:“‘质量也不能说理想。’ 钱工 用力推着一面雪白的墙壁,墙壁弹性地晃动了。”[1]
理想作为一种精神现象,是人类社会实践的产物。人们在改造客观世界和主观世界的实践活动中,既追求眼前的生产生活目标,渴望满足眼前的物质和精神需求,又憧憬未来的生产生活目标,期盼满足未来的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈追求,是理想形成的动力源泉。在一定的意义上讲,理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求,是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
成功学名词:理想是对事物的合理想象或希望(是符合道理的,跟空想、幻想不同,可实现的)
宗教学名词:
理想:是美好愿望或抱负或宏伟的目标或指好的状态。恒常、实质、永恒的外观或现象特质,为深植于完美理念或典型中的审美特质。其极致延伸自柏拉图的“理型论”,其理论认为完美的概念只能在现实生活中以不完美的镜像展现。此种完美是特定时期、形式与脉络下艺术家努力追求的理想。在古典艺术时期、文艺复兴时期、十七与十八世纪欧洲学术圈中,这是一种特别显著的概念。是人们心中美好的愿望,是力量的源泉,是前进的动力,是活着的希望。[2]关于理想的励志名言
★志须预定自远到,世事岂得终无成?——(明)徐谦
★理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰
★沉沉的黑夜都是白天的前奏。——(中国近代著名诗人)郭小川
★理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。★先相信你自己,然后别人才会相信你。——(俄国)屠格涅夫
关于理想的励志名言
★每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。——(美国)爱因斯坦
★哀莫大于心死,愁莫大于无志。——(战国)庄子
★垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心.——(元)郝经
★生活不能没有理想。应当有健康的理想,发自内心的理想,来自本国人民的理想。★落叶——树叶撒下的泪滴,既已落下,何须再弯腰拾起;与其肩负苦涩的回忆,不如走向明天,淋浴春雨
★面歧路者有行迷之虑,仰高山者有飞天之志。——(西晋)付玄
★在理想的最美好的世界中,一切都是为美好的目的而设的。
★正如冬天到了,春天还会远吗? ——(英国诗人)雪莱
★人们似乎每天在接受命运的安排,实际上人们每天在安排着自己的命运。
★你在希望中享受到的乐趣,比将来实际享受的乐趣要大得多。
★丈夫志四海,万里犹比邻。——(三国)曹操
★人需要理想,但是需要人的符合自然的理想,而不是超自然的理想。——(前苏联)列宁
★只要一个人还有所追求,他就没有老。直到后悔取代了梦想,他才算老。——(美国演员)巴里穆尔
★青年人啊,热爱理想吧,崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的,是精神的王国,是灵魂的故乡。——(意大利政治家)马志尼
一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。—— 曹操
燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。—— 曹植
穷且益坚,不坠青云之志。—— 王勃
★首先不要浮躁,你不要觉得我要去融多少资?赚多少大钱等等。你要有简单、淳朴的理想,往往这个理想会成为你一生、半生贡献的事业。你一开始什么都没有,既没有技术也没有人脉的情况下,要做很大的事情成功的概率会很低,你总想着要赚钱、盈利、融资,你不断的失望、落差,会打击创业的积极性。——(康盛世纪CEO)戴志康
★鲲鹏自有天池蓄,谁谓太狂须束缚?——(宋)陆游
★鹰击天风壮,鹏飞海浪春。——(宋)司马光
★那怕是一个最英勇的人,一经夺去了他珍贵的理想,都会落到一个境界里去,这是生活空虚的结果。生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了路线,只好停止前进了。生活既然没有目的,精力也就枯竭了。——(法国作家)雨果
君子喻于义,小人喻于利。—— 孔丘
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。—— 陶明[3]
★理想犹如天上的星星,我们犹如水手,虽不能到达天上,但是我们的航程可凭它指引。——(美国政治家)舒尔茨 [2]
理想解读编辑 这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了整体的精神(信仰)缺失,灵魂空虚,物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。在我们确定我们的理想之前,在我们的理想破灭之后,我们都有必要读下面的文字(摘录自《重大人生启示录》),这些文字能给我们对于理想一个定位,而不会被欲望所控而产生痛苦。
1、我们生活在比较之中,有黑暗才有光明,有恨才有爱,有坏才有好,有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁,自己在做什么。一切都在比较中才能存在,没有丑便没有美,没有失去便没有得到。同样,我们总害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
2、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊,但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的,生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是:生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
3、我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人,在一起,我们的人生便圆满了。
人的一生中最重要的不是名利,不是富足的生活,而是得到真爱。有一个人爱上你的所有,你的苦难与欢愉,眼泪和微笑,每一寸肌肤,身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最
伟大的财富,也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回,未曾拥有过一个人对你的真爱,这是多么遗憾的人生啊!
4、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
有一个年轻人在森林里的伐木场工作,却在都市里租下房子居住,每天奔波于两地,他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活,那让他觉得生命的激情和炽热,他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他:你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环,实际等你拥有它的时候,它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中,由此偏执,不能自拔。
欲望的事物是一个发光体,充满神秘和迷惑性,这是人们痛苦的根源。
5、生命的长度无需受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生,就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的,如果你受到了生命中的重创,你评估这种创伤是难以挽回的,你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的,它是自由的象征,没有什么比它更为高尚,更为美丽。
如果这个世界接受“死亡权力”,我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等!
生命如艺术品一样,不论其长短,都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程,也许只是为了一段风景,也许只是为了一段爱情,这正是生命的伟大意义之所在。
如何这样,我们会发现,我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
6、最困扰我们的欲望,其一是爱情,其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候,我们会发现,原来它并非那么华丽,有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐,那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦,我们一定要警觉它的虚幻性!
7、所有人的人生都是极度平凡的,你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福,也极度平凡,不要被自己的欲望(想象)所欺骗。[4]
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1.人类的幸福和欢乐在于奋斗,而最有价值的是为理想而奋斗。2.我是世界公民,我走到哪儿就在哪儿工作。(马克思)3.理想的实现只靠干,不靠空谈。4.男儿不展风云志,空负天生八尺躯。5.天行......
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