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满身花雨，不如淡泊向前
夕阳西斜，最后一缕余辉照耀在钓者金缕衣上，耀眼繁光令人惊羡；晚风拂过，翠绿的细线如柳枝般，轻柔飘荡。待夜深，钓者几无所获。我方蓦然回首，见一蓑衣老叟满载而归。故我劝君：满身花雨，不如淡泊前行。
人生就是一段不长不短的旅程，在不断前行中，选择花雨满身还是夫去一切淡然前行？满身花雨固然不错惹人羡艳，可仓央嘉措却在书中写道“满身花雨，不如归来”，归来啊，那就是一无所获呀，仓央嘉措的话也不无道理，鲁人垂钓不就是归去了么？
然而我们何不淡泊向前呢？向世人展示自己的美是极好的，但对比之展示亦应始于眼前，止于心间。少一份炫耀的急躁，多一份淡泊宁静的平和，一路向前，风雨无阻。
何不若庄子般“乘物以游心”，让我们在人生中淡泊前行，实现自然人格的自我超越，让心灵遨游。庄子在潜心修道过程中被楚王看中，百金如何不贵，令尹如何不高，突然间庄子已行至树下，轻轻一摇便可以收获满身花雨，然而他拒绝了，也幸好他拒绝了，他没有停下脚步向世人展示他的花雨，再次隐居南山“抱明月而长终”，这才有了道家的南华老仙，有了“乘物以游心”的庄子。
问佛：“为什么下雪总在夜里？”佛曰：“美好的东西总是在不经意间流走。”仓央嘉措在《问佛》中这样写到。仓央嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下太多遗憾，正如我们在“万花树”下做出的选择。
读过这样一段话：“这世界，没有人给高贵下过确切地定义，是显赫的出身，尊贵的地位抑或是敌国的财富，倾城的美貌外加满身的珠光。这些都不是，因为一旦剥下，你就和别人一样，赤裸裸的一无所有。”是啊，花雨满身，清风或许会更显落花多情，但狂风忽至，群芳尽避，你还是你。唯有你的淡泊你的努力会随着你走过狂风，纵使花已飘零水已流。
有人惜苏轼，有人哀苏轼，也有人哭苏轼，可后人哪知先人心，苏轼早已淡然于世，“闲看庭前花开花落”。少年苏轼或许还在乎满身花雨，对欧阳修宋仁宗的评价念念于怀。于是，狂风后，一贬再贬，几无容身之所，他有所顿悟，或许“万事到头都是梦”太显悲观，那“一蓑烟雨任平生”就是他的心境了。再召还朝，不惑之年的苏轼不再希图花雨满身，只愿写文赋诗，野史里记载苏轼最后被佛印点明正身畔依佛门，而我也宁愿相信淡泊前行的苏东坡在无视花雨后立地成佛。
社会中，人们寻寻觅觅却总是少有成效，正像鲁人为钓鱼而来却鲜有所获，可世人会有反思吗？晚间川流不息的车辆蜂拥挤向高档餐厅，娱乐场所，在这些都市的销金窟有谁会注意到书店图书馆的停业通知。当男人一头千金买下礼帽、西服、领带去掩饰那躁动不安的心；当女人挥霍家私购来胭脂水底去粉饰生活的太平时，谁会为自己泡一壶茶，坐在窗前，或是读书或是淡然地看着窗外的车水马龙。淡泊宁静的心境在物欲名利面前似乎脆弱不堪。不！这些只是一些人的写照，但社会中还是有许多拂去花雨，淡然前行的人们，像炎黄老人张纪清，像杂交水稻发明者袁隆平教授，他们的心没有随时代进步而变得躁动难安，他们的淡然前行、他们的拂去花雨无时无刻不在激励着我，让我能够砥砺前行。微斯人，吾谁与归？
当然，我们大可不必上纲上线去讨论所有荣华富贵与名利。有些花雨，那时鲜血染成的花红我们怎能拂去这一切，“老兵不死，只是凋零”，凋零的不仅是老兵们也有他们肩头他们身上的用他们的青春和热血凝成的花雨。向老兵致敬，让他们带着花雨，带着荣耀，慢慢凋零吧。
至于其他人，人生三万天不多也不少，不是每个人都可以在他们所有的日子里拂去满身花雨，以淡泊心态日复一日地向前，的确有时会略显单调，可“人生苦短，及时行乐”在我眼中远不如生命的厚重感来得重要。自然谁也无法干涉他人的选择，我能做的只是在这人生剩下的旅途中走好自己，淡然前行。
拂去满身花雨，只为淡泊前行，就像于丹对自己所问“今生今世，我们的心到底可以遨游到多远？”，我也想问“就这样淡泊前行，今生今世，我们到底可以走到哪一步？”
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