03 维汉动物名词的联想与比喻_维汉动物名词

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维汉动物名词的联想与比喻

骆惠珍

(新疆昌吉学院 中语系, 新疆昌吉 831100)摘要: 维汉动物比喻是一种有趣的语言现象, 在学习过程中, 要注意其文化背景, 观察两种语言中的动物意象的差异, 切忌望文生义。

[作者简介]骆惠珍(1965-), 女, 汉族, 新疆昌吉学院中语系副教授, 主要从事双语教学研究和新疆少数民族语言文化研究。关键词: 维汉语;动物名词;比喻

中图分类号: H21文献标识码:A

文章编号: 1001-0823(2002)03-0075-02

在语言这一大千世界里, 有很多有趣的现象值得人们探讨、研究, 其中之一就是语言与动物的不解之缘。千百年来, 人类在猎捕、驯化和饲养动物的过程中, 认识并掌握了各种动物的习性, 在语言实践中, 人们常常把所熟悉的动物特征引申到人类生活中来。维汉两种语言都不乏用动物设喻,借助动物的某些特征所引起的联想来比喻人的用语。但由于在文化传统、生活习俗、价值观念、生存环境诸多方面存在着差异, 两个民族在用动物设喻时, 对某一动物的认识和联想大相径庭, 显示出各自的文化色彩。

一、联想空白

前苏联翻译理论家索罗金等人论述话语及民族文化特点时提出一种“空白”理论。所谓“空白”是指原话中存在某种为异族文化接受者所不明白的、莫名其妙的、易于误解的东西, 造成异族文化的空白。①照此说来, 维汉两种语言中, 在一种语言中用某种动物设喻可以使人联想到所提及动物的某些特征, 而在另一种语言中的联想却是平淡无奇, 毫无文化意义可言。

“驼羔”在维吾尔语中含有“乖乖、小宝贝”的联想意义,尤其是将“驼羔眼睛”视为倩女的代名词,如j芦b爿(俊美的眼睛、漂亮的眼睛),把小孩子昵称为6灿,甚至称赞到:0《“一Yk夤L;Mo爿或者o‘QⅪo爿vqu Yb多(这孩子多么可爱)。这跟维吾尔人历代生活中经常接触的事物有关, 北疆以从事畜牧业为主, 衣食住行都离不开牲畜, 上述比喻正是畜牧文化的反映。而汉语中的“骆驼”一词, 不过是一种动物的名称而已, 引不起漂亮的联想。提及骆驼, 大家常用它比喻人的吃苦耐劳、持之以恒、负重致远的好品质。

“鸳鸯’’因喜欢雌雄成双成对生活在水中.永不分离,因此汉族人常用鸳鸯象征忠贞的爱情和恩爱夫妻。@其维语对应词乱3j梦6U声却是个普普通通的动物,不会带来什么联想。维吾尔人倒是用d啦峨·j 0山d芦岱(布谷鸟和则纳甫)作为忠贞爱情的象征。

“鹤”(tj jp)在中国文化中被视为神仙的坐骑之鸟,又称“仙鹤”,由于神仙皆长生不老,其坐骑之鹤当然也是长生不老的,所以鹤在中国文化中是长寿的象征,常与象征长寿的松联在一起.有“松鹤延年”之美称。新疆地区极少见到这种动物,因此,在维吾尔文化中,鹤是个极为寻常的动物,不会引起什么特别的联想。

龟(uUI=;)在汉民族文化中,有两种象征意义。一方面龟象征长寿,古代的府第、庙宇、宫殿等建筑物前常有石龟,称“龟驮石碑”,象征“万古长存”的意思。另一方面,由于龟首、龟颈一有动静就缩入硬甲之中,忍辱求生,在汉文化中龟便用来比作妻子有外遇的丈夫,骂人“乌龟”、“王八”或“王八蛋”简直是奇耻大辱。在维吾尔文化中没有这种联想, 乌龟不过是行动缓慢, 其貌不扬的动物罢了。

二、联想不同

维汉民族在比喻和审美情趣上有着很大的地域文化差异。有些动物的形象在我为美, 在彼为 丑;反之, 在彼为美, 在我为丑。如:猫本是以捕鼠著名的家庭豢养动物, 由于它

对主人常表现出媚态, 所以在汉文化里,“猫”的文化内涵一般指可爱、温顺的特征;而在维吾尔语中却表现出对猫的憎恶心理。③如: 钱

.;电L·芷肾峰≮匕剖≯弘

(猫不去晒太阳——无利可图),d·-‘≮L,一b d≯扣

(象猫吃小猫——人不知,鬼不觉),d≯≯刈户(貌似老实其性狡猾),d尸B础芦t L5,=!J受乩』≯’

