屈原 怀沙由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“屈原的诗怀沙”。
《怀沙》
屈原
【作品简介】
本诗作于屈原临死前，一般认为是诗人的绝命诗。对诗题“怀沙”，历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辞集解》认为：“怀者，感也。沙，指长沙。”蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地(指长沙)，欲往而就死焉耳。”从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信度应该更大些。
诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑（cén寂静）僻之境，昏瞀（mào心绪紊乱）之情”(蒋骥《山带阁注楚辞》)。
诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸意之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。随之出现的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操；或通俗生动——“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮，瞽以为无明”、“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬，以显示自己崇高的志向与追求；这些比喻集中到一点，都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时，由此激发起读者的同情、理解与感慨，从而充实了作品丰厚的内在蕴含力，使之产生了强烈的感染力。诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮，限之以大故”，人们读来也便更觉悲慨而泫然（xuàn水滴落的样子）了。
最后部分的“乱辞”，可以说是诗人情感达到高潮的表露。毫无疑问，在诗人看来，悲哀是悲哀，理想是理想，决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想，唯有以己身之一死而殉崇高理想，才是最完美、最圆满的结局，人虽会死去，而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道：“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮!”
通读全诗，我们发现：全诗句子大都不长，显得简短有力，读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”，几乎大多是四言句(加“兮”字为五言)，——这显然是诗人的精心设计。作为临终前的绝命词，完全符合诗人的实际心境，或换言之，正因为面临自我选择的死亡，才会有气促情迫之感，而运用短促句，正是这种真切心境的实剖，既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态，也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体，从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。
【原文及注释】
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
孟夏:夏季的第一个月,即农历四月 伤怀永哀兮，汩(gǔ)沮南土。
汩沮:急行。
眴(shùn)兮杳杳(yǎo)，孔静幽默。眴:同“瞬”,看的意思。
郁结纡轸(yūzhěn)兮，离愍(mǐn)而长鞠。纡轸:委曲而痛苦。离慜:遭忧患。鞠:困穷。
抚情效志兮，冤屈而自抑。刓(wán)方以为圜(yuán)兮，常度未替。
刓方以为圜：把方的削成圆的。刓,削。圜,同“圆”。常度:正常的法则。替:废也。易初本迪兮，君子所鄙。易初:变易初心。本迪:变道。章画志墨兮，前图未改。
章:明也。志:记也。绳墨: 木工打直线的黑绳,比喻规矩或法度。内厚质正兮，大人所晟（shèng）。巧倕(chuí)不斵(zhuó)兮，孰察其揆(kuí)正？ 倕:人名,传说是尧时的巧匠。斵:砍,削。玄文处幽兮，蒙瞍（méng sǒu）谓之不章
蒙瞍：瞎子。章:文彩。
离娄微睇（dì）兮，瞽(gǔ)谓之不明。离娄:传说中的人名,善视。睇:微视。瞽:瞎子。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯(nú)兮，鸡鹜(wù)翔舞。笯:竹笼。鹜:鸭子。
同糅(róu)玉石兮，一概而相量。糅：混杂
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。臧:同“藏”。指藏于胸中之抱负。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。瑾、瑜:均美玉。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。委积:丢在一旁堆着。重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遻(è)兮，孰知余之从容！遌:遇。
古固有不并兮，岂知何其故！汤禹久远兮，邈而不可慕。邈:遥远。
惩连改忿(fèn生气，恨)兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，原志之有像。闵: 祸害
进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。大故:死亡。
乱曰：
浩浩沅湘，分流汩(gǔ)兮。汩:指水流疾貌,或为水的急流声。脩(xiū)路幽蔽，道远忽兮。脩:长。
曾唫(yín)恒悲，永慨叹兮。
唫:同“吟”。此下四句据《史记》补入。世既莫吾知，人心不可谓兮。怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。焉:怎么,哪里。程:量也。民生禀命，各有所错兮。错:同“措”,安排。
定心广志，余何畏惧兮！
曾伤爰(yuán)哀，永叹喟兮。
曾:同“增”。爰哀:悲哀无休无止。《方言》:“凡哀泣而不止日爰” 世溷(hùn)浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，原勿爱兮。爱: 爱惜。
明告君子，吾将以为类兮。类:楷模。【译文】
初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。我独不息地悲伤，远远走向南方。
眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。心里的忧思难忘，何能恢复健康? 反省我的志向，遭受委屈何妨? 我坚持我的故常，不能圆滑而不方。
随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。
内心充实而端正，有志者之所赞美。工垂巧而不动斧头，谁知他合乎正轨?
五彩而被人暗藏，瞎子说它不漂亮。离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。
白的要说成黑，高的要说成低。凤凰关进罩里，鸡鸭说是会飞。
玉与石混在一道，好与坏不分多少。是那些人们的无聊，不知道我所爱好。
责任大,担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。
村里的狗子成群，不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物，是庸人们的口胃。
我文质彬彬,表里通达，谁都不知道我的出众。我鸿才博学,可为栋梁，谁都不知道我的内容。
我仁之又仁,义之又义，忠诚老实以充实自己。舜帝已死,不可再生，谁都不知道我雍容的气度。
自古来,贤圣不必同时，这到底是什么道理? 夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。
抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。就遭祸我也不悔改，要为后人留下榜样。
像贪路赶掉了站口，已到了日落黄昏时候。姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。
尾声： 浩荡的沅水湘水呵，咕咕地翻波涌浪。长远的路程阴晦，前途是渺渺茫茫。不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。世间上既没有知己，有何人可以商量。
我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。伯乐呵已经死了，千里马有谁品评?
各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。
无休无止的悲哀，令人深长叹息。世间混浊无人了解我，和别人没什么可说。死就死吧,不可回避，我不想爱惜身体。光明磊落的先贤呵，你们是我的楷式!
(郭沫若译)
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