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雪中送炭与嗟来之食
有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
这也许只是一个故事。但很显然，故事的真假已经不重要。因为大家都知道，这种情节并不是什么稀奇的事情。改革开放、市场经济带来的机遇，每个家庭、个人都会因为各种各样的因素而形成不一样的经济条件，有家财万贯锦衣玉食的，也就有家徒四壁举步维艰的。幸运的是，社会的道德风尚仍在，人性的光辉也处处闪现，乐善好施的人常常伸出援助之手。可是自古以来就有“无功不受禄”的圣人教导，“施舍”——不管你愿不愿意接受这个刺目的词语，但是它的确才是那个最准确的定义。雪中送炭和嗟来之食的差别，由于施舍之人的心地不同，仅仅体现在语气态度上面而已，其实本质上并没有什么区别。
面对施舍，故事中的三种对待方式，基本就涵盖了全部：坦然受之不思回报、无奈接受权当举债、维护尊严拒绝援助。这带给我们思索：假如我是施舍方，该怎么看待？假如我是受施方，该怎么选择？假如我是围观者，该作何评价？仔细想来，这三种选择都可以理解，且都有一定道理：坦然受之的说我既已贫困，何不大方接受现实，接受帮助，他既有能力助我，何需回报？清高一族则信守“不为五斗米折腰”，宁愿自己默默苦守；至于犹豫接受思图报答的，基本上算是一种妥协之后的中庸选择。也许，大多数人都是比较认可这种中庸选择的。因为一味地清高倔强貌似已经与当今社会环境格格不入，几乎无法生存。而爽快接受甚至主动出击去乞讨的人，除了能捞取物质上的好处，必定被人鄙视唾弃的了。只有选择中庸，好像才能够做到既能改变命运，又能还清债务一身轻松，甚至享受扬眉吐气的快感。但是我并不这样认为。人没办法选择自己的出生，也经常会有人一再地遭受命运地磨难，并不是每个人都能成为贝多芬去扼住命运的咽喉，当如果历尽艰辛努力抗争失败了，接受援助又有何妨？ 当然，“受人以鱼，不如授人以渔”，如果能通过接受教育和工作机会帮助，改变自己的环境然后回报社会，那自然是好，但如果短期内仍然无法摆脱窘境，也不必背负沉重的心里包袱。至于为了尊严而谢绝帮助的，只要不是到了山穷水尽，只要能通过正确方法改变家庭经济条件，对于这种人，应该送上崇敬的目光和竖大拇指的。总之，雪中送炭与嗟来之食是态度决定一切，而接受与不接受、回报不回报，这也只是个人的选择，更重要的是今后的路怎么走，这才是关键。
说到施舍，自然不能不提陈光标这个红人，他的高调慈善，究竟是高歌雪中送碳，还是大呼嗟来之食呢？ 媒体和百姓都是众说纷纭莫衷一是。按其本人和比较有代表的说法是：高调是为了扩大影响力，呼吁更多的人加入慈善事业中来。果真如此，善莫大焉！
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