(猫儿没有钱,却喜欢吃肉),dL受一芦d0≯≯

(象猫一样眯起眼睛——得到好处却不领情的人)。

另外,6LJ-卑出l户节013j~(灯蛾扑火)在汉民族文化观念中,表达咎由自取,自取灭亡之意,但在维吾尔民族文化里,却是赴汤蹈火,追求光明的象征。

“鸡”在汉文化中是美的象征,“雄鸡一唱天下白”.清晨,雄鸡一声高唱,就是一个激动人心的美的音符。“闻鸡起舞’’所展示的是有志之士奋发自励,准备为国效力的壮美图画,在维吾尔语里“鸡’’的比喻义大多数是贬义的,如“j莹≯岁(鸡心,指胆小鬼),u;冀弘,=;(鸡屎,无赖),J3Jk幽·≯多6LL萝(像鸡一样早早睡觉的人)。

喜鹊因有“喜”音而被汉民族看作吉祥鸟或报喜鸟,与喜事、吉利、运气相联系,而维语中的dLJj≯Y,=;d·okj-P或Y户乱ub声峰-6U广斧3的实际喻义却是唠叨、绕舌。钱钟书先生在揭示这种现象时提出了“比喻二柄”的理论, 他说:“同此事物, 援为比喻, 或以褒, 或以贬, 或示善, 或示恶, 词气迥异, 修辞之学,亟取拈示。斯噶派哲人尝曰:“万物各有二柄, 人手当择所执。刺取其意, 合采慎到, 韩非‘两柄’之称,聊明吾旨, 命之‘比喻之二柄’可也。” ④

三、联想相似

尽管各民族的生活背景、历史背景、价值观念千差万别, 但人类的思维却有着许多共同之处, 人类本身以及赖以生存的一切外部条件、生态环境、季节更迭、气候变化乃至整个人类社会文化背景都存在着种种共性, 这种种共性形成了人类对自身及外部世界的种种共识。因此, 在维汉两种不同的语言中, 某些动物的特征给人带来的联想是相同或相似的。如: 狐狸是一个狡猾、多疑的动物,它给维吾尔族和汉民族带来的联想是相同的。维吾尔语中形容人狡猾时说O‘(0剧岁萝,汉语中也有象“狐狸一样的狡猾”、“狐狸尾巴露出来”的比喻,中国古代狐假虎威的成语故事更深刻地说明了狐狸的狡猾。

羊以温顺著称,是凶猛动物的盘中美食,有“可怜的小绵羊”、“替罪羊”之称,它给人带来的联想是逆来顺受。汉语中用“象一头羔羊任人宰割”来形容缺乏反抗精神的人。维语中也用Yb■13k d·屯,j,■噶k d·山j声,f.··B■坞k d。山j乒 来比喻人非常温顺和老实。

狗对汉民族来说是卑贱的动物.用狗设喻大多为贬义。如“狗仗人势、狗头军师、看门狗、丧家之犬、狗嘴里吐不出象牙"等等。维吾尔语中的“狗”亦是如此,在维吾尔人眼里,狗是习性恶劣的动物,所以维吾尔语中形成了诸如u lJb o LjB“∥。产一u(白狗、黑狗都是狗).,Jo od*芦。山(狗仗人势),jq~o(易怒的)等比喻。

诸如此类的引用同样联想的例子还有:dLj哆一声岁冒·_声(象刺猬一样蜷成一团),r3B d·3jl:;,;·Jb∽芦吐“J匹(力大如牛).。j·冒q(蠢驴),6U,午3 Y,:;d崎∞弘(麻雀般叽叽喳喳)。

总之, 维汉动物名词的比喻是两种语言中意象生动、内涵丰富的语言现象, 在学习这些具有民族色彩的比喻时, 一定要了解其民族意象及由此而来的文化内涵, 切忌望文生义而闹出笑话。注释: ① 王福祥、吴汉樱.文化与语言[C ].外语教学与研 究出版社, 1994.125.②陈建民、谭志明.语言与文化多学科研究[C ].北 京语言文化大学出版社1993.127.③ 赵淑秀、张鸿义.略论维吾尔成语[J ].语言与翻 译, 1989(3): 38-42.④钱钟书:《管锥篇》第一册[M ].中华书局, 1986.41.Ao iation and Rhetor ics of An imal Noun s in Uygur and Chinese LUO Hui-zhen(Ch inese D ep artm ent of Changj i Colleg e, Changj i 831100, Ch ina)Abstract: The an im al rheto rics in U ygu r and Ch inese is an in terest ing language phenom enon.In the cou rse of learn ing it , at ten t ion m u st be paid to the cu ltu ral background and the differences betw een them m u st be ob served.Key words:U ygu r and Ch inese;an im al noun s;rheto rics.·72

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